Kedves ChonGhe! Akkor, ha már felhoztad, belemegyek a részleteibe a gnosztikus tanoknak, az apostoli levelekből kiindulva. Jó, hogy felhoztad a szerzetességet, mert szerintem pont az aszketizmus (ami tudtommal a szerzetességben is jelen van vagy volt) gnosztikusság egyik tanításán alapszik (azaz, hogy a testet gyötörése), a másik véglete pedig, az mi a Lutherék képviselnek (a szabadosság), hogy a cselekedetek nem számítanak, akár naponta 10-szer is paráználkodhatsz naponta, úgy is üdvösséged van. Továbbá gnosztikus tanítás az elemek tanítása (bizonyos elemek jók, mások gonoszok, így bizonyos dolgoktól elemektől tartózkodni kell), a titkok és a magasabb tudás, látomások, az angyalok (küldöttek) tisztelete és emberi hagyományok követése, a maga-választotta istentisztelet (nem páli), az alázatoskodás és a emberi tételek (emberek parancsolatai) és elemi bölcsesség (mik bölcsességnek látszanak) rendszereinek követése. (a különböző tanok kifejlődése, amikről az írás említést sem tesz) Hozok példát Pál apostoltól a gnosztikusok tanítása ellen, amiben kiemelem azokat a részeket, ahol ez ellen szól: Csia ford. Kol. 2. „Mert akarom, hogy tudjátok, hogy mekkora küzdelmet vívok értetek és a laodikeabeliekért, meg mindazokért, akik hús-arcomat nem látták, hogy szívük megbátorodjék, hogy szeretet kösse őket össze, hogy eljussanak a teljességre fejlett belátás gazdagságára, az Isten titkának, a Krisztusnak megismerésére, akiben a bölcsességnek és az ismeretnek összes kincsei rejtve vannak. Azért beszélem ezt, hogy senki titeket rábeszélő szavakkal (hamis következtetésekkel) félre ne vezessen. mert ha húsommal távol vagyok is, de szellememmel örvendezve veletek vagyok, és látom rendeteket és a Krisztusban vetett hitetek szilárd voltát. Nos hát, ahogy a Krisztus Jézust, az Urat elfogadtátok, úgy járjatok is benne, belé gyökerezve, rá épülve, hittől megszilárdítva, ahogy tanítottalak titeket, és túláradó hálaadással. Vigyázzatok, hogy valaki a tudományon keresztül üres félrevezető szavakon át zsákmányul ne ejtsen titeket, (6)az emberi hagyományokhoz, (2)a világ elemeihez tartva magát, és nem a Krisztushoz, mert testileg őbenne lakozik minden, ami az istenséget betölti, titeket pedig Ő tölt meg. Ő minden fejedelemségnek és fennhatóságnak feje. Benne körül is metéltek titeket, nem kézzel csinált körülmetéléssel, a hústestből való kivetkőztetéssel, a Krisztus körülmetélésével, miután a bemerítés Ővele együtt eltemetett bennünket. Őbenne, ővele együtt fel is támadtatok, az Isten ama munkájában vetett hiten át, mellyel Isten a Krisztust a halottak közül feltámasztotta. Titeket is, akiket halottakká tettek az elesések és húsotok körülmetéletlen volta. Ővele együtt megelevenített, azután, hogy minden elesésünket megbocsátotta, azután, hogy az ellenünk kézzel írt és tételekbe foglalt kézírást kitörölte, és azt a kereszthez hozzászegezve, eltolta az útból, amennyiben a fejedelemségeket és fennhatóságokat lefegyverezte, őket nyilvánosan kipellengérezte és ezzel diadalmenetben meghurcolta. Senki meg ne ítéljen hát titeket evés és ivás, ünnep vagy újhold, vagy szombatok dolgában, melyek az eljövendőknek árnyékai, hanem a test, ami a Krisztusé, (3)alázatoskodással vagy (4)angyalok tiszteletével tetszelegve meg ne fosszon titeket a pályadíjtól senki, aki (5)látomások után indul, s akit ok nélkül felfuvalkodottá tesz a hústól vezetett értelem, ki nem kapaszkodik bele erősen a Főbe, az egész test belőle kapja növekedését. Amennyiben a kapcsokon és kötelékeken át ellátva és egybekötözve Isten adja növekedését. Ha pedig már a (2)világ elemeitől elszakadtatok, s a Krisztussal együtt meghaltatok, miért állítotok fel, mintha még a világban élnétek ilyen (6)tételeket: Ne fogd meg, meg se ízleld, hozzá ne nyúlj? (7)Emberi tanításból folyó tételeket követtek, amik elhasználás útján mind romlásra vannak szánva, amikben van ugyan a (6)bölcsességnek valami rendszere, összekötve (1)önkényesen választott istentisztelettel, (3)alázatoskodással, (2) test nem kíméléssel, de értéktelen dolgokra vannak, melyek a hústest megtöltésére szolgálnak."
Tehát felsorolvan, amit Pál kiemel a gnosztikusok ellen: 1. önkényesen (maga) választott istentisztelet, pl.: a kétszintű istentisztelet: Egy beszél, liturgiát, hókuszpókuszt csinál: a többi, a laikus hallgat (a páli istentisztelettel szemben, ahol mindenki szólhat egyesével, mindenkinek lehet tanítása, éneke, zsoltára egyesével, testvéri gyülekezet) 2. Világ elemei: tűz, víz, föld stb... vannak a rossz anyagok, amik "bűnösök" és vannak jó anyagok, emberi tan, amiben bölcsességnek látszik. 3. Alázatoskodás: a ruha, a szerep felvétele, amit Krisztus soha nem parancsolat, akár a farizeusok pártjánál, akiknél a ruha (értsd szerep) reprezentál egy alázatoskodó, képmutató magatartást, amit felvesznek egyesek, hogy valamilyen alázatoskodó szerepben mutassák magukat. (ilyen pl a papi fehér gallér a rom. kat.-nál) 4. Angyalok tisztelete: az előzőhöz kapcsolódva a szerepből kialakul egyfajta tisztelet a klérus irán, szintén a farizeusok a példa, akik szeretik az elöl ülést (ön vagy szerepből fakadó felmagastaltatást), a lakomákon a fő helyeket (elsőség a világban is összefonódva azzal) és hogy mindenki úgy szólítja őket: mester, mester (a megszólítások: atya, tiszteletes, miegymás) 5. Látomások után indul: olyan felsőbb tanítások ami a Krisztusi helyére pályázik, akár a felsőbb kijelentés Kriszus második kijelentése amit csak egyesek kaphatnak meg, ez szintén a klérus-laikus rendszerre hajaz. 6. különböző bölcsességi rendszerek, filozófiák beépülése a keresztény tanításba, (mint a platóni, arisztoterészi stb filozófiák) amelyből új és új tanok keletkeznek, melyek alkalmasak a kirekesztésre. (vallod?, nem vallod? Eretnek...) a megbélyegzésre, az üldözésre, a velük való foglalkozásra stb. Nagyon sok kárt okoztak ezek is, plusz a tétek: ne fogd meg ne illesd! Az elittudatot (felfuvalkodottságot) növelő tanítások, szintén az emberi bölcsességek rendszerére építve. Innen folytatom .... ------------------------------------------------------------------------------ Üdv |
