CiluHS!
Miért születtek ezek a dogmák? Azért, mert az Egyház a reformáció kirobbanása után állást foglaltak a protestantizmussal szemben, az ausburgi hitvallásra kánoni meghatározásokkal feleltek három lényeges ponton: a Szentírás, a hit és a jócselekedetek szerepe,és a szentségek.
Elővettem több forrást, és mindenhol az 'anathema sit' kifejezést igy forditják: legyen kiközösítve. Tehát nincs szó átokról.
Miután ezek a megfogalmazások a katolikus hitet fogalmazzák meg, ezért ezeket nem is kell visszavonni. Először az adott témában kifejti a katolikus tanítást, majd a megfogalmazásokhoz kapcsolódó "büntetés" /kánon/ pedig azt jelzi, hogy aki ezeket nem tartja, az nem tartozik az Egyházhoz. / Ha valaki nálatok valamiben makacsul ellentmond a ti hiteteknek, akkorattól - gondolom - szépen elköszöntök, és kijelentitek, hogy nem tartozik hozzátok./
egyébként látszik, hogy nem ismered a szöveget, csak kiragadott részeket. Ugyanis az egyes tanítások után következnek a kánonok, mindegyik külön előlről számozva. Te pedig ugy hozod, mintha egyszerűen sorba lennének számozva.
Ma egyik protestáns egyház sem veti szemünkre ezeket a kánonokat. Tudják hova tenni ezeket a tétleket. Éppen arról folyik ma a párbeszéd, hogyan tudunk közeledni egymáshoz.
Az általad idézett kánon a gyerekkeresztelés lehetőségéről beszél. A keresztségről szóló kánonokban nincs szó arról, hogy alámerítésssel vagy leöntéssel kell keresztelni.
Egyébként az általad átoknak nevezett kánonok közül biztos van olyan, amelyet te is hiszel, a te hitedet is kifejezi. /pl.: Ha valaki azt állítja, hogy az ember saját tettei alapján, amelyek vagy az emberi természet erőiből, vagy a Törvény tanításából származnak, Jézus Krisztus isteni kegyelme nélkül is megigazulttá lehet Isten színe előtt, legyen kiközösÍtve/
Nem hiszem, hogy itt, ezen a forumon kellene azokat a vitákat lefolytatni, amelyeken a teológusok is nehezen tudnak egyességre jutni.

Javasolnám a topic cimének átírását, mert itt már egészen másról folyik a vita.