Latok megfigyeltek, h. ha jo-szandekkal, elöre felkeszitve
vagnak ki növenyeket, "elmagyarazva nekik", h. mindez miert törtenik,
nem taplalnak felelmet, "tudomasul veszik."

A növeny halala szellemi szempontbol "szüksegszerüseg", ugy kodolt, h. az embert szolgaljak:
az allat nem arra hivatott, h. lemeszaroljak, es jollakjunk velük, bar
azt is lehet tenni velük.

Az egymast követö letformak:
asvany, növeny, allat, ember, ami egyre több, tudatosabb finomfizikai testet jelent:
az asvany rendelkezik a legkevesebb "tudatossaggal": valtozatlanul, stabilan
adja azt az eröt, ami ra eppen jellemzö, csak az anyagi vilagban van lekepezve.

A növeny mar eggyel magasabb letsikon kepes letezni:
a durva-fizikai megjelenesen kivül van eterteste, ami a taplalasara, erök felvetelere szolgal, es ami valtozik az epp aktualis allapota szerint.

Az allat a fizikai es eter-testen kivül (ami az asvanyi es növenyi letformanak felel meg)
rendelkezik mar erzelmi testtel, asztral-sikon, erzelmi sikon is aktiv.
Almodnak, ereznek, es magasabb fokon, mint a növenyek.

A csucson az ember, aki a fizikai es a 2 finomfizikai megjelenesen (eter-asztral-test)
tul mental-testtel, gondolkodasi kepesseggel is bir.
Lelki, erzelmi (asztral) sikon a legaktivabb, legtudatosabb, amit meg a gondolkodasi
kepesseg is fokoz.

Az emberi spiritualis szempontbol a legmagasabb letforma:
a Tökeletes, az isteni kephordozoja
azert, mert kepessege van megnyilvanitani magaban
az istenit, megszülettetni a nem-evilagit, kiviragoztatni a sziv rozsajat,
"a lotuszvirag-gyöngyet" ahogyan keleten mondjak.