TEREMTŐ VAGY TEREMTMÉNY AZ ÚR JÉZUS A SZENTÍRÁS SZERINT?
A Jelenések 3:14-ben az Úr Jézusra utaló κτίσις (ktisis) görög kifejezés, amelynek szándékos félrefordítása által próbálták a háromság isten modellt imádó egyházak bibliafordítói Jézust teremtő istenként azonosítani, sehol nem fordul elő a Septuaginta Szentírásban. Nem azért, mintha a kifejezést az i.e. 5.században - amikor a Szentírás elkészítette Izrael Istene Ezsdrás és társai közreműködése által - ne lett volna használatban a görögül beszélők között, hanem azért, mert a κτίσις (ktisis)
görög kifejezésnek semmi köze ahhoz a cselekményhez , ami a Teremtési Beszámolóban azt a cselekményt határozta meg, amikor az Isten Szavára (Hangjára) előálltak a dolgok, és amely cselekménnyel kapcsolatban maga a Teremtő Isten nyilatkoztatta ki,hogy attól a cselekménytől a hatodik teremtési naptól kezdve megnyugodott, amely megnyugvásról az apostol azt állította, hogy még az Ő napjaiban is érvényben volt. A görög κτίσις (ktisis) kifejezés nem abból a görög ποιέω(poeio) kifejezésből lett képezve, ami által az teremtő Isten az Egeket és a Földet valamint az állatok lelkeit az 5. napon, majd ezt követően a 6. napon az ember lelkét is létrehozta.
A ποιέω(poeio)- teremteni ige főnévi alakja ποιητής (poiētēs) , melyet nagy káoszt teremtve az emberek fejében a bibliafordítók egyszer Alkotónak, más Teremtőnek fordítanak.
A ποιητής (poiētēs) kifejezés összesen 6 alkalommal fordul elő az Újszövetségben (a görög eredetű szövegben)
Apostolok cselekedetei 17,28: Pál apostol athéni beszédében (az Areopáguszon) pogány görög szerzőket idéz:„Mert őbenne élünk, mozgunk és vagyunk, ahogy a ti költőitek közül is mondták némelyek: »Bizony, az ő nemzetsége vagyunk.«”
Róma 2,13: Pál apostol a törvény megtartásáról beszél:„Hiszen nem a törvény hallgatói igazak Isten előtt, hanem a törvény cselekvői fognak megigazulni.”
Jakab 1,22: Jakab apostol az Isten igéjének gyakorlati alkalmazására int:„Legyetek az igének cselekvői, ne csak hallgatói, becsapva önmagatokat.”
Jakab 1,23: Az elméleti hívő metaforája:„Mert ha valaki csak hallgatója az igének, de nem cselekvője, az olyan, mint az az ember, aki tükörben nézi meg az arcát...”
Jakab 1,25: A cselekvő ember áldása:„...nem feledékeny hallgatója, hanem tevékeny megvalósítója annak: az boldog lesz tetteiben.”
Jakab 4,11: A törvény feletti ítélkezés ellen hozott érv:„...ha pedig megítéled a törvényt, nem cselekvője vagy a törvénynek, hanem bírája.”
A Septuagintában sehol nem fordul elő a ποιέω(poeio) főnévi alakja a ποιητής (poiētēs) ,amit az Új szövetség forditói, cselekvő, költő kifejezésre fordítanak.
Ellenben a Makkabeusok első könyvében (1Makk 2,67)-ben megtalálható,ott megtartóna fordította a fordító:„Gyűjtsétek magatok köré mindazokat, akik megtartják a törvényt, és toroljátok meg népetek sérelmeit.”
Ez azt jelenti, hogy maga a görög kifejezés ismert volt. Ellenben a Septuagintában sehol nem fordul elő.
Ezért térjün vissza a kifejezés idei alakjára a "ποιέω(poeio)" kifejezésre , amit a legtöbb magyar fordító a teremteni magyar kifejezésre fordít.
1.Mózes 1:1 Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet./Káldi Neovulgáta/
Most már csak az a kérdés, hogy a "ποιέω(poeio)" kifejezéssel jelölt cselekvést kizárólag csak Istennel, vagy emberekkel kapcsolatban is használja a Szentírás.
Nos az az igazság, hogy igen. Tehát nem az határozza meg, ha Isten-e valaki ,ha képes alkotni, véghez vinni valamit, hanem az, hogy mit képes véghez vinni, megcselekedni, alkotni,amit a "ποιέω(poeio)"ige magába foglal, hanem az mi a megcselekvés, megalkotás eredménye.
Maga az igei változat a "ποιέω(poeio)" a teremtési beszámolón kívül számos helyen több min kétezer helyen fordul elő.
Ebből egyenesen következik, hogy maga a cselekvésre utaló utaló eme kifejezés nem korlátozódik csupán az Istenre. Ha tehát teremteni magyar szavunkra fordítja azt a fordító, az azt jelenti,
hogy minden ember képes rá, még akkor is, ha a bibliafordítók a cselekményt érthetetlen okoknál fogva csak az Istennel kapcsolatban fordítják a teremteni magyar kifejezéssel, mert az eredeti szövegből kiderül, hogy a görög kifejezés által meghatározott cselekmény emberekhez ugyanúgy köthető, mint emberekhez.
A háromságisten tanának a védelmezői előszeretettel idézik Pál apostol írását, az 1. Kol. 1:15-17-ből,
ahol a magyar fordítók az Úr Jézust úgy akarják istenként azonosítani, hogy egy másik cselekvést jelentő igét a κτίζω (ktizō) ugyanarra a teremteni szavunkra fordították, amelyre az 1. Mózes 1: 1-ben a ποιέω(poeio), majd a τὰ πάντα (ta panta) , ami annyit jelent hogy mindenek az magyarban egyes számú mindenség kifejezésre fordították, hogy ez által azt a képzetet keltsék az olvasóban, mintha az Úr Jézusban teremtetett volna meg a világmindenség.
Idézem a magyar fordítást.16-ban fordítják
Kol. 1:15 Aki képe a láthatatlan Istennek, minden teremtménynek előtte született; 16 Mert Őbenne teremtetett minden, ami van a mennyekben és a földön, láthatók és láthatatlanok, akár királyiszékek, akár uraságok, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok; mindenek Őáltala és Őreá nézve teremttettek;/Károli KSZE/
Ha összehasonlítjuk a Károli fordítás eme újabb kiadását, Károli eredeti, revideálás előtti kiadásával
érdekes különbség fedezhető fel, megállapíthatjuk, hogy Károli a 16. versben nem úgy fordította, hogy Ő benne teremtetett, hanem úgy, hogy Ő általa teremtetett.
Idézem a Revideálás előtti fordítást:
Kol.1:15.Ki a láthatalan Istennek ábrázatja, és minden teremtett állatnak előtte született.16.Mert őáltala teremtettek mindenek mellyek az égben vagynak, és mellyek a földön láthatók, és láthatatlanok, akár királyiszékek, akár uraságok, akár birodalmak, akár hatalmasságok, mindenek ő általa és ő reá nézve teremtettek.
Az első megállapításom a görög szöveggel való összevetés alapján,hogy a fordítók úgy állítják be ,
mintha a 15. versben arról lenne szó, hogy az Úr Jézus minden teremtmény előtt született volna.
Elsősorban felcserélték a mondat második részében a szavak sorrendjét a görög szöveghez képest.
A görög szöveg így hangzik: „πρωτότοκος πάσης κτίσεως”( protótokoosz pászesz ktiszeosz) - ami magyarul azt jelenti: elsőszülött
πρωτότοκος (protótokoosz) – Elsőszülött
πάσης (pászisz / pászesz) – Minden(nek a)
κτίσεως (ktiszeosz) -
A κτίσεως (ktíszeósz) a görög κτίσις (ktíszis) főnév birtokos esete (genitivusa)
C
Csak a háromság istent imádó bibliafordítók fordítják a kifejezést teremtménynek.
A 2Korinthus 5:17 szerint : „Ezért ha valaki Krisztusban van, új teremtés (kainē ktisis) az; a régi elmúlt, íme, új jött létre. Azaz az Úr Jézusban nem a világmindenség teremtetett ,ahogyan azt
a Ko. 1: 16-ban a magyar fordítók sugalmazzák, hanem az egekben lévő és a Földön élő
új alapok jöttek létre ő benne és ő általa. Tudniillik κτίσις (ktíszis) főnév a görögben nem a mi teremtés szavunknak megfelelő jelentése van, hanem épített vagy alapított rendet jelent ahogyan azt Péter apostol írásából megtudhatjuk.
1Péter 2:13: „Engedelmeskedjetek minden emberi rendelésnek (ktisei) az Úrért.”
Ez azt jelenti, hogy a Koloseiekhez írott levél 1. fejezete 1:15-17-ben az eredeti szöveg szerint sem az Úr Jézusban sem általa nem lett teremtve az Ég és a Föld és,amik azokban vannak sem, de általa sem.
Nem minden teremtés előtt született, hanem elsőszülött"πρωτότοκος"azok között, akik vele együtt meghaltak a bűnnek. Az ég és a Föld vonatkozásában pedig a már Égben élő és a még Földön újjászülött szentek élő alapkövei lettek Istene és Atyja által elhelyezve benne és nem az Ég és a Föld
lett bele illetve általa teremtve, ahogyan azt a háromságisten imádói szeretnék beleképzelegni a Szentírásba. De már nem lehet.
Itt a vége a háromságistenmodell miatti meghamisításnak.
Elérkezett az idő, hogy véget vessünk mindezeknek, erre kaptuk Isten ajándékát az értelmet és a bölcsességet, és el is várja tőlünk, hogy most ,mielőtt hamarosan meglátogatja az emberek világát a Földön, háromságisten imádók helyett minél több igaz hitű , immár megtért embert találjon a Földön.
SEGÍTSÜNK A CSELEKVŐKÉPESSÉGÜK HIÁNYÁBAN,A RÓMA FŐPAPJA ÁLTAL VEZETETT EGYGHÁZBA
BELEKERESZTELT EMBEREKNEK MEGISMERNI AZ IGAZSÁGOT A VALÓSÁGOS ISTENRŐL,ÉS A VALÓSÁGOS ISTEN KHRISZTOSZÁRÓL!
DICSŐSÉG AZ ÚRNAK,AZ ISTENEK ISTENÉNEK,AZ ISTENE ÁLTAL TÁRSAI,AZ ISTENEK FÖLÉ FELKENT ISTENNEK!
