Azzal kezded: „Nem vágok én ketté egy Khrisztost sem.” Majd ugyanabban a levegővételben közlöd, hogy tanúskodsz „az Istenek közül a Khrisztosz” és „a Khrisztosz Isten Khrisztosza” külön-külön létezéséről. "

 

--------------------------------------

 

Tehát nem egy Krisztust vágtak ketté, hanem tanúskodtam az istenek közötti Khrisztoszról, és tanuskodtam az Emeber Fiáról, Jézusról, akit a Khrisztosz Isten tett Úrrá és Khrisztoszszá.

 

A kettévágás vádja így okafogyott.

 

DE mindezt a Szentírásból is megtudhatnád, de készakarva nem akarod.

 

Nem vagy képes tudomásul venni, hogy az istenek közül csak egyet kent fel Istene és Atyja, mégpedig Izrael Istenét az Urat.

 

Emberek között azonban  sokan lettek felkentekké, khrisztoszokká.

 

Isten Khrisztosza, felkentje például Dávid Király.

 

Dávid Király Istene aki nem más, mint az Khrisztosz Isten az Úr, Khrisztosszá tette az Emberfia Jézust is. És mivel az Emberfia Jézus maga mondotta, hogy a benen lakozó Istennek is, ahogyan neki magának is önmagában van életre nem is kellett senkit kettévágni.

 

Egyszerűen arról van szó, hogy a Róma Főpapja által vezetett egyház, egy olyan krisztusról papol,

amilyen soha se létezett. A római császárok agyából pattant ki,hogy a háromságisten fiú nevű tagját 

nefilinként próbálják bemutatni. Ilyen nem egy volt a római istenekről szóló mitológiában, ahol

az istenek asszonyoktól születtek a Földre.

 

DE az Isten Szava ilyenfajta Krisztoszról nem tanúskodik.

 

Az Isten Szava tanúskodik egy Fiú Istenről, aki úgy lett egyedül az istenek közül Khrisztosz,

hogy felkente Őt Istene és Atyja , társai az istenek fölé.  Ettől fogva Ő lett az Istenek Istene.

 

Hogy a több mint ezer éven keresztül háromarcúként , majd háromszemélyüként ábrázolt istenmodellje a Róma Főpapja által vezetett tévtanítói a háromarcú egy isten egyik arcának, amit később személyre változtattak a Fiú nevet adták, az nem jelenti azt , hogy bármi köze lenne akár az istenek között a Felkenthez, vagy akár az Emberfiához az Felkenthez.

 

Egy dologban biztos lehetsz, hogy a Khrisztosz Isten Ekklésziájának a főpapja nem viseli a Róma Főpapja címet. A Khrisztosz Isten Eklésziájának egyetlen szentje sem tartotta főpapjának Róma Főpapját soha.

 

Azt gondolod, hogy miután nem sikerült 1500 éven keresztül Róma mindenkori főpapjainak és az általuk jóváhagyott teológusoknak a római császárok által kiképzelgett istenmodell eredetét a Szentírásból levezetni, akkor most az Istenek Istenének és Khrisztoszának, az ember Jézusnak a közeljövőben bekövetkezendő Földön való megjelenése előtt netán sikerülni fog.

 

Én a te helyedben a hátra lévő rövid időt az Úr visszatérése előtt inkább megtérésre irányuló cselekedetekre fordítanám, az Istenek Istenének és Khrisztoszának gyalázása helyett.

 

Az Istenek Istene soha se állította, hogy Ő örök Isten lenne, ahogyan az emberfia Jézus sem állított ilyet önmagáról soha. Mindkettőjüknek létének, önmagában való életének ugyanis van kezdete, mégpedig a születésök napja. Az Istenek Istene, akkor született, amikor Istene és Atyja, akitől származik kijelentette: " Fiam vagy te, én ma nemzettelek téged? és ismét: én leszek neki Atyja és ő lesz nekem Fiammá. 6. Amikor pedig ismét bevezeti az elsőszülöttet a lakott földkerekségre, ezt mondja: és imádják Őt Isten minden angyalai 7. és az angyalokról ezt mondja: aki az Ő angyalait szelekké teszi, és az Ő papi szolgáit tűznek lángjává, 8. a Fiúhoz pedig: a trónod, ó Isten a korszakok korszakaiba (az aion, aionaiba) áll, és az egyenesség pálcája a királyságod pálcája, 9. az igazságosságot szereted és gyűlölöd a törvénytelenséget, azért kent fel téged az Isten, a te Istened az ujjongás olajával részestársaid fölé 10. és: Te alapítottad kezdetben Uram a földet, és a Te kezeid munkái az egek, 

 

Ő formálta meg az Emberfia szellemét, miután édenben az asszonytól való származására utalt,

aminek napját az Isten az anygalok által  ily módon nyilatkoztatta ki:

 

Máté 1:

 20 Mikor pedig ezeket magában elgondolta: ímé, az Úrnak angyala álomban megjelent néki, mondván: József, Dávidnak fia, ne félj magadhoz venni Máriát, a te feleségedet, mert aki benne fogantatott, a Szent Szellemtől van. 21 Szül pedig fiat és nevezd annak nevét Jézusnak, mert Ő szabadítja meg az Ő népét annak bűneiből. 22 Mindez pedig azért lett, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott vala a próféta által, aki így szólt:

 

23 Ímé, a szűz fogan méhében és szül fiat, és annak nevét Immánuelnek nevezik, ami azt jelenti: Velünk az Isten.

 

Lukács 2. 10 És monda az angyal nékik: Ne féljetek, mert ímé, hirdetek néktek nagy örömet, mely minden népnek öröme lészen: 11 Mert ma született néktek az Üdvözítő, aki az Úr Krisztus, a Dávid városában. 12 Ez pedig néktek a jele: találtok egy kisgyermeket bepólyálva feküdni a jászolban. 

 

Tehát mindkét Fiúnak, az istenek közül a Felkent Istennek ,majd az Emberfiának is van kezdete, mégpedig az a nap, amelyen megszületésük ténye be lett jelentve.

 

Egyikük sem örök, tehát semmi közösségük a római császárok által kiképzelgett istenmodellel, amelynek Róma Főpapja a főpapja.

 

Ráadásul egyikük nem is Isten, hanem ember, mert asszonyembertől született.

 

Ráadásul ők ketten vannak. A Khrisztosz Isten és az Emberfia. Külön külön.

 

Egyikük ül az égi trónján, a másikuk az ember fia pedig jobbja felől áll.

 

Habár a Jézus felkenetésének napjától kezdve egymás formájában voltak, mert a Khrisztosz Isten

lakozást nyert az Emberfia testében, de az Úr Jézus halála napján elhagyta a hústestet, majd visszatért az Égi otthonába. Az Úr Jézus pedig itt maradt a Földön ,bizonygatván, hogy nem Ő az Isten,hisz neki van húsa és csontjai.

 

Amint látod, a háromságisten teóriája a Szentírás fényében füstté válik, hacsak a Felkent Isten és az asszonytól született ember  Jézus tekintetében derül fény az igazságra.

 

SEGÍTSÜNK A RÓMA FŐPAPJA ÁLTAL VEZETETT EGYHÁZ TAGJAINAK MEGISMERNI AZ IGAZSÁGOT ISTENRŐL,HOGY MEGSZABADULJANAK A BÁLVÁNYIMÁDÁS BŰNÉBŐL!

 

DICSŐSÉG AZ ÚRNAK,AZ ISTENEK ISTENÉNEK,AZ ISTENE ÁLTAL TÁRSAI AZ ISTENEK FÖLÉ FELKENT ISTENNEK!