Vámmentes, ahogy kérted, nézzük meg a 37873-as (és a benne hivatkozott 37852-es, 37864-es) írásaidat. Mivel a görög kifejezéseket és az Ige pontos idejét kéred számon, tegyük a nagyítót a nyelvtani és történelmi tényekre!

 

 

1. A görög szavak: Miért hēgemonia és miért nem symbasileuō?

 

A Máté 2:6 és a hēgoumenos érved (37852): Azt állítod, hogy mivel Jézus a Máté 2:6-ban hēgoumenos (fejedelem/vezér), és Ő egyeduralkodó, ezért a hēgemonia automatikusan "teljes egyeduralkodást" jelent Tibériusnál is. Ez egy klasszikus logikai és nyelvészeti tévedés. A hēgeomai szótő egyszerűen azt jelenti: vezetni, irányítani, elöl járni. Ennek a vezetésnek a mértékét és hatókörét mindig a szövegkörnyezet és a történelmi státusz határozza meg! Jézus esetében a prófécia Izrael szellemi és királyi vezetéséről szól. A római politikában viszont a hēgemonia a tartományi kormányzásra, a katonai és adminisztratív vezetésre (a latin imperium megfelelőjére) utal. Ezért hívja az Ige Pilátust és Félixet is hēgemōn-nak. Ők vezették a tartományt.

Tibérius Kr. u. 12-től az összes tartományt vezette Augustusszal közösen (imperium proconsulare maius). Erre a hēgemonia a legtökéletesebb és legpontosabb kifejezés, amit a görög nyelv adhat.

 

A symbasileuō (társuralkodás) hiánya (37864): Azt kérdezed, ha Tibérius társuralkodó volt, Lukács miért nem a symbasileuō (együtt uralkodni/társkirálynak lenni) igét használta?

A válasz a római közjogban keresendő, amit Lukács, a precíz történész pontosan ismert: Róma nem királyság volt, hanem köztársasági alapokon nyugvó birodalom!

A basileus (király) szó a rómaiak számára szitokszó volt. A császárok gondosan kerülték, hogy "királyként" (basileus) hivatkozzanak rájuk a hivatalos államigazgatásban.

Tibérius nem "társkirály" volt, hanem a legfőbb végrehajtói és katonai hatalom (imperium) birtokosa. A symbasileuō szót Pál használja a szellemi, mennyei királyságra (pl. 2Tim 2:12),

de egy 1. századi római főkormányzói/császári hatalom megjelölésére történelmi abszurditás lett volna. Lukács pontosan azt a szót (hēgemonia) használta, ami Tibérius provinciális hatalmát jogilag leírta.

 

 

2. Dániel 9: Mikor ölik meg a Messiást? (Az Igeidők és a kronológia)

 

Azt írod, a Messiást a 69. évhét leteltekor (abban az órában/napon) ölik meg, nem a 70. évhét közepén. Itt viszont a szövegértelmezésed és a kronológiád mond ellent a Dániel 9 világos és szó szerinti leírásának. Olvassuk el az igét hajszálpontosan:

 

A támpontok szó szerint:

• -Dániel 9:25: "tudd meg azért és vedd eszedbe: a Jeruzsálem újraépíttetésére feladatott szózattól a Messiás-Fejedelemig hét hét és hatvankét hét van..." (Összesen 69 évhét).

• Magyarázat: A 69. évhét elvezet a Messiásig (a Felkentig). Ez Jézus megkeresztelkedése és szolgálatának KEZDETE (Kr. u. 27). Nem a halála!

• -Dániel 9:26: "A hatvankét hét UTÁN pedig kiirtatik a Messiás..." (Héberül: 'acharē - valami után, miután letelt).

• Magyarázat: Ha valami a 69. hét UTÁN történik, az definíció szerint már a 70. évhétben van! Ha a kedd után találkozunk, akkor szerdán találkozunk. A halála tehát már a 70. évhét eseménye.

• -Dániel 9:27: "És egy héten át [a 70. évhéten] sokakkal megerősíti a szövetséget, de a hét FELÉN véget vet a véres áldozatnak és az ételáldozatnak..." (Héberül: chătsî - közepe, fele).

• Magyarázat: Itt a precíz időpontítás! A 70. évhét (az az "egy hét") felénél, azaz 3 és fél évvel a szolgálata megkezdése után Jézus Krisztus a kereszthalálával (amikor a templom kárpitja kettéhasad) örökre véget vet a földi áldozati rendszer érvényességének.

Összegezve az Ige alapján: A 69. évhét (Kr. u. 27 ősze) hozza el a Messiás színrelépését. Ezután (már belépve a 70. évhétbe) 3 és fél évig tanít, majd az utolsó (70.) évhét felénél (Kr. u. 31 tavaszán) megöletik, ezzel véget vetve az áldozatoknak.

 

Vámmentes, a szöveg önmagát magyarázza, ha nem vágjuk le a végét. Dániel 9:27 pontosan megadja, hogy mi történik abban a bizonyos utolsó évhétben, és a Messiás halála hajszálpontosan a hét felére van pozicionálva. Nem lehet a Messiás halálát a 69. hét végére préselni, ha az Ige kimondja, hogy az a 69. hét után és a 70. hét felénél történik!