A második kép vésett köve véletlenül került a mezoamerikai tárgyak közé,   ez  az etruszkokat megelőző  " Villanova-kultúra"  emléke. 

Egy leírás róla: 

 

" A sztélé középső részét egy macska (?) uralja, a farok a lábak között holdsarló alakban végződik. Ez utóbbit különösen érdemes figyelembe venni.

Sajnos a sztélé felső részén található földes kirakások nem mutatják az alattuk lévő domborműveket, de két csillagnak kell lennie. A "macska" részben rejtett, balra fordított feje is úgy tűnik, hogy a szimbólumokat (a csillagokat) nézi, amelyek közvetlenül a feje fölött vannak. Középen, a "macska" domborműve alatt egy kardot helyeznek el, amelynek hegye jobbra mutat. A bal felső részben egy másik kard (egyfajta machete) található, kissé eltérő alakú, kampós nyéllel. Lent két karddal felfegyverzett és fémsisakokkal védett harcos. A bal oldali harcosnak egy fegyver lóg a derekán, egyfajta bumeráng, félhold alakú. Négy kacsa, mindkét oldalon kettő, az alatta lévő domborműben, egyfajta keretezett dobozban található, és mindegyik balra néz.

A sztélé domborműveinek biztonságosabb megfejtéséhez meg kell várni a Bolognai Régészeti Felügyelőség helyreállítását, azonban a már felismerhető szimbolika rendkívül érdekes.

Az úgynevezett "villanoviak", vagyis azoknak a vidékeknek a korábbi lakói, amelyeket később az etruszkok laknak be (talán a népek fúziójában a "villanoviakkal"), nem ismerték az írás használatát, ezért támaszkodtak ők a szimbólumokra, ami az érthetőség szempontjából rendkívül hatékonyabb és egyetemesebb kommunikációs mód.

A középen megjelenő állat, amely Archeo (már idézett) cikkében macskafélenek mondható, talán egy farkas lehet, akit az etruszk eszkatológiai szimbolikában folyamatosan ábrázolnak. A farkast talán „lupu”-val (?) fordították le az etruszk nyelvre, és ez a „halált” is jelentette. Valójában bizonyos epigráfusokban azt találjuk például, hogy Tizio „lupuce”, ami azt jelenti, hogy „halott”. Ezért az etruszk szimbolikában a farkas a földi halált jelentette. Ezzel ellentétben volt a kacsa, aminek az ellenkezője, az újjászületés, a túlvilági élet jelentése volt. Köztudott, hogy ez utóbbiak rendkívüli biztonsággal a felszínen maradnak nyugodt vizeken és zaklatott, viharos vizeken is, és biztonságos átjárást jelentenek a földi életből a túlvilágra.

A korongok, vagyis nyolcküllős kerekek a napot, az ívelt sarló pedig ebben a sztélében legalább kétszer, a Holdat ábrázolja. A "macska" (vagy farkas) felett talán két csillag különböztethető meg.

Ezért a nap, a hold, a csillagok azok az égi objektumok (az égi "istenek"), amelyeket a villanoviak imádtak: a "Rasenna". Ez utóbbiak valószínűleg "összeolvadtak" az etruszkokkal, és új "népet" alkottak, talán a népek "szövetségét" (mexlumot), amelyet másként neveztek: a görögöknél tirréneket, a rómaiaknál etruszkokat stb. felsőbbrendűség, ráerőltették szokásaikat a "villanoviakra", írásmódjukat, más vallást, másfajta élet- és halálfelfogást.

Az alsó két harcos nagyon valósághűen ábrázol egy csatát, az életért (és a halálért) vívott csatát. Egy ősi numerológiai felfogás szerint a napkorongok vagy kerekek sugarainak nyolcas száma visszavezet minket az újjászületés fogalmához.

Marano di Castenaso villanovai sztéléje megvilágosít bennünket, és ennek az ősi népnek a hiedelmeiről beszél, akiket a régészek a "villanoviak" népeként határoztak meg. Azt azonban, hogy ez a nép honnan jött, nem tudjuk. "