nyilvánvaló, hogy reagáltok, hiszen azért irom le. :)

Reakcióra számitok.

 

Olyan reakciókra amikben ott az értelem.

és bocsi, de amikor azt mondjátok, hogy kérem az lehetetlen, meg nem úgy volt cimmel.

Akkor arra számitok, hogy nem pusztán szóban tagadtok valamit, hanem Bibliából levezetve meg is mutatjátok.

Nah, ilyet nem produkáltok, tehát nyilván úgy fogom elkönyvelni, mint akik a levegőben hadonásznak.

 

És bár nem szeretném őjra kezdeni magát a témát, inkább arra várnék, ahogy mondtam, hogy előálltok valami értelmessel. Én vizont felvonultattam nézetem alapjait képező részeket a bibliából. valamint értelmes elmélettel álltam elő.

Tehát cáfolni úgy kell az ilyet is, mint az előbbiekben emlitett vizsgálódási leirásom.

az álltalam felsorolt részleteket, megcáfolni. pl. Izraelben sose volt, vagy csak igen rövid ideig, hogy a papicsaládok egymást követve szolgáltak hetes beosztásban. Erre pedig indoklás, Biblia, x könyv, y fejezet z verse.

Vagy! megbizató források megjelőlésével egyébb álltalánosságban elfogadható oldalak megjelőlése a neten.

 

ilyennel nem álltatok elő sajna.

Habár a jézus születése elmélet j.t.-től hallottam, de nem azonnal kajáltam be, hanem emésztettem. Ami azt jelenti, hogy utánna néztem, ahol tudtam, hogy vajon úgy van-e ahogy állitják?

és úgy volt.

Mikor pedig erről meggyőződtem, ezt  nézetet magamévá tettem, onnantól kezdve az enyém. nem azért mert kizárnának, hiszen tanú sem vagyok. vagy mert megfenyegettek, vagy bármely más kényszer hatására. Azért tettem a magamévá, mert érteni vélem, elfogadhatónak tartom. Másrészt más ilyenirányú tanulányt nem találtam. azaz találtam, de azok mind agyfigások ilyen pl. Jézus i.e. 4, vagy 6, akár 7-ben született. Mivel ezen szösszenetek, azonnal ellent is mondanak annak, hogy Tib 15. éve. Mert mindegy kérem, hogy ez tavasz, nyár ősz, tél. a 15. az 15. ha pedig annyi, és Jézus ekkor kzel harminc. akkor hogyanszülethetne 4,6,7-ben? ezt a józan ész és matematika zárja ki.

De, mondom, ne kezdjünk bele mégegyszer, teljesen felesleges. :)

 

türelmesen várok, mig találtok ellentmondást, és azt bibliából felmutatjátok. értelmesen elmagyarázva, vagy más elmélettel álltok elő.

 

.

A russel gyerekkel meg hagyá békén!

mit erőlteted?

 

Egyébként mikor ez tavaly szóbakerült, hogy russzelt ellenségei imádják, akkoriban megkérdeztem j.t.-et, mert ti ahhoz bárgyúak vagytok. Mármint ahhoz, hogy nekik szegezzetek bármely kérdést, csak itt szórjátok a szót nagyhangon.

a válasz amit kaptam, és akkor is közzé tettem itt.

A kezdeti gyülekezetben, tehá russel idejében, még igen közel álltak a szakadáshoz, (tehát más felekezetek tanitásaihoz, és azokat még nem dolgozták fel.)t öbb tételben, honositották, és tartottak egyébb szokásokat,  kifejezéseket. igy russelt is mint szent kezelték. mivel pedig szentkén kezelték, a választottak közül valónak tekintették, tehát a felkent osztály részeként. (bár ez a fogalom is később születik meg náluk.) kézenfekvő, hogy krisztus társörököseként, mint király, és mint ilyen, felkent osztály tagja ként választott felkent királyként tekintettek rá.

Hogy most tévdtek-e vagy sem, azt kérem lekaksizom. :)

az imádjank megfogalmazásban pedig azt értették, hogy hodólnak előtte, tehát ellenségei is elismerik az ő munkásságát. stb.

leszarom, részemről százéves csont, lényegelen.

 

ennek a russel fóbiádnak akkor lenne értelme, és akkor lehetne mutogatni, mint bizonyság, ha napjainkra az ilyen kifezejésekkel sem álltak le, továbbra is választott, felkent királyként tekintenének a vezetőkre.

ez azonban nem igy van!

 

Mive időközben rájöttek, hogy bárki, bármikor változhat, akár antikrisztussá is lehet, igy a végleges megállapitást az illető halála után vonható le. mivel ekor már nem tud változni. De, még akkor sem avatják szenté, mivel emberek lévén, nem tudhatni, hogy kiben mi munkált, és valóban elhivot volt-e vagy csak megjátszotta.

 

De, ezeket jól tudod, köztük jártál, forgolódtál, magad is választottnak a jános osztályhoz alónak tekintetted.

akkó meg mit adod itt a bankot? :)

 

az imádathoz.

Egyedül Isten jogos az imádatra.

embereket tisztelek, van amelyiket nagyra is tartok, vagy a kettő együttese nagyraértékelt tiszteletben részesitem. de, ez kérem nem imádat. :)