A közbeeső időszak – keresztény kultúrkörtől idegen – hettita-arámi-héber stb. neveiről a 4975.-ben: Ámosz, Arpad, Tarkatzu (hett. tarh- 'meghódít'?), Zoltu, Tebele/Tevele (jidd. Tevel, Tevele), Ezelekh (héb. Isaiah).

 

Kijev = Szambatasz (DAI IX., Moravcsik Gy. és R. J. H. Jenkins szerk., ford.: De administrando imperio; Dumbarton Oaks, Washington, 1967, 56–7.)

 

Don = Al-Szabt Idriszinél (vö. Szambation, Szanbation, Szabbation: folyó Médiában, ill. a két Zab folyó egyike)

 

Termatzu: T'armač kazár hadvezér 730 körül, vö. Czeglédy Károly: Magyar őstörténeti tanulmányok; Oriental Reprints, Bp., 1985, 89, 93. Uő in: Acta Ant. Hung. X, 1962, 79–84. Gyóni Mátyás in: Magyar Nyelv XXXIV, 1938, 166, 168; Ligeti Lajos: A magyar nyelv török kapcsolatai a honfoglalás előtt és az Árpád-korban; Akadémiai, Bp., 1986, 82. Németh Gyula: A honfoglaló magyarság kialakulása; 2., bőv., átdolg. kiadás, Akadémiai, Bp., 1991, 276, 280. stb.

 

Zoboleh, vö. Zebulon (a Zebul szó a Bibliában több helyen Isten hajlékára, a jeruzsálemi templomra, illetve a mennyre utal)

 

Bultzu: Bulčan kazár hadvezér a VIII. század végén (Peter Golden: Khazar Studies – An Historio-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars; Akadémiai, Bp., 1980)

 

P. magister a gyula Saroltu és Caroldu nevű lányairól beszél. Bóna és Fehértói mutatott rá, hogy az utóbbi kitalált személy.

 

Emesu: Emeš a nyár istennője a suméroknál