"Sokak szerint egy katonai konfliktus fog kibontakozni Megiddó völgyében. Egyik oldalon az izraeliták, másik oldalon a világ összes népe. Mások szerint jelképes csata lesz Armageddon - harc az elméért..."
szerintem mindkettő. Isten a zsidó néppel mutat be sokmindent, amikből következtetni lehet az Ő jellemére.
azonban a próféciák Jézus követőiről is szólnak. azaz az armaggedoni csata valszeg metafóra is. arról szól hogy a Jézusban, Istenben való meggyőződés minden oldalról támadva lesz. főleg az álkeresztények által (egyházak nagy része), hamis tudományok által (evolúció) stb stb
Az egyetlen és valóságos Isten a Folyamatosan Változó Szellemi Való. Ebből adódóan a "Jóisten" és a "Sátán" ugyanazon entitás. Ezt helyesen látják mások is:
Az egyetlen és valóságos Isten a Folyamatosan Változó Szellemi Való. Ebből adódóan a "Jóisten" és a "Sátán" ugyanazon entitás. Ezt helyesen látják mások is:
http://zsido.pontez.hu/cikkek/ragadozo_allatok_es_a_satan/17/617 http://www.zsido.com/cikkek/ragadozo_allatok_es_a_satan/17/617 2008-06-17 Ragadozó állatok és a Sátán A Sátánról pedig egy szóban annyit, hogy a zsidóság szerint létezik a sátán fogalma, de ez sohasem mint egy Istennel ellentétes önálló entitás. Ez ugyanis egy dualista világnézet, ami nem összeegyeztethető a monoteizmussal. A judaizmus szerint a Sátán (és a rossz általában) Isten küldöttje, amely azért teszi próbára az embert, hogy ezzel az Istenhez való kötődését erősítse. (*Köves Slomó rabbi, az Egységes Magyarországi Izraelita Hitközség vezető rabbija)
http://caddik.shp.hu/hpc/web.php?a=caddik&o=5uGnwUOgpV CADDIK Messiáshívő Tanítások A JUDAIZMUS -Isten egyetlensége mellett nem ismerték el a Gonoszt, mint hatalmat. A Sátán csak az Isten akaratát végrehajtó angyal, ki Isten akaratát hajtja végre és a végén jót kell tennie.
Nem véletlenül a Bibliában néha mások kiirtására, kifosztására bíztat, máskor pedig a szeretetre és megbocsátásra...
Sátán elsodleges célja,hogy megtévessze a választottakat.
Ezt álkeresztény bálványszervezeteken keresztul teszi.
Ilyen bálványszervezetet hozott létre E.G. White asszony a H.N. Adventista Egyház néven,hogy saját magát az igaz isten folé emelve az Igével szembeni ellenszegulésre csábítsa a megtévesztett hubéreseit,akiktol tizedet szedett.
"Mi a fontosabb a Sátánnak, az hogy, az emberek imádják, vagy az, hogy megcáfolja tetteivel az isteni kinyilatkoztatásban leírtakat?"
Ezek szerint az, hogy az emberek imádják istenként. Racionális a sportoló részéről, hogy családi életét, sőt saját életét is kockáztatja, csak hogy egy percig az egész világ őt ünnepelje? Sátán azt akarja, hogy imádják. Neki ez mindent megér. Nem érdekli, hogy ezzel nem cáfolja meg a Bibliát, hiszen az emberek úgysem fogadják el a Szentírást - ha elfogadnák, akkor nem követné és imádná az egész föld Sátánt. Sátánnak pedig mindent megér, hoyg az egész föld őt imádja - ha csak egy percig is ...
Mi a fontosabb a Sátánnak, az hogy, az emberek imádják, vagy az, hogy megcáfolja tetteivel az isteni kinyilatkoztatásban leírtakat? Kit gyűlöl jobban a Sátán, az embereket, vagy Istent? Racionális gondolat vagy sem, a Sátán feladja a létét néhány (42) hónap teljhatalomért?
"De előtte még azt akarja, hogy "csodálván, az egész föld" kövesse, s imádja Őt"
Ez nem igaz.
Sátán gyűlöli az embert, mert az ember Isten képmására teremtetett.A célja-mivel tudja, hogy a bukása elkerülhetetlen, hogy mennél több embert öljön meg testben és vigyen kárhozatra a lelkét..
Sátán nem egy személy! Idézet egy szemtanútól, aki látta a poklokat, és a mennyek országait: (http://emanuelswedenborg.tripod.com :A menny, és a pokol a látottak és hallottak szerint)
"544. Eddig a világban azt hitték, hogy van egy bizonyos õrdög, aki a pokol fölött uralkodik és hogy ez világosság angyalaként teremtetett, de miután pártütõvé lett, seregével együtt a pokolba vettetett. Hogy ezt hiszik, az onnan ered, hogy az Ige õrdögöt és sátánt, meg lucifert említ és mivel az Igét itt betû szerinti értelemben értelmezték. Holott abban az õrdög és a sátán alatt a poklot értjük. Az õrdög alatt azt a poklot, a mely hátrafelé fekszik és ahol a leggonoszabbak vannak, akiket gonosz angyaloknak ( mali genii ) neveznek és a sátán alatt azt a poklot, amely elõlrõl van, ahol nem olyan gonoszok vannak, akiket gonosz szellemeknek neveznek és lucifer alatt azokat értjük, akik Bábelbõl, vagy Babiloniából valók; olyanokat ugyanis, akik uralkodásuk határait a mennyig kiterjesztik. Hogy egy õrdög sincs, akinek a poklok alávetve volnának, az abból is kitetszik, hogy mindazok, akik a pokolban vannak, valamint azok is, akik a mennyben vannak, az emberi nemzetségbõl származnak ( lásd fent 311-317. sz.) és hogy ott miriádok és miriádok vannak a teremtés kezdetétõl fogva a mostani idõkig és ott közülük mindegyik olyan õrdög, amilyen a világban az Isten ellen való volt; lásd errõl a 311. és 312. sz. alatt..."
Az ember lelke tudtán kívül össze van kötve a mennyel, és a pokollal gondolatait illetőleg. Ezért szabadságban van, mint a mérleg nyelve. Ő választ melyiket kedveli, és melyikből nyilvánul meg.
Így történhetett meg, Péter apostol esetében (annak ellenére, hogy tanítvány volt), hogy a Pokol Sátán nevű társaságából nyilvánult meg, amiért az Úr elmarasztalta, és Sátánnak nevezte. Péter hagyta magát helyretenni, és tanítvány maradt.
Ez a kis epízód is az Armageddoni csata egy villanása volt. Amely csata odaát, és itt is folyamatosan zajlik. Közben a résztvevők egyik része az igazsághoz, másik része a hamissághoz sorol.
Sátán ismeri a Bibliát. Szeretném csak feleannyira ismerni, mint Ő. Tudja, hoyg neki kakukk. De előtte még azt akarja, hogy "csodálván, az egész föld" kövesse, s imádja Őt. Neki ez mindent megér. Még a kénköves tavat is. Mint a sportoló. Nem tudod neki racionálisan megmagyarázni, hoyg nincs értelme doppingolni, mert különben lehet, hoyg nem lesz gyereke, rokkant lesz, sőt esetleg meg is halhat, neki az az egy perc, amíg több milliárd ember csak őt figyeli, s az ő tiszteletére szól a himnusz, mindent megér, még azt is, ha utána ott azonnal holtan rogy össze. Te ezt nem értheted, mert racionalitást feltételezel egy mindent egy lapra feltevő sportolónál, Sátánnál, vagy éppen Hitlernél. De épp az a lényeg, hoyg ilyen esetekben megszűnik a racionalitás...
:) És a Sátán értesült arról, hogy az Isten hogyan nyilatkoztatta ki azt, hogy mit is művelt ősi ellensége a jövőben? Vagy nem olvas Bibliát. Azért sem?
Összefoglalva.: A Sátán azért nem hajtja végre azt ami meg van írva, mert előbb van megírva "Isten" által, mint végrehajtva. Ha az időparadoxont kivesszük, akkor sem tűnik úgy, hogy a Sátánnak komoly érdeke fűződne ahhoz, hogy "Istent" ne cáfolja.
Aztán lehet, hogy a Sátán nem ismeri a Bibliát.....:))))
Ha már felhoztad a Szentlelket, mint tanítót, elmondok róla valamit. Sokáig engem is az emberek úgy tanítottak, hogy a Szentlélek egy személy. A három isteni személy eggyike. Akit sokan imában megszólítanak, és beszélnek hozzá, mint egy emberhez. Sőt az Ige betű szerinti értelméből arra következtetnek, hogy ő is mint személy könyörög az Atyához értünk kimondhatatlan fohászkodásokkal! : "Hasonlatosképen pedig a Lélek is segítségére van a mi erőtelenségünknek. Mert azt, a mit kérnünk kell, a mint kellene, nem tudjuk; de maga a Lélek esedezik mi érettünk kimondhatatlan fohászkodásokkal." (Rm 8,26)
Mégis a dolog lélek szerint értelmezve másképp áll, de ennek megértéséhez kijelentésre volt szükség: Nyilvánvaló, hogy a fenti Igében szereplő lélek nem az ember lelke, hanem maga Isten ( Az Isten lélek...Jn 4,24 ). Az is nyilvánvaló, hogy Isten nem magához fohászkodik, hiszen ő maga a szeretet, és köztudottan azt akarja, hogy mindenki megtérjen, és éljen!
Hát akkor kihez fohászkodik isten, kimondhatatlan fohászkodásokkal, ha nem hozzánk?! Az értetlen, és szellemében vak emberiséghez, aki ezért jól kérni képtelen. A szentlélek nem más, mint Isten ható ereje, és cselekedetei, amellyel mindent létrehozott, és létre hoz folyamatosan, annak érdekében, hogy mi az igazság ismeretére eljuthassunk, ha akarjuk.
(Isten egy személy: A lekét hívjuk atyának, a testét fiúnak, és a kiáradó ható erőt, vagy cselekedeteket szentléleknek. A neve: Jézus Krisztus. A képére, és hasonlatosságára teremtett ember is egy személy: Van lelke, van teste, és van a kettőből kiáradó hatás, vagy cselekedetek, amelyek végső soron minősítik. Ahogyan az embernek beszélhetünk a lelkéről, a testéről, vagy a cselekedeteiről külön, külön akkor is csak egy személyről beszélünk, nem háromról. Isten esetében is így van.)
A teremtett dolgokban is bárki megláthatja Istent: "Mert a mi Istenben láthatatlan, tudniillik az ő örökké való hatalma és istensége, a világ teremtésétől fogva az ő alkotásaiból megértetvén megláttatik...(Róm.1.20.)". Annyira nyilvánvaló ez, hogy aki ezekből nem hajlandó meglátni Istent, az menthetetlen(ül bolond).
Az életünk folyását, a körülményeket, találkozásokat, eseményeket, megismeréseket, egyszóval mindent, még a hajunk kihullását is Isten felügyeli, és mindig abba az irányba tereli, hogy minket rávegyen a jó, és igaz életre. Ennek folyamodványaként a szellemi gondolkozásra, és bölcsességre, és végül a mennyei polgárjogra. Ez az a könyörgés, ami Istennek irántunk való szerelméből fakad, és minden felől, és mindenből árad felénk, hogy megnyerjen magának. (De a döntés jogát meghagyta nekünk.)
Az ennek való ellenállásunk neve ilyen, vagy olyan formában, itt a földön, vagy odaát: Armageddon.
A hamis szentháromság tannal szemben, ami három isteni személyt feltételezve elhintette a kereszténységben a pogány többistenhit konkolyát, csak egy Isteni személy létezik. Az isteni személyek háromságának tana a Niceai Zsinat óta terjedt el. Sem a Zsidó egyház előtt, sem a Zsidó egyházban, sem a korai kereszténység között ez nem volt, és nem is lehetett.
Ez a tan most az antikrisztusi testület éllovasa az Armageddoni csatában, amely oly legyőzhetetlennek látszik, mint a Jelenések könyve beli fenevad, amelynek mindenki behódol: "...És imádák a sárkányt, a ki a hatalmat adta a fenevadnak; és imádák a fenevadat, ezt mondván: Kicsoda hasonló e fenevadhoz? kicsoda viaskodhatik ő vele?"
Ha valaki felismeri, jól teszi, ha idejekorán kiugrik még a vonzásköréből is, sőt ellene fordul, mint ahogyan a mennyben is teszik, ahol a hamisság nem férhet össze az igazsággal!
Nem vár arra, hogy majd ha látom hogy a többi is indul, akkor mozdulok. Az már nem az igazi: "Mert a kik csúfolták a kicsiny kezdetet...(Zak 4,10)". Mert az igazság győzelme biztos, mégha az most el is van folytva, mint a puskapor az ágyúcsőben a kartács előtt. De a kanőc már ég.
Az Armageddoni csata lefolyása, és kimenetelének vége le van írva: "Mert így szól az Úr Isten, Izráelnek Szentje: Megtérve és megnyugodva megmaradhattatok volna; csöndességben és reménységben erősségtek lett volna; de ti nem akarátok; Hanem ezt mondátok: Nem, sőt lóra ülvén, futunk; ezért futnotok kell; és gyors paripán elvágtatunk; ezért gyorsak lesznek üldözőitek. Ezer fut egynek riasztására, ötnek riasztására mind elfuttok, mígnem úgy maradtok, mint egy szál fenyő a hegytetőn, mint egy zászló a halmon. S azért vár az Úr, hogy könyörüljön rajtatok, és azért felséges ő, hogy megkegyelmezzen néktek, mert az ítélet Istene az Úr; boldogok mindazok, a kik Őt szolgálják.(Ézs 30,15,18)
A Ló az Igében az Ige értését jelenti, a lovasa az, aki ezen az értelmezésen lovagol. Ezért többféle színű ló is végigvonul az istenkereső ember agyán, az élete során, míg végül rátalál a fehér azzaz igaz lóra! Az Ige betű szerinti értelmezéséből, sok szines "ló" született eddig. Az armageddoni csata során több tarka lovat is kilőhetnek alólunk. Ezek kiírtása nem egyszerű, a lovasa belátása is kell hozzá.
Én ugyan kritikával vaqyok Amet felé is, mert túlzásba viszi a "steril" tanítást - Swedenborg nyomán - ,de rólad aztán már igazán kezd lesújtó lenni a véleményem. De ne törődj vele....nem hiszem, hogy kinövöd a "nagyokos"-ságodat valaha is. Csak zongorázd mindig ugyanazt az egy dalt....."Akinek pedig közületek nincs bölcsessége...."
Végigolvastam a topicot. Én nem vagyok érintett hívő, csak mint filozófiai és pszichológiai érdekességként érdekelnek a vallások. Látom te elég mély hívő vagy. Szabadakarat van. Lenne nekem egy két kérdésem az Armageddonnal kapcsolatosan és egyéb tekintetben, kíváncsi vagyok, hogy gondoljátok. 1, Mi lesz az ateistákkal, politeistákkal, nem keresztényi eszme körbe tartozó monoteistákkal? De egyáltalán, hogy gondolkozol egy olyan emberről aki nem keresztény? 2, Mit gondolsz a kereszténység előtti világról? Hogyan magyarázod, hogy akkor nem volt kereszténység? Ők a pokolra jutottak, ez igazságos ha így van? 3, Mit gondolsz Nietzsche gondolkozásáról a katolikus egyházzal szemben. Ő elég sok ellenérvet felhozott az egyházzal szemben.... 3, Jézus szerinted beszélt Armageddonról, egy ilyen ember??? Aki a kereszten is megbocsátott a mellette lévő bűnözőnek és befogadta Isten országába, csak azért mert elfogadta, hogy ő Jézus. Egy ember aki ennyire humánus és toleráns, szerinted Armageddonról beszélt? Aki egy szóval nem vágott vissza Pilátusnak, nem tiltakozott, nem érvelt... Egy ilyen ember nem akarna háborút és nem is tanítana róla. 4, A keresztény vallás toleráns? Köszönöm a választ L.
Kiírom az idézetedet: "És ha ezt mondják tinéktek: Tudakozzatok a halottidézőktől és a jövendőmondóktól, a kik sipognak és suttognak: hát nem Istenétől tudakozik-é a nép? az élőkért a holtaktól kell-é tudakozni?"(Ésaiás 8.19)
Tovább is van az idézet:
A tanításra és bizonyságtételre hallgassatok! Ha nem ekként szólnak azok, a kiknek nincs hajnalok: Úgy bolyongani fognak a földön, szorongva és éhezve; és lészen, hogyha megéhezik, felgerjed és megátkozza királyát és Istenét, s néz fölfelé, És azután a földre tekint, és ímé mindenütt nyomor és sötétség, és szorongatásnak éjszakája, ő pedig a sűrű sötétben elhagyatva!(Ésaiás 8.20,21,22)
Tanulni csak attól lehet akit az Úr erre elhív: "És pedig némelyeket rendelt az Isten az anyaszentegyházban ... tanítókul...(1Kor 12,28)" Tehát a tanulás nem közvetlenül az Úrtól értendő, még ha szó szerint ez le is van írva. Mert ahogyan látod az is le van írva, hogy az Úr tanítókon keresztül tanít. Akit az Úr elhív annak bizonyságtételt is ad. A bizonyságtétel is lelki, így csak azok előtt hiteles akik lelki képpen gondolkoznak.
Fiatalember koromban volt egy szomszédasszonyunk, aki "jobb körökben" forgott és egy katonatiszt barátja elhívta egy szeánszra (halottidézésre). Az asztalfőn egy magasabb rangú katolikus pap ült, aki egy Miatyánkkal kezdte a műsort. A médium, egy írástudatlan cselédlány volt, aki transz állapotban francia nyelven írt, amint a megidézett szellem vezette a kezét.
Telt mult az idő, és öreg korukban találkoztak csak újra. Az öreg katonatiszt az őrület határán állt, mert az inge, gatyája üresen fel alá mászkált rendszeresen a lakásában. Az egyedül élő szomszéd néninek is halucinációi voltak. Éjjel járkáltak a szobájában, eltűntek dolgai, és lehetetlen helyeken bukkant rájuk, ezért ő is rettegésben élt! Hiába szereltetett a bejárati ajtajára sok biztonsági zárat, a szellemek zaklatása elől nem menekülhetett el. Ők valóban halottidézők voltak, és meg is volt a jutamuk.
Más azonban a helyzet azzal akit az Úr meglátogat, és lelki ajándék formájában, hasznos cél érdekében ad neki kijelentést az odaát folyó dolgokról. Elragadtatások az apostoli időkben is voltak, minek következtében, hallottak, és láttak szellemi dolgokat, és beszéltek az ott élőkkel.
Kijelentés híjján sokan azt gondolják, hogy az angyalok és az ördögök külön teremtmények. Pedig az angyal szó csak küldöttet jelent.
Így valamennyi angyal, vagy ördög földi ember volt valamikor, csak az egyik a menny a másik pedig a pokol küldötte. Ezért bárki a Bibliai személyek közül aki angyalokkal beszélt, halott emberek lelkeivel beszélt! Ez valóban nagyon hasonlít a halottidézéshez, még sem az. Aki ezt nem látja be, könnyen úgy jár mint a farizeusok, és az írástudók, akik Jézusra azt mondták, hogy ördög van benne, és bolondozik! ("És sokan mondják vala közülök: Ördög van benne és bolondozik, mit hallgattok reá?" (Jn 10,20) Végzetes tévedés volt !!!
Az Ige azt mondja, hogy figyeljünk az életük végére: "Emlékezzetek meg a ti előljáróitokról, a kik szólották néktek az Isten beszédét, és figyelmezvén az ő életök végére, kövessétek hitöket." (Zsid 13,7) Isten ebben is bizonyságot tett Swedenborg mellett, mármint, hogyí próféta is volt, mert előre kijelentette pontosan, hogy mikor fog meghalni. Idézet az életrajzából (http://emanuelswedenborg.tripod.com):
"...Swedenborg halála elõtt Winwick lelkész egyenesen azzal a fölhívással fordult hozzá, hogy Isten nevében, akinek rövidesen ítélõszéke elé fog állani, jelentse ki, hogy igaz-e mindez, amit írt, vagy egyik-másik részét írásainak ki kell alóla venni? Mire Swedenborg egészen megindultan így válaszolt: "Én nem írtam egyebet, mint a tiszta színigazságot, amint azt ön életének minden napjában, hova tovább mind inkább be fogja látni, föltéve, hogy szorosan ragaszkodik az Úrhoz és õt híven fogja szolgálni az által, hogy minden rosszat, mint ellene való bûnt kerülni fog és szorgalmasan kutat az õ szent Igéjében, amely elejétõl végig megdönthetetlen bizonyítéka ama tanítás igazságának, amelyet a világnak átadtam."
Hasonlóképpen válaszolt a londoni svéd egyház lelkészének Frelius dékánnak is, aki Swedenborg betegségérõl értesülve õt meglátogatta és így szólt hozzá: "Assesor úr, azért adta ki könyveit, hogy nevet szerezzen magának, vagy más hasonló érdekbõl? Ha igen, úgy vonja vissza azokat. Ön eléggé híres ember amúgyis és hogyha valótlanságot állított és azokhoz ragaszkodik, úgy nem üdvözülhet." Swedenborg így válaszolt: "Lelkész úr, amilyen igazán engem itt lát és amilyen igazán élek, én semmit sem írtam magamtól, hanem csupán az Istentõl jött
igazságot és még többet is mondhattam volna azoknál, amiket megírtam, ha meg lett volna engedve. Ha ön az igazságra akar hallgatni, úgy majd, ha átmentünk az örökkévalóságba, sok fontos mondanivalóink lesznek egymásnak". Erre úrvacsorát vett és látva, hogy napjai megvannak számlálva, elõre megmondotta halála napját. A nála volt szolgáló asszony megjegyezte, hogy olyan vidámnak látszott, mint amilyen õ lenne egy vasárnapi kirándulásra készülõben.
1772. március 29-én délután hallva az óraütést, ágya mellett levõ háziasszonyától és a szolgaasszonytól megkérdezte, hogy hány óra? Amikor megmondták neki hogy 5 óra van, így szólt: "Jól van, köszönöm, Isten áldja meg magukat!" A keresztyén
megnyugvás, hálaadás és testvéri fohász e szavai után csöndesen átszenderült az örökkévalóságba..."
Visszatérve az idézett Ézsaiási igéhez: A hajnal az a világossá feljövetele, vagy másnéven az Igazság megértése, megint más képpen az Úr eljövetele. Ez nem jön el egy karikacsapásra, akarom mondani villámcsapásra, hanem sok apró villám (Igazság meglátása) előzi meg a nagy felismerést: "a prédikátor...fontolgatott, és tudakozott,"(Préd 12,11) míg végül: Mert a miképen a villámlás napkeletről támad és ellátszik egész napnyugtáig, úgy lesz az ember Fiának eljövetele is.(Mt 24,27)
113. A negyedik tapasztalás. Egyszer bepillantást nyertem a lelki világba és láttam ott egy sereget vörös és fekete lovakon. Azok, akik rajtuk lovagoltak, emberszabású majmoknak tűntek. Arccal és mellel a lovak hátsó része felé fordulva ültek, és tarkójukkal és hátukkal a lovak nyaka és feje felé, és a kantárszárak a lovasok nyaka körül függött. Csatakiáltást hallattak egy fehér lovakon ülő csapat ellen; de amint meghúzták a kantárszárakat két kezükkel, a lovak elvitték őket a csatából; ők így folytatták a támadást. Akkor két angyal leszállt a mennyből, és hozzám jőve, azt mondták: "Mit látsz? " Azt mondtam nekik, hogy lovasokat láttam furcsa testtel; és megkérdeztem, mit jelent ez, és kik voltak ezek. Az angyal válaszolt: "Ezek arról a helyről jöttek, amit Armageddonnak /Jel 16: 16 / neveznek, ahol összegyűltek néhány ezren, hogy azok ellen harcoljanak, akik az Úr Új Egyházához tartoznak, s melyet Új Jeruzsálemnek nevezünk. Azt a helyet használják arra, hogy az Egyházról és a vallásról társalogjanak, de mégsincs abban az Egyháznak semmije sem, mert nincs ott semmi lelki igazság, sem bármi a vallásból, mivel nincs ott semmi lelki jó. Ők kitartanak ott, de csak a szájukkal, ebben a témában, hogy ők ezáltal befolyást szerezhessenek.
"Ifjú korukban elsajátították az Egyedül Hit Által tantételben való meggyőződést, valamint néhány más tanítást Istenről; és az Egyház magasabb hivatalainak elérése után fenntartották nézeteiket egy ideig. Azonban, mivel ekkor többé nem Istenre és a mennyre, hanem magukra és a világra kezdtek gondolni, s így nem az örök áldottsággal és boldogsággal törődtek, hanem az ideig való dicsőséggel és gazdagsággal, elvetették azt a tanítást, amit korábbi éveikben elsajátítottak, kidobták ésszerű elméjük belsejéből azt, amivel kapcsolatban álltak a mennyel, s ami ezáltal a menny világosságában volt, és ésszerű elméjük külsőibe vetették, amely a világgal áll kapcsolatban, s amely ezért a világ fényében van, és végül visszaküldték azt az érzékek természeti területére. Következésképpen az Egyház tantételei csak a száj feladatává váltak /lásd a lábjegyzetet a 32/8, / és többé nem az észből eredő gondolatok feladatai voltak, még kevésbé a szeretetből eredő indulaté. Mivel ők maguk vetették vissza magukat ilyen állapotba, mint ez, nem engedték be többé az Isteni Igazságot, amely kapcsolatban áll az Egyházzal, sem bármi valóban jót, ami a valláshoz tartozik. Olyan ez, mintha az elméjük egy üvegpalackhoz lenne hasonló, megtöltve vasdarabokkal, és kénporral összekeverve. Ha vizet öntenek erre a keverékre, hő keletkezik, majd tűz, amely az üveg szétrobbanását okozza. Hasonló módon, mikor hallják, és beengedik a fülükbe az élő víz bármilyen említését, amely az Ige igazi igazsága, feldühödnek, és erőszakosan fellobbanva kivetik magukból, mint olyat, ami szétrobbantaná a fejüket.
"Ezek azok, akik emberszabású majmoknak látszottak, vörös és fekete lovon ülve, testüket rossz irányba fordítva, és a kantárszárral a nyakuk körül; mivel nem szerették az Egyház igazságait és jóit, melyek az Igéből származnak, nem vágynak látni a lovak elülső részeit, hanem csak a hátsó részüket; mert a lovak jelentik az Ige megértését, a vörös ló az Ige értelmének szétrombolását jelenti a jó tekintetében, és a fekete ló az Ige értelmének elpusztítását jelenti az igazság szempontjából. Csatakiáltást hallattak azok ellen, akik fehér lovon ültek, mert a fehér ló az Ige jó és igaz megértését jelenti; ők háttal ülni látszottak lovaikon, mert féltek a harctól, és méginkább attól, hogy az Ige igazsága sokak számára ismerétté válik, és így napvilágra kerül. Az esetnek ez az értelme.
Az angyal folytatta, mondván: "Mi ahhoz a Társasághoz tartozunk a mennyben, amelyet Mihálynak neveznek, és megparancsolta nekünk az Úr, hogy szálljunk alá arra a helyre, amelyet Armageddonnak neveznek, s amelyből a lovasokat láttad előtörni. Nálunk a mennyben Armageddon az elme háborús állapotát és a háború díjának a vágyát jelenti, a meghamisított igazságok által ösztönözve, felkeltve az uralom-, és a mindenek fölé való kerülés vágyát. S mivel mi érzékeljük benned annak vágyát, hogy tudj valamit erről a háborúról, elmondunk neked valamit ennek jelentéséből.
Leszállásunkkor a mennyből az Armageddon helyére mentünk, és sokezres gyülekezést láttunk ott. Nem csatlakoztunk ahhoz a gyűléshez, hanem volt ott néhány ház attól a helytől délre, és oda mentünk be. Gyerekek voltak bent a tanáraikkal, akik kedvesen fogadtak minket; és mi örvendtünk a társasággal együtt. Megjelenésükben kedvesek voltak, életerő csillogott szemükben és megnyerő készségesség volt társalgásukban. A szemükben látszó életerő az általuk felfogott igazságból eredt, és társalgásuk készségessége a jóságból eredő indíttatásukból keletkezett. Mi tehát bemutatkoztunk nekik
(We therefore presented them with caps, the borders of which were ornamented with bands of gold thread interwoven with pearls ; and we also gave them garments parti-coloured in white and blue.)
caps--szal, ??? caps / amelynek határai /szegélyei / arany szalagokkal volt díszítve ??? thread interwoven ?? gyöngyökkel; és mi is adtunk nekik garments parti-coloured ??? fehérben és kékben.
Megkérdeztük őket, meglátogatták-e a szomszédos, Armageddonnak nevezett helyet. Azt válaszolták, hogy igen, az ablakon át a ház teteje alól, és hogy ők láttak egy nagy gyülekezést ott, de különböző formákban, az egyik alkalommal nemes emberekhez hasonlókat, máskor, nem emberekhez hasonlókat láttak, hanem szobrokhoz és vésett képekhez hasonlókat, és körülöttük egy társaságot térden állva. /on bended/ Ezek is különböző vezetőkkel jelentek meg alattunk, néha emberekhez hasonlítottak, néha leopárdokhoz, és olykor kecskékhez, amelyek szarvukkal döfködtek lefelé, felszakítva a talajt.
Megmagyaráztuk nekik ezeket az átalakulásokat, feltárva, hogy kiket képviseltek és milyen jelentésről volt szó általuk.
Ekkor azonban fordulóponthoz érkeztünk. Amikor azok, akik a gyülekezést alkották, meghallották, hogy mi beléptünk ezekbe a házakba, azt mondták egymás között: 'Mit keresnek ezek a gyerekek között? Küldjük oda társaságunk néhány tagját, hogy elküldjék őket.' Így hát odaküldtek néhányat, és amikor hozzánk értek, azt mondták: 'Miért léptetek be ezekbe a házakba? Honnan jöttetek? Mi, a hivatalunknál fogva, megparancsoljuk nektek, hogy távozzatok.' Erre azt válaszoltuk: 'Nincs nektek olyan felhatalmazásotok, hogy ezt parancsoljátok nekünk. Saját szemetekben valóban úgy látszotok, mintha hasonlók lennétek Anakim óriáshoz, és azok, akik itt vannak, hasonlóak lennének a törpékhez; de még sincs semmi más hatalmatok vagy tekintélyetek itt, kivéve, amit ravaszsággal szereztetek, de ez sem lesz segítségetekre.
Így hát mondjátok el a társaságotoknak, hogy minket a mennyből küldtek, hogy lássuk van-e bármilyen vallás nálatok, vagy nincs; és ha nincs, ki fognak dobni titeket arról a helyről, ahol most vagytok. Javaslom azért, hogy a társaságotok értelmezze ezt a kérdést, amely magában foglalja az Egyház és a vallás igazi lényegét, az Úr Imádságának e szavait: "Atyánk, ki a mennyekben vagy, a Te neved megszenteltessék; Országod jöjjön el közénk." '
"Mikor ezeket a szavakat hallották, először azt mondták: 'Mi ennek a jelentése? De azután egyetértésre jutottak a javasolt kérdésben. Elmentek és beszámoltak ezekről a dolgokról a társaságuknak, akik azt mondták: 'Mit jelent ez a javaslat? Azonban megértették, hogy e kérdés mögött ott rejtőzik az a vágy, hogy megtudják, vajon ezek a szavak megerősítik-e az ő hitüket az Atya Isten megközelítésének módjáról, amit a mi hitünk tanít. /?/ Ezért azt mondták:
"E szavak jelentése világos: nekünk az Atya Istenhez kell imádkoznunk, és mert Krisztus a mi Közbenjárónk, s így nekünk az Atya Istenhez kell imádkoznunk a Fia kedvéért.' Felháborodásukban azonnal elhatározták, hogy eljönnek hozzánk, és szemünkbe mondják ezt, hozzátéve továbbá, hogy meg fogják húzni a fülünket.
"Így hát elhagyták azt a helyet, és egy ligetbe mentek, közel a házhoz, ahol a gyerekek voltak a tanáraikkal. Ennek ligetnek a közepén volt egy tisztás, mely arénához hasonlított. Megfogták egymás kezét, így léptek be, és ott találtak minket rájuk várva. A padlón fűhalmok voltak, kis zöld dombokhoz hasonlók; leültek ezekre, mondván, 'Nem fogunk a ti jelenlétetekben állni, hanem leülünk.
' Akkor egy közülük, aki képes volt a világosság angyalaként láttatni magát, és akit a többiek megkértek, hogy beszéljen velünk, azt mondta:
'Ti azt javasoltátok nekünk, hogy magyarázzuk meg, hogyan értjük azokat az előbbi szavakat az Úri Imádságában. Ezért azt mondom nektek, hogy a mi magyarázatunknak megfelelően ezek azt jelentik, hogy nekünk az Atya Istenhez kell imádkoznunk; és mivel Krisztus a mi Közbenjárónk, és mi az Ő érdeméért üldvözültünk, nekünk az Atya Istenhez kell imádkoznunk, hívén az Ő érdemében.'
"Ezután azt mondtuk nekik:
"Mi abból a Társaságból vagyunk a mennyből, amelyet Mihálynak neveznek, és azért küldettünk hozzátok, hogy lássunk titeket, és megvizsgáljuk, vajon nektek, akik összegyűltetek ezen a helyen, van-e valamilyen vallásotok, vagy nincs; mert Isten elképzelése benne van minden vallásban, és az összekapcsolódás ez által valósul meg, és az összekapcsolódás által az üdvösség. Mi a mennyben, hasonlóan a földön lévő emberekhez, naponta többször imádkozunk, és eközben nem gondolunk az Atya Istenre, mert Ő láthatatlan, hanem Rá gondolunk az Ő Isteni Emberijében, mert ebben Ő látható; és ebben ti Krisztusnak nevezitek Őt, de mi az Úrnak, és így az Úr nekünk az Atya a mennyekben. Továbbá, az Úr azt tanította nekünk, hogy Ő és az Atya az egy; hogy az Atya Benne van, és Ő az Atyában; és hogy aki Őt látta, az az Atyát látta. Ő tanította azt is, hogy senki sem mehet az Atyához, csak általa; és hogy az Atya akarata az, hogy az emberek higgyenek a Fiúban; és hogy aki nem hisz a Fiúban, nem lát életet, hanem az Isten haragja marad rajta. Ezekből a versekből nyilvánvaló, hogy az Atyát Őáltala és Benne kell megközelíteni; és mivel így áll a dolog, azt is Ő tanította, hogy minden hatalom Neki adatott mennyen és földön. Ebben az imádságban mondjuk, "A Te neved megszenteltessék, országod jöjjön el közénk": és mi megmutattuk az Igéből, hogy az Ő Isteni Emberije az Atya neve, és hogy az Atya országa akkor jön el, amikor az Úr közvetlenül elközelített, és nem, amikor Isten, az Atya közeledett közvetlenül. Ezért is parancsolta meg az Úr a tanítványiank, hogy prédikálják Isten országát; és ez az Isten királysága.'
Hallva ezeket a szavakat, a velünk szembenállók ezt mondták:
' Sok verset idéztél az Igéből, és lehet, hogy mi olvastuk ezeket ott, de nem emlékszünk rájuk. Ezért nyissuk ki az Igét a mi jelenlétünkben, és olvassuk ezeket a verseket belőle, különösen azokat, amelyek azt mondják, hogy az Atya királysága akkor jön el, amikor az Úr királysága jön.' Ekkor azt mondták a gyerekeknek: 'Hozzátok elő az Igét;' és odahozták. Mi tehát a következő verseket olvastuk belőle:
János eljött, és prédikálta a királyság Evangéliumát. Jézus mondja, 'Az idő betelt, és Isten királyság közel van.' Mk 1: 14, 15; Mt 3: 2.
Maga Jézus hirdette a királyság Evangéliumát, és mondta, hogy Isten királysága elközelített. Mt 4: 17, 23; 9: 35.
Jézus parancsot adott a tanítványainak, hogy prédikálják és hirdessék Isten királyságának jó hírét. Mk 16: 15; Lk 8: 1; 9: 60.
A Hetven tanítványnak is ezt mondta, akik szétküldött. Lk 10: 9, 11;
s amit még más helyeken tanított, mint pl. Mt 11: 5; 16: 28; Mk 9: 1; 11: 10; Lk 4: 43; 21: 31; 22: 18.
Isten királysága, amit előre megmondtak, az Úr királysága volt, és így az Atya királysága, amint az nyilvánvaló a következő versekből: 'Az Atya… mindent az Ő / a Fiú / kezébe adott.' Jn 3: 35;
Az Atya hatalmat adott a Fiúnak minden test felett. Jn 17: 2;
'Mindent nekem adott az Atya,' Mt 11: 27;
'Minden hatalom nékem adatott mennyen és földön.' 28: 18.
A következő versekből is ez világlik ki:
'Seregek Jehovája az Ő neve; és a te Megváltódé, Izráel Egyetlen Szentjéé; az egész föld Istenének fog neveztetni.' Ézs 54: 5;
'Láttam… és íme, egy Ember Fiához hasonló… És az uralom Néki adatott, és a dicsőség, és a királyság is, minden emberen és népen… hogy Őt szolgálják: az Ő uralkodása örökké tartó uralom, amely soha el nem múlik, és az Ő királysága soha szét nem romboltatik.' Dán 7: 13, 14;
'És a hetedik angyal is trombitált; és nagy hang hallatszott a mennybe, mondván, E világ királyságai a mi Urunké lettek, és az Ő Krisztusáé; és uralkodni fog örökkön örökké.' Jel 11: 15; 12: 10.
Mi további útbaigazítást is adtunk nekik az Igéből, hogy az Úr a világba jött, nem csak azért, hogy megváltsa az angyalokat és az embereket, hanem hogy ők egységesülhessenek az Atya Istennel Őáltala és Benne; mert Ő tanította,hogy azok, akik hisznek Benne, azok Benne vannak, és Ő azokban. Jn 6: 56; 14: 20; 15: 4, 5.
Mikor ezeket hallották, megkérdezték, 'Hogyan lehet a ti Uratokat Atyának hívni?' Azt válaszoltuk: 'Abból, amit éppen felolvastunk, ez tűnik ki, és a következő versekből is: 'Egy gyermek születik nékünk, Fiú adatik nékünk; és Őt fogják nevezni… Felséges Istennek, az örökkévalóság Atyjának.' Ézs 9: 6.
'Hiszen a mi Atyánk te vagy, Ábrahám nem ismer minket, és Izráel nem tud felőlünk, te, Jehova vagy a mi Atyánk, a mi Megváltónk; ez a neved öröktől fogva.' Ézs 63: 16.
Nem azt mondta-e Fülöpnek, aki látni akarta az Atyát,'Nem ismersz meg engem, Fülöp? Aki engem látott, az Atyát látta.' Jn 14: 9; 12: 45. Akkor ki más az Atya, akit Fülöp a szemével látott, ha nem Ő? Ehhez még hozzátettük: az egész Keresztyén világban azt mondják, hogy akik az Egyházat alkotják, azok alkotják Krisztus testét, és az Ő testében vannak. Akkor hogyan közelítheti meg másként Istent, az Atyát az Egyház bármelyik embere, ha nem Ő általa, akinek a testében van? Máskülönben teljesen ki kellene mennie a testből és úgy megközelítenie Őt. Végül, tájékoztattuk őket arról, - látva, hogy a figyelők fáradtsága növekszik -, hogy e naptól fogva az Úr egy Új Egyházat alapít, amit az Új Jeruzsálem név jelent a Jelenésekben, s amelyben egyedül az Urat fogják imádni, miként a mennyben is, és hogy a mindent magában foglaló Úri Imádság az elejétől a végéig beteljesedik. Ezt teljes mértékben megerősítjük az Evangéliumok minden Igéjéből, és a Próféták könyveiből, valamint a Jelenésekből, amely az elejétől a végéig ezzel az Egyházzal foglalkozik.
Az Armageddoni emberek ezeket a dolgokat hallva olyan mérgesek lettek, hogy mondandónk minden fordulatánál közbe akartak vágni. Végül közbe is vágtak, felkiáltva: 'Ti a mi Egyházunk tanítása ellen beszéltek, amely azt tanítja, hogy az Atya Istent közvetlenül kell megközelíteni, és hogy az embereknek Benne kell hinniük; ti így bűnösök vagytok a mi hitünk megsértésében. Ezért hagyjátok el ezt a helyet, vagy ki lesztek dobva. A düh szenvedélyétől lángolva közeledtek, hogy megvalósítsák fenyegetéseiket; de ebben a pillanatban, lévén ellátva erővel, vaksággal vertük meg őket, hogy ne láthassanak minket; de ők tovább rohantak előre, nem tudva, hová, és néhányan a Jelenések 9: 2-ben említett mélységbe estek. Ez most a dél-keleti területen fekszik, ahol azok laknak, akik megerősítették hitüket az egyedül hit általi megigazulásban. Közülük azok, akik ezt erősítették meg az Igéből, kiküldettek egy sivatagi területre, ahol ők a Keresztyén világ külterületeit kutatják, és a hitetlenekkel társulnak.
