Keresés

Mit csinál a világ, amikor úgy érzi, hogy sarokba szorították, elkezd előre menekülni, tudja is, és mondja is, hiszen tudja és érzi, hogy többé nem hallgat a lelkiismeretére

Olyanná válik, mint a patkány, akit éppen sarokba szorítottak, és szembe fordul az üldözőjével

És eljön az idő, sőt már kopogtat, amikor menekülnél, menekülnél oda, ahol menedéket lelsz

És mit gondoljon rólad az Isten, amikor úgy mész hozzá, hogy éppen menekülsz, úgy mész hozzá, mint egy üldözött, de csak a menekülés gondolatával, vagy már önmagad felismerésében bűnbánatot tartva

Ha a jó sorsodban mész Hozzá, akkor nyilván nem menekülsz, hanem a felismerés gondolatai vezetnek Hozzá, és akkor meghallgat

Ugyan nyilván ahhoz gondolat kell, hogy felismerd a meghívásodat

És ahhoz is gondolat szükséges, hogy a gondolataid felemésszék a menekülésedet

Hogy most próbálja felkelteni az érdeklődésedet az igazságra a Kegyelem, hogy ne menekülésedben menj hozzá, gondolatok nélkül

És anélkül, hogy mutatná, hatalmam van a világ felett

Ha már a jó sorsomban megyek Hozzá, akkor az Irgalomnál, és a Hatalomnál nyerek segítséget

Valódi segítséget

Hogy majd akkor sírva fakadok – hiszen saját magam miatt sírok, de hát mindezt felemészti a Kegyelem, nem marad indokom, hogy meneküljek

Ha meg Hozzá menekülök, és nem értem mért nem hallgat meg, majd amikor megbánom a bűneimet, akkor meghallgat

Ha meg bűntelennek tartom magamat, akkor annak az az oka, hogy érzéketlen lettem a bűnre, mert érzéketlenné tettem magam a szeretetre

Isten közelségében érzékennyé válok a szeretetre, és égbe kiáltókká válnak a bűneim, hogy is maradhatnának előttem rejtve 

Ha az elhunyt lelkekért szívből imádkoztok, avval élet étert nyújtotok nekik, és akkor elkezdenek maguk körül, és önmagukat is úgy látni, ahogy van

És ahogy felismerik önmagukat, így a bűnbánatukban kezdenek világosabban látni

És ahogy kezdenek megérteni, úgy kapnak egyre több világosságot

És eltelnek hálával irántatok, és elkezdenek segíteni és közbenjárni értetek

És avval még több világosságot kapnak, ti pedig hűséges segítséget, óvó és védő karokat, és a világosság gondolatait

Így minden gondolat, amit Isten Tanításaiból kaptok, és amit tovább adtok, az előbb utóbb, kellő időben meghozza maradandó és bőséges termését

Az meg hogy a halottakért mondatott imáért fizessetek, az óbégatásaikért, az nemcsak az Isten, hanem az elhunytatok szemében is utálatos, és visszatetsző, és eredménytelen, sőt rátok nézve is hátrányos

Mindszenty bíboros úrnak volt egy álma, hogy minden nap egymillió Miatyánk száll fel Magyarországról

Akik imádkozzák, átérzik azt a vágyát

És ha már szemlélem a mások felvállalásában azt a Miatyánkot, végül is az egy kimondatlan kérés a számomra is

Hogy megtapasztalhassam a jelenlétét a jelen lévő Istennek

És ha eljut hozzám ez a kérés, ami egyben a kérdésem is, akkor ha belegondolok, akkor az már az Isten Lelkének a munkálkodása bennem

És most egyenesen rettegjek attól, hogy akik szívből imádkoznak, azok oda jutottak, hogy szeretnek imádkozni, így pedig én is esetlen szerethetek, megszerethetek abban?

Valójában oda jutottam, mint amikor valaki felismeri azt, aki mellett boldogan élheti le az életét

És az nem egy egyszerű döntés, hogy felvállaljam az érzelmeimet, hiszen abban ott a felelősség

És valóban vannak olyanok, aki elesnek abban a kérdésben

Ha meg átgondolom, akkor ez a kérdésem ugyanolyan komoly, vagy felismerjem még komolyabbnak

És ugyanúgy vagyok, mint az ételekkel, amíg nem kóstolom, nem tudom őket

És ez már egészen más Miatyánk, mint a gyermek imái, hiszen ez már egy döntés

És az ízlelés után is hozza a döntéseit

És ugyan mi lehet abban a gondolatsorban?

Amíg nem úgy mondom, hogy meg akarom tudni, nyilván amikor úgy mondom, akkor fogom megtudni

És mivel az Isten figyeli a gondolataimat, ezért amikor elvonulva gondolataimban mondom, az az Isten számára olyan, mintha kikiáltanám az ablakon

Hogy felismerjem az Isten céljait, és azt, ahogy munkálkodik, nem lehetek annyira érzéketlen, hogy azt ne akarjam megtudni

Igaz, az a felismerés felelősséget is hordoz

És hogy magam gondolatait, céljait és kutakodásait úgy lássam ahogy vannak, ha nem úgy látom, nem is fogalmazhatok meg magamnak célokat

Ha nem törekszem ezekre, olyan vagyok mint egy állat, aki csak van

Isten amire kimondja, hogy legyen, és alkot, az mind a megtartott gondolata

Nem alkot céltalanul, hanem csakis azért, hogy szabadsága legyen az alkotásának

A szabadság meg nem lehet abban, hogy rámondja, hogy legyen, hanem csakis szabadságban lehet az alkotása szabad

Így minden ami látható, és megfogható, és minden ami megérthető, benne a pokollal is, egy céllal van, és egy céllal történhet meg, hogy szabadon dönthess

Az Isten szempontjából, Aki az örökkévalóságban gondolkozik teljesen mindegy, hogy egy teremtésében ma éri el a célját, vagy ezerszer ezer év múlva

Az meg hogy ezerszer ezer évet gyötrődök a sötétségemben magamtól, az ugyan az Istennek nem mérték, hiszen az történik velem, amit választottam, de nekem magamnak mérték

Nekem, aki egy pillanat meggyötörtetésétől is rettegek, végül is nekem kell felérnem, hogy mit érek el, mit érhetek el, és mikorra

Minden megengedett rettenetes is eléri a megengedésének céljait

Szabadság meg nincs másban, mint világosságban, ami meg megértés

Hogy meg rettegj a pokoltól, és azért érts meg, az nem szabadság

De hogy rettegés nélkül megértsem a poklot, hiszen az értelem

Miközben ha nem értek meg, az nem az értelmem hiánya, hanem a sötétségbe tartó akaratom

Ha szeretem a páromat, a gyermekeimet, és még néhányakat, ugyanazt teszem, mint egy állat, nem teszek többet

Ha viszont nem ítélkezek, megbocsátok, és mindenkihez úgy viszonyulok, mint önmagamhoz, és nem különböztetek meg, az ellenségeimért meg imádkozok, azt teszem, amit az élő tesz, aki elérte az Istenben a szabadságát

Tartózkodva attól, hogy másoknak bármilyen fájdalmat okozzak

Felismerve, hogy mindent Istenben tegyek, és semmit rajta kívül

Ha meg azt gondolom, tudok Isten nélkül is jónak lenni, majd megengedi azt a kerülőutat, hosszú út lesz az számomra, és fájdalmas

Istenben van szabadság, Istenen kívül csak kényszerítő törvény

Ne hitessen el semmiféle arany és ezüst, világi pompák csillogása

Ha hozzá kötöd magad az elmúláshoz, bebetonozod magad a halálba

Miközben életre lettél teremtve, és meg lettél az életbe hívva

Hogy átmenj az élet kapuján, és megtaláld az örök és boldog életet

Te vagy az, aki eldöntöd, hogy mit teszel a lelkeddel

Ha ragaszkodsz a földhöz, az elmúlóhoz ragaszkodsz

Ha megkeresed az igazságot, és megragadod az igazságot, az életet ragadod meg

Az igazság a szeretet

Nem veszed komolyan a figyelmeztetést, hogy a föld a Sátán uralma alatt van, és egészen rosszul értelmezed, miközben a tisztánlátás a segítségedre van

Hogy test és lélek vagy, azt mindenki tudja, aki nem hisz, az is eljut odáig, hogy lélek

És hogy a harmadik részed a szellemed, aki azon van, hogy a lelked be tudja teljesíteni a küldetését, azt a hit megerősíti

Hogy mi a test, ha tudod a testet, akkor máshogy nézed a tested, arra adatott, hogy szolgáljon

Hogy a lelked ki tudja küzdeni a megszentelődését

Minden látható és fogható, nem más, mint ítéletben lekötött bukott szellemi

Így minden anyag sem más, mint fogható szellemi

És amint a lelked szubsztanciális, azaz elemeire bontható, úgy a bukott szellemi is elemeire bontott a számára adatott muszájban

És mivel a tested nem más, mint anyagban lekötött szellemi, ezért gondolat halmaz is a vágyaiban, és a megkísértésed

Ezért a Sátáni ott van a gondolataidban

Ezért lehetséges, hogy a legtökéletesebb ördöggé váljál

És ezért lesz a böjt mindenféle formája jó szolgád a megszentelődésedhez

Miközben a lelked megszentelődése egyben a tested világossága is, ezért lehet mondani a tested is kivirul a felismeréseiben

Így képes vagy a testedet is átszellemesíteni

Így felismerheted a gondolataidat, mint testedtől valókat, mint szellemedtől, és égiektől való sugalmazásokat, és megalkothatod a lelked mérlegelő gondolatait is

A lelkedet meg ne úgy nézd, mint aki ma született, hanem úgy néz rá, hogy egyrészt felkészült a földi megpróbáltatására, másrészt maga döntötte el, hogy felvállalja

A lelked megszentelődésére meg nem volt és nem is lehet nagyobb lehetőséged, mint a kísértésekkel tarkított földi élet

Isten Szava magot ültet a lelkedben, és te magad kapod a lehetőséget, hogy felneveld a kiküzdésben

És megkapsz minden adható segítséget, de helyetted azt nem vállalhatja át senki

A lényegben az akaratodat adod, a hozzá szükségeset meg megkapod

Igazán lenyűgöző egy sprinter futása

De mégis az van, hogy egy hosszútávfutó sokkal messzebb jut el

De mindezeket lehagyja az az idős nyolcvan éves anyóka, aki egész nap kint horol a szőlőben

Ugyan gondolhatom, hogy kedélyesen élem a napjaimat, és majd amikor eljön a földi életem utolsó napja, majd akkor igent mondok az életre

De valójában még azzal nem mondtam igent az életre, hanem csak egy nemet a halálra

Mert az élet az igazságban van, az pedig a szeretet

A szeretetet meg alapvetően cselekedet

Így itt maradok cselekedet nélkül az igenemmel

A szeretet cselekedetei meg cselekednek velem, hiszen a szellemem, aki a lényegben a szeretetét adja, a lelkemet átitatja a szeretetével

Így amikor szeretetet adok, akkor bármennyit is adok, de az lesz, hogy nálam több marad, egyre jobban bővelkedek szeretetben

A szellememmel meg nem dicsekedhetek, hiszen érdemtelenül van nálam

Majd amikor a lelkem egyesül a szellememmel, az válik az érdememmé

Amilyen mértékben tudok lemondani magamról a másikért, olyan mértékben részesülök

Az a lemondásom meg egy folyamat, a minden napok igeneiben, sok, és igen sok igenben

Azokban amelyek szavak nélkül valók, de gazdagok a cselekedetekben

Egy fiatal kisgyermekes családban a feleség súlyosan megbetegszik, és kórházba kerül

Éppen egy tavaszi influenzajárvány idején, amikor is megtiltják a kórházakban a beteglátogatást

Ugyan haldoklókat meglátogathatnak a hozzátartozói, de vajon megengedik e a fiatal férjnek a látogatást?

Ezért úgy dönt, hogy inkább besurran a körházba

A vállalkozása nem sikerül, de vajon amikor felfedi az igaz szándékát, hogy dönt a körház?

Hiszen ha korábban kéri, akkor beengedik

Beengedik, vagy a sértett büszkesége a körháznak nem engedi meg, hogy engedékeny legyen?

Kelet és Nyugat Házának feltettél egy-egy hitkérdést

És amit ígértél nekik, arra látszik, hogy megtetted az előkészületeket

Miközben a végtelen étert kitölti egy intelligencia

Sőt kitölti tengerpart homokfövenyét, és kitölti a magas hegyek szikláit

Intelligensnek nevezzük azt, amiben nincs gondolat, csak belé helyezett gondolat, ezzel gúnyolódva magunkon az értetlenségünkben

Az állat és növényvilág kapcsolatot tart az intelligenciával, és szolgálatot és segítséget kap tőle, és ezért boldogan szolgálja

Mi meg úgy vagyunk elválasztva tőle, hogy ne szemlélhessük, miközben a szolgálatát adja

Ez a szabadságunk muszája, hogy ne befolyásolhasson bennünket az egyértelmű

Hogy életünké válhasson a kiküzdésünkben

Hogy majd örvendezhessünk a jelenlétének

Ugyan csak az ezredrész ezredrészét látjuk, és értjük meg

Hogy a szellemünk kipótolhassa a hiányunkat

Ellene mondva a halálnak, és igent mondva az életre

Aki életre hal, az egy pillanat alatt megért, anélkül, hogy azt meg kellene magyarázni

Aki meg halálba hal, az még annyit sem ért majd, mint amit már megértett

Hiszen életet kellene teremnie, de nincs benne élet, így nem tud adni magának, amit meg elvett, azt nem kaphatja meg, mert az ellentétes az akaratával

Nem tudunk olyan térben lenni, amiben ne volna élet

De csak akkor lesz bennünk élet, ha megteremjük az élet gyümölcsét, ami a szeretet

És le kell győznünk a gyerekkorunk tévedését, hiszen azt veszi a szeretetének, amit kapott

Hiszen a szeretetérzés abból áll, amit másoktól kapunk

Miközben a szeretet elsősorban másokért lemondásunk, felébresztve másokban a hálát

A kiküzdésünk lényegét meg egészen könnyen megérthetjük, hiszen úgy kezdődik, hogy barátság és hűség

Amiben meg többet találhatunk, mint a Tízparancsolat betűjében, hiszen az a lelke   

Hogy az életveszélybe kerülők között nincs ateista, az úgy történik, megtörténik

És hogy az évezredek alatt úgy történt, hogy amikor eltávolodtak az igazságtól, és előtérbe került az önös én, amikor jött a végveszély, és az ínség, akkor megtértek, és visszatértek az igazsághoz, és leküzdötték az önösségüket

És hogy másokban bólintasz arra, de rád és rám ez ugyanúgy vonatkozik

És hogy ugyan nem foglalkozunk a jó sorsunkban ezzel a kérdéssel, de az Isten foglalkozik vele, és megkeres minket a Szavával

És amikor elhessegetem magamtól a figyelmeztetéseit, ha felülről nézem magam, nem vagyok valami okos

Mert az okos előrelátó, és átgondoló

Az meg hogy nem erőszakos a figyelmeztetés, hát elég nagy baj lenne, ha ijedtemben és félelmemben kezdeném megtisztítani magamat, ha ijedtedben kezdenél átgondolni

Miközben egyébként is nem kevesebbről van szó, mint az életedről vagy a halálodról

Ugyan majd az lesz, hogy a halálfélelmedben belátó leszel, és a figyelmeztetés a szégyenedre szolgál

De gondolj majd arra, hogy a szégyened is téged szolgál

A döntésedet senki sem fogja elvenni, hanem tisztelni fogja a halálodban is, mint ahogy tiszteli az életedben is

Amit valaki maga akar magának, az jogossá válik

Ami meg megtörténik minden ínség, és szörnyűségek azok nem mások, mint az önös én következményei

Ami meg sokkal több, mint két test kölcsönhatása, mert egyrészt mögötte van az akarat, másrészt minden egyes gondolatod és beszéded

Ugyan meg tudod e növelni, vagy csökkenteni a végtelen időt és teret?

Hiszen ha elveszel belőle, akkor is lesz

És nem tudsz úgy hozzá adni, hogy már előtte is ott ne volna

És a Szentháromság három tagja sem teremtett, egyikre sem tudod rásütni, hogy véges

És hogy azt gondold, hogy az Atya éppen megpihen, mintha átadná a helyét a Fiúnak, az lehetetlen

Hogy meg a teremtés hetedik szellemi napjára gondolj, az éppen téged szemléltet, amint tevékenységbe jutsz

És amikor azt gondolod, hogy majd az égben megpihensz, mikor meg éppen akkor válsz tevékennyé

Hogy Jézus az áldozatában, a keresztre feszítésében, és a feltámadásában megváltott minket a halálból

Az nem azt jelenti, hogy élni fogsz, ha a halál az akaratod

Hanem a Tanítását adta, hogy aki aszerint él, az boldogan fog élni az örök életben

Aki meg inkább él a halálban, elutasítva a Tanításokat, az amint él, úgy fogja örök életét élni a halálában

Ami annyit tesz, amint a másikkal cselekedett azt fogja élni

Amint szenvedtetett, aszerint fog szenvedni

Amikor ítéletre kerülsz, azt nem mondhatod, hogy nem tudtad, hiszen eléd kerül az, amit nem akartam

Miközben megkaptad a Tanításokat

Miközben megkaptad a lelkiismereted figyelmeztetéseit

Miközben mindenkinek van az életében Istentapasztalása, és te sem vagy abból kivétel

Sőt engeszteltek érted, hogy lefejtsenek rólad minden külső akaratot, és megtévesztést, hogy ne maradjon más a számodra, mint a saját belátásod

És ha előre megkapod ezt a gondolatsort, azért kaptad, hogy nyugodt körülmények között gondolhass át még időben

Aki meg nem azt a lányt keresi, majd követi, majd lesz hozzá hűséges, aki a szívének kedves, nem tesz mást, mint a saját életét teszi önmaga önmagának tönkre

Hogy a magyaroknak három az igazság

Nem is véletlen, hogy megkapták, hogy őrizzék a vizeket

Hogy nemzetek engesztelőivé, és közbenjárójává váljanak

Hogy keresed, hogy hol van a csoda elrejtve, hiszen ha a csodák megszentelnének, már szent lennél

Miközben az üdvösség Isten Szavában van elrejtve

Hogy kérdezel a rejtekéről, hiszen egy égboltozatválaszt el minket

Hogy azt gondolod ez távolság, mondom, hogy az éppen közelség

Fejtsd meg a titkát, amit a távolságod hordoz

Ugyan mi az irgalmam, ha akkor segítek az idős szüleimnek, amikor ráérek, és szemtanúim is lesznek, vagy akkor segítek, amikor a szükségük, és nekem meg éppen alkalmatlan?

Ha a tehetetlen szüleim kezéből kiveszem a munkát, és perelek velük, hogy mért oly lassúak

Vagy azért morgolódok, hogy mozogjanak, és maguk végezzenek, amit tudnak, és mivel mozgásra késztetem őket, ezért évekkel hosszabb lesz az életük

Látványosan segítek, vagy úgy, hogy maradjak láthatatlan?

Majd hallgatok róla, vagy úgy panaszkodom, hogy dicsérjenek, vagy éppen úgy beszélek, hogy elítéltessenek?

Kívülről ugyanaz látszik, és lehet, hogy ugyanaz hallatszik, mégis az egyikben élek, és a másikban meghalok

Hogy a gyerekkorban legfontosobb a jó kedélyvilág, ahhoz hozzá tartozik, hogy a szülő se ne szíjjal, se ne majomszeretettel neveljen, hanem jó belátással

A testhez hozzá tartozik a saját és mások hierarchikus helyzetének elfogadása

A lélekhez szabadság tartozik

A szellemhez meg a szeretet

Mások ajnározása és dicsőítése a lélek szabadságának ledöntése

Elég baj, ha valaki komolyan veszi, amikor mások túlzottan dicsérik

A tömegek azt várják, hogy hierarchikus magasságból kapjanak tanítást az igazságról

Miközben az Isten azt hívja meg beszélni, aki kicsi, és gyenge

A kard pengéjének az élére teszi, test vagy lélek

Hiszen az igazság az kard a tévedés ellen

Nyila is van az igazságnak, mert az a szeretet

Kitérjek a Szeretet elől, vagy befogadjam?

Ha három külön személyre akarod felbontani a Szentháromságot, oda jutsz, mintha magadat akarnád három részre felvágni

Nem indultál el sehonnan, így nem is érkezhetsz meg máshova, mint sehova

Hiszen a téves kiinduló gondolat sem vezethet máshova, mint tévedésbe

Csakhogy azért a tévedésért nagy árat kell kifizetni, az életeddel fizetsz azért a tévedésedért

Ha belegondolsz, amit nem is kell átgondolnod, egyrészt test vagy

Amire meg felkészítenek a Tanítások, és amire a tapasztalataid alapján eljutsz, lélek vagy

És amikor eljutsz a felismerésre, akkor kerül elő a szellemed, hogy átszellemesítse a lelkedet

Igen, mivel a részed a test, és részed a lélek, és részed a szellemed, három feladattal, mégis egy akaratra

Nem bonthatod három részre az egységében, miközben három, és valójában egy

A lelked a szűz, aki odaadhatja magát a testének, ugyanakkor a felvállalásban felvállalhatja a szellemét

És a szellemed átszellemesíti a lelkedet, azaz átitatja szeretettel

És az ujjongó harmadik a tested lesz, akinek lelki szubsztanciális részeit is átszellemesíted

Mint ahogy a jó szándék, még nem akarat, és így még nem is szeretet

Majd amikor megformálja a szeretet gondolatait és formába önti, onnét kezdődik a szeretet, így a jó szándék részévé válik a szeretetnek

Hogy ne gondoljak a közelségedre, hanem a távolságodra gondoljak, annak nincs köze az igazsághoz

Hogy meg megtagadjalak, az az egyenes akarata, hogy elszakadjak Tőled

Miközben elepedsz értem, azaz érted

Miközben azt gondolom, hogy kétezer év rettenetesen nagy idő, amikor is gondoltál rám a kereszten

És elferdíted az igazságot, ha nem gondolsz arra, ahogy személyesen gondolt rád a kereszten

Miközben a megértésben a kétezer év, egy cseppnél is kevesebb az idő tengerében

És ugyan a szentek arra vágytak, hogy a korszakunkban éljenek, amikor is elrejtik az igazságot

De csak mi maradtunk erre az időre, akik lemaradtunk a többiektől, akik már megelőztek minket, és megjárták a Föld poklait, majd már a Földön beléptek a paradicsom kapuján

Miközben mi meg azon morfondírozunk, hogy milyen színűre festjük a pokol kapuját

Hogy meg még Jézust is megkérdezzem erről, hát nem lesz jogos, ha azt mondja nekem, most mit tegyek veled szörnyű értetlenségedben, amikor tudatosan az értetlenséget választottad

Hogy Krisztus testet öltött, és tanítását adta Jézusban

Majd keresztre feszítették és feltámadt

Az azt jelenti, nem hatalommal jövök, és nem erővel, hanem a hívásommal

Először is, hogy mindenki mérlegeljen, majd eldöntsem, élni akarok, vagy halni

Majd amikor az életet választom, azt is jelenti, hogy senkit sem lehet erőszakkal az életbe vinni

Így a legfontosabb leckémbe, a szeretet leckéjébe beletartozik, hogy a szeretetbe vonzzak

És azt is jelenti, ha az életet választom, senki sem vihet a halálba

Miközben a jó szándék még nem élet

Az élet ott kezdődik a gondolatban, majd folytatódik a lábamban és a kezemben

Miközben a jó szándék nem több, mint a gondolatom indulásának a pillanata

Az meg hogy elvárjam, hogy Jézus az életbe emeljen, az még önmagában értelmetlen, miközben tehetem, hogy az életbe lépjek, és akkor az életbe emel engem

A gyengéd Irgalom látogat meg most benneteket, hogy erőt adjon az eljövendő megpróbáltatásokra.

Ínségetekben gyengéden meg foglak segíteni benneteket.

Akik még nem állították szolgálatomba szívüket, állítsák most országom szolgálatába!

Hogy az evolúciós elmélet az alap vonalaival pontos, az nem kérdés

A pontatlansága ott van az Ó, és az Új ember megértése között

Kezdve Isten teremtésével Ádámban és Évában

A felkínált szabadságban, és annak a döntésében

Mint ahogy Isten Lelke lebeg a vizek felett

Miközben az Istennek nincs szüksége hét napra, hogy kimondjon egy legyen-t

Hanem a teremtés szabadságnak van szüksége az évmilliókra, hogy a teremtett megtalálhassa a szabadságát a döntéseiben

És ahogy Isten gondolatai lebegnek az ember gondolatai felett, felkínálva az emberi gondolatoknak, legyetek szabadok

A mi szükségünk a hét szellemi nap, hogy fel tudjuk ébreszteni a bensőnkben a szellemi napunkat

Ugyan az első napom előtti napom a menekülésem a felelősségtől

Amikor felismerem a felelősségét az első szellemi napomnak

De az, hogy ne értsek, az, hogy véletlenül se tudjak szabadon dönteni, az önmagában olyan akarat, amit semmiben sem engedek meg másoknak velem szemben

Hanem az az értetlenséghez ragaszkodásom magamnak magammal szemben

Hiszen az Istentől szabadságot kaptam a szabad döntésre

Majd eldöntöm, karonülő maradok, vagy megtanulok járni

Ugyan gondolok, amit gondolok, de az bizonyos, hogy gyakran előfordul, hogy nem egyszerűen gondolatokkal akarok megoldani helyzeteket

Miközben az Igazság keresésének és megtalálásának a módja az, hogy azt az Isten Szavában, és szentek írásaiban keresem

Majd a bensőmben felébresztem a hajnalt, hogy megtalálhassam a lelki napomat

Meghozva ahhoz a szükséges áldozatot

Amit a templom kőfala hordoz ellentmondás, az majd az égben lesz feloldva

De amit az akaratod hordoz ellenmondást, azt a földön kell feloldoznod

Mert amíg az ellentmondást hordoz a számodra, hogy a bűn ereje a törvény, addig nem vagy tisztában a legelemibbel

Mert hogy a Tízparancsolatot törvénynek veszed az rendben van

De amint sem gyermeket sem lovat nem lehet ostorral jobbá tenni, az miközben rád is vonatkozik, úgy te sem tudsz másokat kényszerrel megjobbítani, hanem csakis egyedül az önmagam elhatározása tudja a legnagyobb csodát velem, se veled megtenni

Így maga a Tízparancsolat, miközben törvény, ha a törvény kényszerét veszem kötelezőnek magamra, vagy veszem kényszernek másokkal szemben, az nem visz máshova, mint a lekötözöttség ítéletébe

Miközben ha azt úgy veszem, mint egy lehetőséget az életbe, illetve felismerem, hogy a be nem tartása a halálomat hozza, és abban mérlegelek és döntök, anélkül, hogy azt kényszerré tenném, az kiszabadít engem a lekötözöttségemből, és másokat sem kényszerítek a halálba

És amikor ezt a törvényt rákényszerítem másokra, akkor éppen a halálba kényszerítem, és magamat is megölöm a halálba

Hogy az Isten egy gondolata vagy

Az egyrészt a teremtésed

Másrészt folyamatos szolgálata irántad

Hogy mégiscsak te legyél az, aki növekedsz a megtalált szabad akaratodban

Nem hagyva magára az Isten akaratát benned, hanem felkeltve a figyelmedet

Ami meg nem elsősorban feléd irányított gondolat, hanem a gondolat folyamod

Ami meg nemcsak a mindennapok szükséges gondolatai, hanem az Isten felé irányított gondolataid is

Mint ahogy várod a gyermekeid gondolatait is az irányodban

Felvállalva a kamasz évek eltávozó gondolatait, és örvendezve, amint visszatérnek hozzád a gondolataik

És Isten felvállalja a kamasz éveinket, amikor mindenhol járnak a gondolataink, de nem keressük a gondolatait

Miközben a szemünket sem tudnánk sem kinyitni, sem becsukni, ha nem tartana meg minket

És mikor eljön a felismerésünk, ami megint több, mint egyszerű gondolat, amikor rádöbbenünk, milyen szoros a kapcsolatunk Istennel, és megjelenik bennünk a hála iránta

Megjelenik az igényünk, hogy ne csak kapjunk gondolatokat, hanem adjunk is

És ahogy minden más esetben annak a szemébe nézek, akivel beszélek, nemcsak mondok, hanem kapcsolatot emelek

És ahogy minden más esetben is, nemcsak mondok, hanem jelen vagyok a kapcsolatokban, akár gondolatok nélkül is

Akár úgy is, hogy közlöm az Istennel valamilyen formában, hogy együtt, vagy egyszerűen átérzem azt a kapcsolatot

Mint ahogy a lázadó kamasz lányod melletted lehet távolabb, mint a Föld legtávolabbi pontja

És ezer kilométerekre is lehet melletted

Hogy megtalálom e az Istent, miközben Minden mindenben, ha nem találom meg, azt csak úgy tudom, ha nem akarom megtalálni

Miközben a megtalálásom az egyben Rá csodálkozásom is, hogy mindenben azt találom, hogy mindenben mindenekfelett tevékeny

És valójában az a felismerés vár bennem, hogy bennem is ugyanúgy tevékeny

És ahogy összeáll a mozaik, azt találom, hogy minden, ami jó, az Belőle fakad

És a megdöbbenésem, ahogy amit magamban jónak találok, az ugyanúgy Belőle fakad

És a valódi részem az, és a részed is az, hogy én hűtlen és rest szolga

Aki meg abban jár, hogy jó vagyok, az még messze van a megszentelődéstől

Aki meg felajánlja önmagát, az befogadja Jézust, hogy lehessen benne tevékeny

Így minden tevékenységem megszentelhet engem, ha felajánlom, és az akaratába helyezem

Így semmi forma nem lesz meghatározó, hanem az akaratom határoz meg

És nem mondhatom valamire, hogy nem tudom, hanem csakis azt, hogy nem akarom, és nem akartam

Mikor meglátod a szivárványt az égen, hát nem olyan, mint egy kapu az égbe

És valóban kapu az, hiszen hozzá kapcsolódik egy gondolat

Egy gondolat, amelyik jelzi, itt vagyok

És ha itt vagy, mért ne léphetnék rá az útra

Ami egyrészt az elismerésed, másrészt az akaratom, amelyik követ Téged

Így már a mennyországot sem itt, vagy ott keresem, hanem belépek, és akkor ott lesz, ahol vagyok

Hiszen magam is Hozzád léptem 

Hogy az Isten ellenségei, akik önmaguk szeretetébe vetették bele magukat, le akarják győzni az Istent, nem járnak sikerrel

Hogy el akarnak hitetni téged is, tagadva a származásodat, tagadva, hogy a lényeged lélek, ne higgy a próbálkozásaiknak

Hogy elterelik a figyelmedet magadról, nehogy bent kezdj el keresni, hiszen ahogy a kéz tapint és érez, úgy a bentre figyelésed is meghozza az érintéseit, és a tapasztalásait

Ha kérdéseket teszel fel, akkor meg fogod kapni rá a válaszokat

Hogy az Isten Szava az olyan, amint az ember nem képes beszélni, hiszen nem azért keres meg téged, hogy eltaszítson magától, hanem azért, hogy képes legyél megtalálni

Hogy az Isten három lépés távolságot tart, nem hármat csak egyet, és csak azoktól, akik nem akarják megismerni

Ha valakik azt mondják, egy vagyok a Fiúban, ahogy a Fiú egy az Atyában, abban nincs távolság, hanem egység

Ha meg nem kényszerrel jött, nem is kényszerrel léptek az egységbe

Hanem oda léptek, ahol mindennél jobban szeretnek

Hogy a hitet Te adod, az azt is jelenti, hogy Te adod az életet, életet ad az Élő

Amikor nekem, vagy neked adja, annak adja, akinek a lelkében parázs ég

Ha parázs, akkor onnét már nincs messze, hogy lobogva égjen

Ha nem rakok rá szárazat, nem fog égni

Hogy élő hitet kapok, Szóban kapom

Miközben képes benti igazolást is adni

Hogy életet kapok az életre, ahhoz nekem is élővé kell tennem

Aszerint teszem élővé, amint cselekszem vele

Hogy szeretetté váljak, tehetem, ha nem válok szeretetté, nem teszem

Hogy a szándékom jó, az nem rossz alap, de attól még nem váltam szeretetté

Ha meglátom az alkalmatlanságomat, az nem gátja, hogy szeretetté váljak

Ha az alkalmasságomban tetszelgek magam előtt, nem fogok szeretetté válni

Ha nem válok szeretetté, a törvény fog elítélni engem, miközben hangoztatom a törvényt

Amikor bent lobogva égek, Ő lesz a cselekvő bennem

Amikor száraz leszek, akkor leszek én a cselekvő

Lényegében akkor tűzzé válok

Amikor a kurtizánságomban megyek hozzád, de nem úgy, ahogy gondolod

Aminek nincs köze sem a korhoz, és sem a nemhez

És tudok arról, aki hűséges, és utánam vágyakozik, és már sokszor üzent értem

Akinek a hűsége viszont nem tud a kurtizánságommal együtt élni

Majd amikor fellobban az iránta érzett szerelmem

És felismerem a kurtizánságom fájdalmait

Ha feláldozom a hűtlenségemet a hűségesért, hozzám jön

Ha visszaesek, elmegy tőlem, de most már nem úgy lesz, hogy az első hívó szavamra hozzám jön

Hanem meggyőződik először a hűségemről

És valóban, ha hozzá megyek, megismerem az értékest

Ha nem megyek hozzá, maradok abban, hogy az értéktelenre gondolom az értékest

Miközben az értékesben, ahogy megismerem, megundorodok mindentől, ami értéktelen

Igen, az értékesben ismerem fel az értéktelen értéktelenségét

És ha vissza akar csábítani magához, hát messze ellököm magamtól az undoromban

És értékest meg átölelem, magamhoz szorítom, és mellette maradok

Békétlen voltam, és nem ismertem fel a békétlent

A békében meg meg megismertem a béke lényegét

Ugyan vágyakoztam, de nem ismertem fel a vágyam mibenlétét

Igen a szerelem után vágyakoztam, a hűségemben meg utolért a szerelem

"Az Úr jó, mert Ő tanít engem. Őt arról ismerik, hogy tanítja és oktatja a szegényt és a nyomorúságost…"