Isten mint tudjuk nem az időben él, és azt is tudjuk, hogy a világot nem az időben teremtette, hanem az idővel. Így amennyiben a rock and roll egy Istentől való dolog, lehet hogy Isten már az örökkévalóságban is rock and rollozott :-)
Kéretik nem mindent komolyan venni, ugyanakkor halálosan komolyan venni, mert ez magas filozófia vagy vizilófia :-)
Ez elég ügyes érv.
A halas érved viszont nem jó, mert a hal ugyan születésétől fogva tud úszni, de az ember nem. És ugye az embert Isten a saját képére teremtette, de a halat nem. Tehát ha az ember nem tud születésétől fogva úszni, akkor Isten sem tudhat.
Ezek a nem mindenható, nem mindentudós dolgok ugyanolyan gyerekesek, mint az a középkori paradox tanmese, hogy teremthet -e olyan követ amit nem tud megemelni. Isten ugyan mindenható, de nem minden hülyeséget megvalósító. :-)
Ezenkívül mindentudó, de nem szokott az információszerzés okából Romana magazint olvasgatni. :-))
"Tud-e Isten rock and rollozni? Ugyebár azt kizárhatjuk, hogy Jézus valaha is rock and rollozott életében, tehát úgy tűnik, Istennek nem volt alkalma soha kipróbálni ezt a táncot. Márpedig aki soha nem rock and rollozott, az nem tudhat rock and rollozni."
Isten igen gyakran rock and rollozik, ugyanis a Szentlélek Isten - Isten, és sok újjászületett szentlélekkel betöltött hívő rockizik. Én nem mert utálok minden táncot.
De ha így vesszük Isten a Guiness sör ivásában is részt vesz, mert én néha iszok ír porter sört. :-)
Most is van teste? Tehát Isten fizikailag létezik valahol, és eszik-iszik, sétálgat, satöbbi?
Az úszással kapcsolatos kérdést módosítanám: Tud-e Isten rock and rollozni? Ugyebár azt kizárhatjuk, hogy Jézus valaha is rock and rollozott életében, tehát úgy tűnik, Istennek nem volt alkalma soha kipróbálni ezt a táncot. Márpedig aki soha nem rock and rollozott, az nem tudhat rock and rollozni.
Az úszás képessége az embereknél abból az ősi ösztönből fakad, mikor még az anyaméhben a magzatvízben úszott. Ezért tudnak úszni az újszülöttek, s később kénytelenek újra megtanulni.
Tehát ha anyaméhben született IGEN a válasz, hapedig nem, akkor nem tud. De akkor nem mindentudó :)
"e most van-e teste?
Valamint: Jézus úszott-e életében valaha?
És: Tudott-e úszni Isten Jézus születése előtt, amikor ugye még nem volt megtestesülve."
Most is van teste.
Tudott -e úszni az életében? Könnyen lehet, úszni még én is tudok, sőt az ötéves lányom is.
Azt hogy Isten tudott -e úszni a világegyetem megteremtése előtt, azt nem tudom, de hogyan értelmezzük az úszást? Van -e úszás akkor amikor még nincs víz, és gravitáció?
Egyik ismerősöm múlt héten lement a város szélén levő tóra és ELKEZDETT VIZEN JÁRNI!!!
...de nem csinálta túl sokáig, mert elkezdett repedezni a jég... :)
IG, mi a fenét tudsz te a teológiáról?
Én sem sokat, de te olyan zöldségeket szoktál beszélni, mint a new age-hívők a tudományos témákban :)
Ja, és nem paradoxonokra gondolok, mint szeretnéd, hanem valódi, hamisítatlan hülyeségekre.
A pápa norvég püspökök levelére válaszolva leszögezi, hogy a keresztény tradícióval ellentétes, és érvénytelen, hogy Norvégia egyes vidékein a gyermekeket árpasörrel keresztelik.
Az így keresztelt gyermekeket újra kell keresztelni.
"Szent Anzelm és a bukott angyalok
Canterbury Szent Anzelm (1033-1109) az egyik első vallási bölcselkedő volt a középkorban azok közül, akik nagy szerepet tulajdonítottak a szigorúan logikus érveléseknek a teológiai szövegekben. Tőle származik az ún. "ontológiai istenérv", amelynek célja az, hogy egy pusztán logikai érvelés segítségével, minden egyéb ismeret elfogadása nélkül bizonyítsa (vagy legalábbis alátámassza) Isten szükségszerű létezését. (Ezt az istenérvet a 17. században Descartes tette közismertté, míg más, fontos istenérvek származnak pl. Aquinói Szent Tamástól.) Anzelm a Miért lett Isten emberré? című művében (MTA Filozófiai Intézet, 1993) végigvezet egy érvelést abból a célból, hogy meghatározza a bukott angyalok és az igaz emberek számának arányát (81-93. oldal)."
Két talmudista arról beszélget, hogy ha az utcán találkozunk a királlyal, honnan lehet megismerni, hogy ő a király.
"Hát aranycipője van", mondja az egyik.
"De az nem jó, mert mi van, ha esik az eső, beázik az aranycipő".
"Hát ráhúz egy kalucsnit"
"De akkor nem látszik az aranycipő"
"Akkor csinál a kalucsnin egy kis lyukat, hogy látszódjon az aranycipő"
"De akkor befolyik a víz a lyukon"
"Hát betömi egy ronggyal"
Végül megegyeznek abban, hogy ha az utcán találkozunk egy emberrel, aki ronggyal betömött lyukas kalucsnit visel, akkor tudhatjuk, hogy ő a király.
