Nem is olyan régen tettem egy javaslatot az újvárosi fiatalságnak, amely szerint ha lehet szervezzenek maguk közé mindig egy olyan embert, aki nem, vagy kevesebbet iszik és van kontroll, van segytség ha kell. Válasz: ne akarjam nekik megmondani, hogyan igyanak és különben is, szacsa te is voltál részeg...Ennyi.
Pici, Karrier, Tőr! Mit válaszolsz arra a kérdésre, hogy kinek a dolga megmutatni a helyes/helyesebb irányt? Hiszen láthatjuk, hogy a mai firmák hangadói nagyon téves úton járnak.
A gond a sorrenddel van. Hiába mutatná meg egy Firma, hogy törődik a balekkal, ha a balek el sem jut odáig...
"...voltak akik a második napon eltávoztak köreinkből, mondván ez nem nekik való. Isten lássa lelkemet örültem neki, hogy nem fogják rombolni a csapatokat."
Ez igen nagy hiba, hogy így gondolkodsz. Mert vesztettetek/vesztettünk pár embert. Amikor a firma arra büszke, hogy hány embert üldözött el már a balekhétről, az baj. Ha ez a mérce. Hogy mennyire tudja kikészíteni a másik embert...
Hol van az az ugratás, hogy egy profnak álcázott Firma a Garamberzencéről Selmeczre sétáló pogányoknak azt mondja, hogy jól tömjék meg a zsebeiket kövekkel, mert kell az iskolai gyűjteménybe, attól, hogy egy láthatólag a kiborulás szélén egyensúlyozó, totál gátlásos, anyuci kezét még 18 évesen is remegve fogó lányt egy 2m magas firma beparancsolja a pocsolyába és még rá is ül a hátára??? Azért a kettő között van különbség... azt hiszem. Persze a megoldás, hogy ne vegyünk fel lányokat. :) De ez a kurva liberális szellem nem teszi lehetővé. :) Amikor a meglett férfiemberek mesélik nekem, hogy látták ezeket az "állatokat", és remegve szorult össze a gyomruk, mert a legrosszabb katonaszivatásokat elevenítette fel bennük a dolog... És mindezt a nyílt utcán, részegen, kontroll nélkül. Még ha a botankertben lenne, de ezek arra se képesek hogy ott csinálják.
Eszembe jutott egy rég elfeledett mesterség: fuhrwerk és a saufcomissar. Szerdán és szombaton kötelező ivászat volt, nyilván nem józan állapotban fejeződött be a dolog, de részeg/fetrengő egyetemistát a város sosem látott. Az ő dolguk volt, hogy ez ne történjen meg, mert hazavitték a nyomorultakat. A többi, aki meg "jókedvű" volt, nyugodtan tóbiásozhatott, és szaladhatott a karhatalom elől, ha kellett. Ilyen ma nincs, az a normális ha részegen óbégatnak mindenhol ahol csak lehet.
Nem is az italozással van a baj, hiszen tényleg mindig hozzátartozott a selmeci diákélethez. A probléma az arányokkal van. Ma úgy érzem, hogy inkább az italozásnak része a diákélet és nem fordítva.
A rönktolásról valami tudósítás, képanyag, egyéb valamerre?
Szerintem a bALEK az általa ismert Firmák személyiségéből táplálkozik, vagy úgy gondolja, hogy xy a. zs az ideális példakép, vagy úgy hogy xy a. zs biztosan nem olyan, mint amilyen én lenni szeretnék, esetleg az általa ismertek jó tulajdonságaiból táplálkozik. A hagyományokban való részvétel nem merülhet ki abban, hogy valaki csak az ivásban vesz részt, legalábbis nem lenne szabad. Az ivással addig nincs baj, amíg az nem okoz kellemetlenséget, szerintem. Ha eltűnik a szellem és csak egy üres váz marad, akkor sajnos nem sok különbség lesz a közösségünk és a külsős hagyományőrzők között, talán csak annyi, hogy mi utódintézménynek nevezhetjük magunkat. Volt szerencsém részt venni a bALEKhéten, voltak akik a második napon eltávoztak köreinkből, mondván ez nem nekik való. Isten lássa lelkemet örültem neki, hogy nem fogják rombolni a csapatokat. A megszervezett programok során már kiderült az, hogy kik lehetnek majd az évfolyam vezéregyéniségei, s majdan szakestélyeink tisztségviselői. Az ivászatra pedig visszatérve, mindig része volt a diákéletünknek, ezt tükrözi rengeteg nótánk. Hiszem azt, hogy a nóták ismeretével, átgondolásával juthatunk el leginkább a Bursch élet lényegéhez, vagy alappilléreihez.
Holnap újra elindul egy rönk, ráadásul Sopronból. Az úticél Dunaújváros. A rönktolás oka az 1953-ban alapított Kerpely Antal Kohászati Technikum, később Kohó és Fémipari Főiskolai Kar Miskolcra való átköltöztetésének negyvenedik évfordulója. A rönk augusztus 30-án indul és vélhetőleg szeptember 7-én érkezik meg.
Nem az italozással van a baj, hanem, hogy nincs mellette egyéb teljesítmény.
Megalázzák az elsőst... blablabla liberalizmus (hamarosan beiktatják a balekombudsman-). Cefrééket csapágygolyóval lövöldözték a Firmáik, minket kihajtottak kedden délután kettőkor a főtérre strihelni, ha valami nem tetszett már kaptuk is a nyakast, olykor bányajáróval. Nem volt ezzel baj, mert mellette figyeltek ránk, segítettek a tanulásban, felkeltettek és berugdostak órákra, zéhákra, a vizsgák előtt/alatt/után velünk voltak.
Egyszóval közösséget vállaltak velünk, miközben a tradícionális nehézipari módszerekkel mutatták meg, ki az úr a háznál. ELfogadtuk, természetes volt, hogy a baleknak CSAK KÖTELESSÉGE VAN.
Manapság az a módi, hogy a baleknak vannak a jogai, majd a jogai, majd a jogai, utána a jogai, esetleg némi kötelessége is.
Aki megalázottnak érzi magát, az menjen a büdös francba, sírjon anyuci szoknyája mellett, HA A SELMECI DIÁKOK ELITKÉNT VISELKEDNEK! Persze azt is tisztázni kell, mitől lesz a selmeci diák elit...
Egy biztos, a részegen fetrengéstől, majd hőbörgéstől nem.
Mókás azt látni, hogy a mostani ifjoncfirmák azokat a viselkedési formákat csinálják, amelyeket néhány éve még kritizáltak. Ez is kettősmérce.
Egyértelműen tévúton vannak. Kinek a dolga megmutatni a helyes irányt? Hiszen önmaguktól nem tudják, látható. Ha tudnák, arra mennének.
Most, hogy Gólyatáborok/Balekhetek vannak újra felmerül a kérdés, kinek a dolga megmutatni a helyes, selmeci irányt? Egyáltalán kell-e a selmeci irány (számomra nem kérdés, hogy IGEN)? Vagy hagyjuk és végignézzük, hogy a selmeci gondolatok elvesznek a drogos/térdnélülepesnadrágos/csinoshajú/egytucatcsajospasis/globalizáltfosos masszában.
Az ivászattal nincs baj amíg nem azt a képet mutatjuk vele a külsősöknek hogy itt csak ez van. Anno mikor tankört vezettem akkor mi is legurítottunk 1-2 sört, de soha nem voltunk talaj részegek. Amikor a tankört letettük, akkor persze lement a többi adag is de azt a nagyközönség már nem látta. :) Illetve volt hogy 1-2 pogány arra tévedt és ők beleláttak a dologba, viszont másnap reggel talpon voltunk és csináltuk tovább amit vállaltunk.
Sajnos én is látom, hogy az "oktatás" egyre inkább az ivászatról szól. (Mert feltételezem, hogy a balekoktatásról szól a beszámolód.) Mindenféle büntetés, próba, vizsga az ivászattal kapcsolatos. Pedig a hagyományainknak és a nevelésnek nem ez a lényege. Lehet jópofának lenni józanul. A mi balekoktatásunkon az esti sörözés volt a jellemző. Természetesen ez nem jelenti azt, hogy egy reggeli hajtás előtt nem húztuk meg a pálinkás butykost, de ez amúgy is hozzátartozik a vadászathoz. Az pedig, hogy egész nap megittunk 1-2 sört főleg a melegnek volt tudható. Ettől még nem lett egyikünk se "hót" részeg, de még csak kapatos se. És az este se az ivásról szólt, hanem a nótatanulásról, amihez természetesen öblögetni is kell. És akár hiszitek, akár nem, de volt olyan is köztünk, aki kóla, narancs, stb. társaságában ülte végig az estét, de ezért senki nem tett neki szemrehányást. Tudomásul vettük, hogy nem iszik és örültünk, hogy a társaságunkban van. Nagyon olyan érzésem van a mai diákok szakmai tudásával kapcsolatosan, amiről egyik oktatónk beszélt. "Aki az erdőn elveszíti a tekintélyét, az a kocsmában még visszaszerezheti." A mai diákok ezek szerint egyből ara készülnek, hogy szakmailag leszerepelnek, de mivel a kocsmában jól teljesítenek, ezért majd tisztelik őket? Ha ez így van, akkor az elég szomorú.
Vagy az én ingerküszöböm lett alacsonyabb, vagy "azénidőmben...", de azért néztem most nagyokat, hogy a Firmák mit meg nem engednek maguknak. És még csodálkoznak is, hogy néhányan hazamennek. Ahelyett, hogy elgondolkodnának azon, hogy veszettünk néhány embert, aki lehet, hogy miattuk még az egyetemre sem jön vissza. Elgondolkodtató, hogy hol van a megalázhatóság határa. Hogy meddig "jópofi" és játék, amibe még ismeretlenül is belemegy az ember, mégha megalázónak is tartja, és mikortól lesz kegyetlenkedés. A létszám siralmas, csak közgáz adatot tudok mondani, 110ből 45 jött el.
Marci viszont tapsolt a nyakamban amikor bambapék módjára, a vágóhídi állatokként, fosrészegre leitatott pogányok és fosrészeg firmáik (kiseffel) bőgték a jóóószerencsétet. Nem tudom mit gondolhatott, de neki tetszett. Nekem nem. Azt hiszem öregszem. :) Kezdek olyan gyöpös lenni mint Szacsa. :D
És hát az adott szó ugye... Ha egy csoportot személyesen jelentenek be a múzeumba úgy, hogy névvel telefonszámmal van beírva reggel 9 órára, akkor utána kár azt mondani, hogy mi nem mondtuk mert segget csinál az arcából, pláne, hogy egész délig vártuk őket. (hm... ...erdészek... ...hm). És megint általánosítottam, pedig azt ugye nem szabad.
Szerintem a külsőségek helyett jó lenne a belső tartalommal foglalkozni. 20-25 évvel ezelőtt csak pár embernek volt sapkája. Nekem is volt, de elhagytam és azóta se csináltattam másikat. Akkor most az erdészek sapka nélkül járnak? Azon kívül nekem van "szabályos" waldennadrágom is (fekete gabardin nadrág, zöld csíkkal az oldalán), de ez se jellemző mindenkire és én se hordom csak jeles alkalmakkor. Szóval az ilyesmiből szerintem kár messzemenő következtetéseket levonni. A gruben, walden, veblen pedig számomra egy olyan "egyenruha", ami jelzi az összetartozást, de mégis egyedi és nincs belőle 2 egyforma. Pontosan mint a bennük levő emberek.
Így van, soproni közgazdászként remélem elég hiteles forrás vagyok:) A Veblen alapító okiratát sajnos én nem olvastam, de az biztos, hogy az elmúlt kb. 3 évben közgazdászon, közgazdász sapkát nem láttam. A emlékeim szerint az Egy balek tudnivalóiban van egy ilyen fél mondat, hogy a közgazdászok nem hordanak sapkát.
Ez nem hitelesség kérdése. Lehet hogy nem rendszeresítették náluk az egyenruhához a sapkát és én csak egy olyat láttam aki mégis csináltatott. Miért nem lehetne neki? De ha ma találkozom eggyel akkor megkérdem. :) Nekem is csak egy kohász sapkám van és azt hordom fásként. :) Sose akartam fásat.
Az előtted szóló, aki említette, hogy látott egyet egy soproni gazdász kobakján, történetesen egy fás Firma, nehezen találni nála hitelesebb forrást. Esetleg te soproni gazdász vagy? Abban az esetben dőlt minden.
Dávid Béla költeményei. Sajtó alá rendezte és kiadta Schauschek Gábor. Selmecbánya, 1891. Joerges Ág. özv. és fia bizom.
Ostoros György: Az én világom versek Sopron, Főiskolai Kör, 1942.
Szombathy Viktor: A pénzhamisító (igaz ez nem diákos, hanem Rákóczi korabeli Selmeces)-fillérekért lehet kapni antikváriumokban.
A két verseskötet szinte ismeretlen, és ugyan hangulat kell hozzájuk, de azért jók. Van még egy verseskötet Selmecről, de arról hivatalos bibliográfiai adatokat még nem tudok mondani, mert nem találok hozzá, csak tudom hogy létezett, de semmi nyoma.
Hétfőre? :D Most, hogy végre van könyvespolcunk, újra szól a hatlövetű. Szóval immár ismét működik a "selmec helpdesk". A helyzet az, hogy nem gondoltam volna, ennyi "szar" összejött az évek alatt, és akkor még fénymásolatban meglevőkről nem is beszélek...
Na mindegy!
Szóval egy helyes kis csokrot összeállítok majd neked.
Nemrég fejeztem be Szilvási Lajos Bujkál a hold és Egyszer-volt szerelem című könyveinek olvasását, és szeretnék segítséget kérni, hogy hasonló, Sopronban játszódó regény létezik-e még? Vagy bármilyen kevésbé közismert selmeci témájú könyv írója, címe is érdekelne.
Igen, szép, aranyos, de az egyenruhát -legalábbis minket még úgy tanítottak- tisztelni kell, amit és ahogy visel a hölgyemény, az minden, csak nem az egyenruha tisztelete.
83. képen ott van a szomszédom. Valami részeg elkezdett kiabálni Patkó beszéde közben, alig bírták leállítani. Hát van akit nem tanítanak meg öltözködni. Picsaszoknyát a diszkóba.
Cikk a miskolci szalamanderről, sok képpel. Sajnálom, hogy néhányan nem tudják, mit illik, és mit nem... (Pl. se@@ig érő szoknya az egyenruhához nem...)
