Sámuel I. könyve:2:1És imádkozék Anna, és monda: Örvendez az én szívem az Úrban, Felmagasztaltatott az én szarvam az Úrban. Az én szám felnyílt ellenségeim ellen, Mert szabadításodnak örvendezek én!
Jób könyve:16:15Zsák-ruhát varrék az én fekélyes bőrömre, és a porba fúrtam be az én szarvamat.
Zsoltárok könyve:92:11De magasra növeszted az én szarvamat, mint az egyszarvúét; elárasztatom csillogó olajjal.
Jeremiás könyve:48:25Letöretett a Moáb szarva, és karja levágatott, azt mondja az Úr.
Dániel könyve:7:24A tíz szarv pedig ez: Ebből az országból tíz király támad, és más támad utánok, és az különb lesz mint az előbbiek, és három királyt fog megalázni.
Jelenések könyve:5:6És láték a királyiszék és a négy lelkes állat között és a Vének között egy Bárányt állani, mint egy megölöttet, hét szarva és hét szeme vala, ami az Istennek hét Lelke, amely elküldetett az egész földre.
A Szarvak Kiralyok lennenek? Egyszeruen Kiralysag?
kicsit szemellenzős vagy. Semmi ellentmondást nem találsz az olyan fölöttébb ellentmondásos művekeben, amilyen a Biblia, Vassula üzenetei vagy Barna Mihály paranoid fantazmagóriái, nálam viszont mindenhol csak ellentmondásokat látsz. Légyszi oldd fel a saját kedvenceid ellentmondásait - akkor én is feloldom a saját ellentmondásaimat. Ha meg azzal hozakodsz elő, hogy a tieid mind Istentől ihletettek, ezért az ellentmondások bennük csak látszólagosak, amiket korlátolt elménk nem képes feloldani, aszondom, hogy engem is Isten ihlet és az én ellentmondásaim is csak látszólagosak, amit a Te korlátold elméd nem képes fololdani.
Hát igen, kedves Igor, elôzô életeid egymással sem igazán kompatibilisek ...
Ha mégis megpróbálkoznál némi magyarázattal, egyúttal azt is elárulhatnád, hogyan is jöttél rá pár hete, hogy épp jelen voltál tavaly ôsszel Jézus visszatérésénél.
Akkori, hívô ortodoxként írt hozzászólásaidban ugyanis ennek nyoma sincs, viszont valamiféle démoni látomást említettél.
Valami egész biztosan történhetett, mert tavasszal már nem tartottad magad kereszténynek, és olyanokat írtál, hogy csodagyerek vagyok -- egyre gyakrabban és folyamatosan jönnek elô a misztikus tehetségeim -- rendkívül befolyásolható voltam -- utálom a bibliát -- Keresztelô Szent János irányít és igazgat utamon -- az ördög ügyvédje vagyok -- stb., majd egy nyári napon közölted:
- Tegnap éjjel éltem át, hogy az, AMIT EDDIG "ÉLETNEK" HÍVTAM, CSAK EGY ÁLOM, és nem az igazi élet. Hangsúlyozom: ez nem gondolat volt, vagy fantáziálgatás, hanem tapasztalat. Majdnem "felébredtem", de aztán arra gondoltam, hogy a misszióm még nem teljesedett be, és visszajöttem. Ennél nagyobb boldogságot még nem éltem át.
A Vigor vagyok topikban én is csak Spendernek címezve hívtam fel a figyelmedet a hozzászólásaidban ez év során található képtelenségekre és ellentmondásokra, amire válasz helyett újabbakkal rukkoltál elô, imígyen:
A megoldás kulcsa:
1) az ördögök is meg tudnak térni.
2) a Föld nevezetü bolygó kísértö szelleme nem azonos Luciferrel, hanem egy jóval kisebb (hozzánk képest azonban még így is óriási) démon.
3) Jézus Krisztus már másodszor is eljött. Hogy pontosan mikor, ez nagy titok, nem szabad kimondani.
4) Jézus Krisztus tervébe beletartozik az Ördög (ama Lucifernél kisebb démon) megtérítése is.
5) Voltak bizonyos nem túl kellemes élményeim, amelyek során közelebbröl is megismertem ezt a démont. Ebböl kifolyólag (mivelhogy legyöztem - Isten erejével vagy anélkül - most mellékes) "lábbal fogom tiporni".
6) amikor az Ördög meg fog térni (ez kb. ezer év múlva lesz, Armageddon után), meg kell váltania a büneit. Szenvedéssel. Nos, az "ügyvédkedés" itt azt jelenti, hogy én segíteni fogok neki ebben.
Namármost kedves Igor, éppoly meggyôzôen állítod, hogy korábbi ''élményeid'' valóságosak, mint azt, hogy korábbi életed álom volt.
Elôzô életeidrôl vélt látomásaidat most inkább hagyjuk.
Ha gondolod persze, fentieket is hagyhatjuk.
Ez egy Tudor-rózsa, Henrikem. Az egykori szimbólumod: a Lancasterek vörös rózsájának (apai nagyanyád, Marguerite Beaufort jogán) illetve a Yorkok fehér rózsájának (anyád, Yorki Erzsébet, IV. Edward lánya jogán) egyesítése. Mert mindkét ágon III. Edward-tól származol és benned egyesül újra az angol királyok vére.
Canis, nagyobb nincs? Romlik a látásom a sok számítógépezés miatt.
Netalántán ez egy szabadkőmíves rózsa, heh? Sátánista ötszögbe keretezve? Vagy mi a franc?
Nagy áldás, hogy az ember nem tudja előre a jövőjét :) Milyen megrázó is lenne akkori mivoltomból meglátni most magamat (ezt jobban megérted, ha átnézel egy szomszédos topikba)
Ez a topic már egészen jjól alakul. Olyan, olyan... Olyan Arany Viktoros.
Vigor, becsülöm benned, hogy nem röpködsz keleti szőnyegeken (így csak a humor kedvéért), node: csúszós az út, amire a lábad tetted.
(S a kedves asztaltársak még majd rámutatnak neked, hogy megcsúszott a lábad...)
Mikor a Hadesban talalkoztunk Vigorral beszelgettunk az ikonokrol es akkor vetette fel, hogy irjak egy par sort ahoz a kephez, amit be fog "idezni" ide.
Ez egy pantokrator ikon. A pantokrator abrazolasokrol korabban irtam mar, de regen volt, ugyhogy idezem itt is.
A pantokrator ikon Jezus Krisztust mint a teremtett vilag uralkodojat abrazolja.
Jezus krisztus szemelye, celja es lenyege az ujszovetsegnek, uralja a kereszteny gondolkodast, mint a keleti templomot a pantokrator ikon.
Ket fajtaja van, az amelyiken a szembe ulo Jezus oleben nyitott konyvet tart es amelyik zart konyvet.
Az egyik a tanito Krisztus, nyitott konyvel, mely szimbolizalja az evangeliumot Isten vilagossagat, a kinyilatkoztatott iget es azt, hogy ez az ige maga a messias azaz Jezus Krisztus. De jelenti az idot is, azt, hogy meg van ido a megteresre a tanulasra, a befogadasra, az itelet meg nem jott el.
A masik az itelkezo Krisztus mikor mar zart a konyv. Az ido letelt a megteres ideje befejezodott, itt a vilag vege es az utolso itelet, amikor a vilag ura iteletet tart a teremtmenyek felett.
A pantokrator ikon uralkodik a templomon, mint meerteben mind hangsulyaban, ugy ahogy a messias is uralkodik a megvaltason es az univerzumon. A tempolm az univerzum kepe, a pantokrator ikon dominans ebben az "univerzumban" mint az elo Isten fia a valos univerzumban.
Az ikon mindig szembenez a nezovel. A kommunikaciohoz ket fel kell. Itt a masik fel a hivo, a kozeg az univerzum kepe a templom. Ez maga az univerzum, a tortenelem, az ido, es a hely szimboluma. Ezen a helyen (univerzum) az e vilagban zarandoklo hivo talalkozik a Szentel az orokkel.
A templom Isten haza, ahol a hivo szembe talalkozik Jezus Krisztussal a Messiassal az oltariszentsegben , mint ahogy a pantokrator ikon szemben all a hivovel. Az Ur a teremtmennyel.
A Vigor altal idezett ikon a tanito Jezust abrazolja, oleben a nyitott Szentirassal. Masik karjaval rendszerint aldast oszt, de ezen az abrazolason Jezus a magara, a szivere mutat. Ezzel felhivvan a figyelmet "Jezus szivere" a Megvalto udvozito szeretetere, valamint arra, hogy meg itt az ido a megteresre es a Jezus "kebelere borulasra" (egyhaz).
Ennek a karnak tartasa kisse olyan, amikor az ember mozdulataban megakad, mert elgondolkodott valamin. Itt nyilvan ez a gesztus a nezonek szol, hogy gondolkozzunk el a tanitason, Krisztus oromhiren, Jezus, Isten szereto sziven. Melyuljunk el benne, es meditaljuk at szivunkben ezeket az igassagokat. Az alak tekintete is ezt sugallja. Ez nem a vilagert aggodo Krisztus, vagy az itelet szigoraba merevedo kiraly, hanem az orok igassagokon elmerengo tanito es szeretettel into Isten fia.
Ez a kep programja. Azert nevezik "misztikus ikonnak" mivel az ilyen kepek programjuk szerint a meditalasra az Isteni igassagon valo szemlelodesre szolit fel.
Jezus tronja, melyen ul a "mozesi tanitoszek" Megdicsoult urrol van szo, a kek es a bibor csak a szentnek jar. Maria abrazolasokon szokott leginkabb elofordulni meg. (de ott a palastnak kulon szerepe van.)
Labat zsamolyra fekteti, ami szinten uralkodoknak jar. Mind a tronszek, mind a zsamoly sperspektivaja szettarto. Ez nem a festo ugyetlensegebol fakadt, hanem tudatos koncepcio. A sperspektiva alapszabalya, hogy a vegtelenbe tarto parhuzamos elek osszetartanak. Ha "megforditunk" egy ilyen nezetet, vagyis mintha a vegtelen felol neznenk, akkor ugyan ezek az elek maris szettartanak, mivel mi kerulunk a vegtelenbe a kep "masik vegebe". Igy azt a benyomast igyekeztek ezzel elerni, mintha mi, a nezo lennenk a szemlelt alak es az igazi nezo az, aki az ikonon van es minket szemlel. Neki ezek az elek osszetartanak.
Ehhez kapcsolodik, hogy az ikonon szereplo alakok mindig a nezo fele neznek. Az ikon es a nezo, egy misztikus kommunikacio reszesei. ez a kommunikacio kozosseg is egyben melynek celja a kep programjanak megvalosulasa, vagyis a meditacio es az elgondolkodas a kep uzeneten
Jezus alakjat koncentrikus szines korok veszik korul. A szinek a szivarvany szineit imitaljak. Mint tudjuk, a szivarvanyban minden szin szerepel. Ezen a kepen persze ezt korlatozzak az adott technikai lehetosegek. (ebben az idoben a festekeket meg maguk a festok allitottak elo, foleg foldszinekbol, amibol bizony nem lehet minden szint kikeverni)
A kor mint tokeletes forma, a koncentrikus korok a szferak, melyek az univerzumot a maga egeszeben felolelik. A teljes szinspektrum es a szferak korei az univerzumot jelkepezik, melynek kozepen tronol a vialg ura a Messias.
A korok szelen a negy evangelista jelkepe lathato. A negy evangelista hagyomanyos helye a templomban a kilenc osztasu bazilikalis ter kozepet lezaro fo kupolat tarto negy csegelyen van.
Mint korabban lattuk a templom az univerzum kepe, melyet a felgomb alaku fo kupola zar le mint az univerzumot az egboltozat. Az evangelistak es az altaluk megtestesitett muvuk az evangeliumok, szimbolikus oszlopai a kereszteny univerzumnak. A Krisztus alakja koruli koncentrikus korokok igy a fokupolara is utalnak amin keresztul szinten az univerzum taljassegere. Az evangelistak igy itt is a kereszteny univerzum oszlopaikent jelennek meg parhuzamban az templom szimbolikajaval.
Az evangelistak a fokupola alatt, viszont a pantokrator ikon altalaban a szentely felkupolas lezarasaban kap helyet. A koncentrikus szferak motivumaval, valamint az evangelistak kepeivel ilyen modon osszekapcsoloik a templom es ennek a kepnek a szimbolikaja.
Jo lenne tudni a felirasok jelenteset, bar gyanithato, hogy az evangelistak melett azok megnevezese olvashato.
Az arany hatter, kiemeli a kepet a valos terbol. Egy ikon sosem a termeszetet akarja abrazolni, hanem az ikon programjanak temajanak megfelelo eszmet. Igy kepi nyelv, mely szoros egyseget alkot a templommal, a liturgiaval, abban meghatarozott es meghatarozo helye szerepe van. Az ikon nem abrazol valamit pusztan, hanem megjeleniti az eszmet. Igy az ikon vizualis nyelvket, kommunikacios hordozokent funkcional.
A fantázia Viktorom, nem fogható meg kesztyüs kézzel:), mert nem érzed, hogy hideg avagy meleg-e...benne kell élni...olyan mint a tánc. Sosem fog jól táncolni az, aki nem engedi be minden ízébe a dallamot. Nem forr a vére ritmusra, nem tárul ki a világ felé...
...az átélés a legtökéletesebb megismerés.
Igen kesztyüskéz a hullámok olyanok mint az energia.
Na de mi is az energia :-)?????????????
Egy szó, mellyel leirunk egy jelenséget. Számomra ez fejezi ki legjobban az élet vitalitását.
Újabb és újabb szimbólumokkal fejezzük ki az érzéseinket-a tölünk telhetö legpontosabb meghatározásokkal kommunikálunk- , mások pedig ezeket értik meg...
Az idö egy speciális szimbólum, leginkább a változáshoz áll közel, matematikus nyelvre lefordítva: mindhárom kiterjedési síkra meröleges irányvektor, kommunikációnk szive és lelke...
...maga a szellem, mely létrehozza a változást, ez az idö:)
Fura egy mondat, három szimbólummal irtam le ugyanazt a jelenséget.
IDÖ=VÄLTOZÄS=SZELLEM, hogy melyik következik a másikból? Azt mindenki maga döntse el...(aztán tévedhetek is)
Vegyük JOE COCKERT... most hallgatom egy számát, melynek ugyan szövege nem jut el hozzám, a dallam viszont bennem él és érzelmeket hoz létre bennem... ez is kommunikáció, csak nem értelmezhetö (gondolati szinten) teljesen ... mivel nem értem az angol szöveget... de elmondhatom az érzelmeimet, a benyomásaimat a számról....
Mi van akkor, ha nem ebben a társadalomban nöttem fel, és a hanglejtések, a szavak, a zene értelme fenyegetést, gyülöletet szít bennem? Máshogyan dekódolom az információt, félreértelmezem... másfajta jelentéstartalmat kap. Tehát egy szimbólum több jelentést is tartalmaz, ez csak attól függ ki az aki értelmezi...
...milyen és mekkora tudással rendelkezik az adott szimbólumot létrehozó lények kulturális és belsö világáról.
Mindenben benne élni, kitölteni önmagunk vitalitásával, vagy engedni, hogy mások bennünk éljenek...ezt az egyet nem lehet félreértelmezni.
Végtelen lehetöségek vagyunk, bármikor formát, létezést ötvözhetünk gondolatainkkal, megfoghatjuk akaratunk fonalát, mintát alkothatunk, anyagot választva, csomót kötve a fantázia anyagára...
Azért ez se sámli "kövek a tóban...." Neked is jól megy a szimbólumok használata. A Mester sem beszélt sohasem hasonlatok nélkül. Sokkal jobban megmaradnak az emberben az úgynevezett szóképek.
