Van Isten? Ha van, ki bír bárminemű ismerettel felőle, ami nem hit, fantázia, spekuláció?"
Különböző korokban istenek látogatták meg a Földet.
Maga az Istenek Istene is több alommal látogatást tett a Földön.
Sőt a Tíz Igét az Isten a saját hangján nyilatkoztatta ki választott népének Izraelnek.
Ennek írásos tanújele van.
Mivel nem minden időben és mindenkinek mutatkozott be az Isten,így az írásos tanúbizonyság
döntő tényező az emberek számára. Így az Isten létezése nem csupán hit kérdése,hisz írásos tanúság alapján tényként kell kezelni.
Íme egy a sok közül:
2.Mózes 24:9Azután felméne Mózes és Áron, Nádáb és Abihu, és az Izráel vénei közül hetvenen;10És láták az Izráel Istenét, és annak lábai alatt valami zafir fényű tárgy vala, és olyan tiszta, mint maga az ég.11És Izráel fiainak e választottjaira nem bocsátá kezét: jóllehet látták az Istent, mindazáltal ettek és ittak is.12És szóla az Úr Mózesnek: Jőjj fel én hozzám a hegyre és maradj ott. És átadom néked a kőtáblákat, és a törvényt és a parancsolatot, amelyeket írtam, hogy azokra megtaníttassanak.
Te ezt soha nem olvastad?
Ha elolvastad volna,akkor nem állítanád, hogy nincs alapja Isten létezésének.
Nagyböjt hetében Fjokla anyó alaposan kiköltekezett: gyertyát vett a néne húsz kopejkáért, hogy szent pártfogója képe elé állítsa.
Hosszan és igyekvőn helyezgette a gyertyát egyre közelebb a szentképhez. Amikor végre odaszerkesztette, hátrált egy kicsit, keze munkájában elgyönyörködve imába fogott, és mindenféle kedvezményt meg kegyet kért az elköltött húsz kopejkáért cserébe.
Fjokla sokáig imádkozott, kis kéréseket dünnyögött az orra alatt, aztán hozzákoppantotta homlokát a piszkos kõpadlóhoz, és sóhajtozva, krákogva, gyónni indult.
A pópa az oltárnál gyóntatott, egy spanyolfal mögött.
Fjokla anyó beállt a sorba valami ásatag öregasszony mögé, és újra apró kereszteket vetett, imát duruzsolt.
A spanyolfal mögött senki sem maradt sokáig.
A gyónók beléptek mögéje, s egy perc múlva sóhajtozva, halkan köhécselve már ki is léptek, meghajoltak a szent pártfogóik képei előtt.
,,Siet a pópa - gondolta Fjokla. - Ugyan minek siet? Talán tüzet oltani szalad?"
Fjokla belépett a spanyolfal mögé, mélyen meghajolt a pópa előtt, és rábukott a kezére.
Hogy hívnak? - kérdezte a pópa, miközben megáldotta.
Fjoklának.
No. Fjokla mondta a pópa, sorold hát a bűneidet! Miben vagy vétkes? Nem rágalmazol-é másokat. Nem folyamodol-é ritkán Istenhez?
Isten megbocsátja - mondta a pópa, ráborítva Fjoklára a stólát. - Hiszel-é Istenben? Nem kételkedel-é benne?
- Istenben hiszek - felelte Fjokla. - Ha például eljön a fiam, az mond olyanokat, tagadja, egyszóval. De én... én hiszek.
Ez dicséretes, anyó - mondta rá a pópa. - Ne is engedj a kísértésnek. És miket mond a fiad? Hogyan tagadja?
- Tagadja - mondta Fjokla. - Hogy, aszongya, szamárság az az ő hitük. Nincs, aszongya, nem létezik Isten, még ha az egész égboltot meg a felhőket átkutatja is az ember...
- Isten van, szólt szigorúan a pópa. Ne higgy az ilyen beszédeknek! És mit mondott még a fiad, próbálj emlékezni!
Hát, mindenfélét.
- Mindenfélét! - fortyant fel a pópa. - De honnan
van ez az egész teremtett világ? Honnan a bolygók, a csillagok, a hold, ha nincs Isten? Arról nem mondott a fiad semmit, hogy hogyan keletkezett a mindenség? Nem mondta, hogy vegyi úton?
Aztat nem mondta - pillogott Fjokla.
Pedig lehet, hogy vegyi úton - mondta eltűnődve a pópa. -Lehet, persze, hogy nincs is Isten, hogy az egész csak kémia...
Fjokla anyó riadtan pillantott a pópára. De az ráborította fejére a stólát, és mormolni kezdte a feloldozás szavait.
No, menj, menj - mondta végül csüggedten. - Ne tartsd fel a hívőket.
Fjokla még egyszer ijedten ránézett, majd sóhajtozva, jámborul köhécselve kilépett. Aztán odament szent pártfogója képéhez, megnézte a gyertyáját, lecsípte az elszenesedett kanóc végét, és kitipegett a templomból
MI A KÜLÖNBSÉG MÓZES ISTENE ÉS A RÓMAI EGYHÁZ HÁROMARCÚ EGY ISTENE KÖZÖTT?
Mózes Istenek Istenének nevezte Izrael Istenét a Khrisztosz Istent.
5.Mózes 10:17Mert az Úr, a ti Istenetek, IsteneknekIstene, és uraknak Ura; nagy, hatalmas és rettenetes Isten, aki nem személyválogató, sem ajándékot el nem fogad.
A Római Egyház I.Damáz pápa a Pontifex Maximus idején áttért a Róma "három az egyben"
istenének az imádatára,amelyhez kidolgoztatta a megfelelő dogmaszöveget.
Utasította ugyan Jeromost, hogy az apostolok írásait igazítsa az egyház akkori dogmáihoz,amit Jeromos készségesen teljesített is. Így került átdolgozásra a János Evangéliuma 17:12-ben
Jézus imájának a szövege,úgy, hogy abból nem legyen egyértelmű, hogy Jézus a Khrisztosz nevet
tulajdonképpen Izrael Istenétől és Atyjától kapta, aki az istenek között egyedül viseli a Khrisztosz
nevet.
A görög szöveg ugyanis arról szól, hogy Isten a saját nevét adta Khrisztosznak.
Ezt pedig a "három az egyben" istenről szóló tan nem lett volna képes megemészteni.
Ezért a latin a Jeromos latin írásához igazodott magyar fordítások, beleértve az első magyar bibliafordítást,a Huszita Biblia szövegét is,kifelejtették a szövegből a kimaradt a "Te nevedben,amelyt nekem adtál" kijelentés.
Az igazságkereső magyar népnek közel 600 évet kellett várni, hogy megszülessen az igazság bajnokainak két előhírnöke Vida Sándor és Csia Lajos, akik szembefordulva a saját egyházaik dogmájával helyesen fordították le az Úr Jézus imájának ezen részét.
János 17: 12. amikor velük voltam, én őriztem meg őket a Te nevedben, amelyet nekemadtál és vigyáztam (őrködtem) és senki azokból nem veszett el csak a veszedelem (romlás) fia, hogy az Írás beteljesedjék,/ Vida Sándor/
János 17: 12 Amíg velük voltam, megtartottam őket nevedben, akiket nekem adtál. Megőriztem őket, és senki más nem veszett el közülük, csak a kárhozat fia, hogy az Írás beteljesedjél.
A Római Egyház által megalkotott "három az egyben " istenről szóló dogma ugyanis nem bírja
elviselni csak az egy isten létezésének a lehetőségét.
Ezzel szemben Mózes az Istenek Istenének nevezi Izrael Istenét,akiről ráadásul azt is elárulja
a Szentírás, hogy egy nálánál nagyobb Isten által ,társai az istenek fölé felkent Isten.
Azt pedig hogy a Jézus testével eggyé vált Isten azonos azzal az Istennel,akiről Mózes is tanúskodik az írása által - azt maga az Istenét a testében hordozó ember Jézus jelentette ki:
János 5:45Ne állítsátok, hogy én vádollak majd benneteket az Atyánál; van aki vádol titeket, Mózes, akiben ti reménykedtetek.46Mert ha hinnétek Mózesnek, nékem is hinnétek; mert én rólam írt ő.47Ha pedig az ő írásainak nem hisztek, mimódon hisztek az én beszédeimnek?
A most hogy közeledik az Antikrisztus megjelenésének az ideje,a Római egyház teológusai szabadulnának a "három az egyben" istenüktől,tudván, hogy az nem a "három az egyben"
isten ellen fog majd majd vakmerően szólni, hanem Mózes és az Úr Jézus istene az Istenek Istene ellen.
Dániel 11:36És a király a maga tetszése szerint cselekszik és felfuvalkodik és felmagasztalja magát minden isten felett, és az IstenekIstene ellen is vakmerőn szól, és szerencsés lesz, mígnem betelik a harag; mert ami elhatároztatott, az végre is hajtatik.
El kel majd döntenie a Római Egyház Pontifex Maximus-ának, hogy csatlakozik-e majd a Tíz királyhoz
és a Fenevadhoz, keresztes hadat küldve a Megiddo-Hegy völgyébe,harcolni az Istenek Istene ellen,
vagy elismeri,amit Pál is elismert, hogy az égben sok Isten van,amelyek közül neki és zsidó atyafiainak egy istene van,mégpedig Izrael Istene és Atyja,aki közöttük a Felkent(Khrisztosz).
Ez esetben összezúzva a "háromarcú" istenéről készített képeket,szobrokat vagy a Sátánhoz hasonlóan reszketve várja majd az ítéletet, csatlakozván hozzá az Istenek Istene Khrisztosz elleni
