Az biztos, hogy Észak-Afrika ősi rejtélyekkel teli titokzatos világ.
Római kor előtti története (Egyiptom kivételével) az idő homályába vész.
Elképzelhető, hogy a Szahara homokja több ősi város romjait is rejti. Valamiképpen az Atlantisz-legenda is kapcsolható Észak-Afrikához, pontosabban a Maghreb-vidékhez ( a mai Marokkó, Algéria és Tunézia területe).
Az amazon-mítosz klasszikus interpretációja szerint Myrine királynő amazon birodalma is a Maghreb földjén született meg.
Szerintem a berberek és tuaregek is megérdemelnének egy külön topikot.
Ha már az amazon lánykáknak meg az indiánusoknak adtunk egyet:)))
Én annyira óvakodnék, hogy ez nem igaz:) Ott vannak pl. az akkádok, akiknél a nők időnként még "egyenjogúbbak" is voltak, mint a férfiak:) A nyelvük meg úgy flektál, hogy öröm nézni.
Amúgy nem is pontosan értem, hogy mit jelent az, hogy az agglutináló nyelvek mellérendelőek, a többi meg nem...?
Ne kételkedj, mert ez nem patriarchális vagy matriarchális kérdés.
A szabad nő nem ebben a körben keresendő, hanem az egyenrangú párban.
Tudod, van egy csomó társadalom, ahol a nő korlátozva van. Vagy csadorba dugják, vagy két lépéssel a férj mögött kullog, esetleg nem mehet be a templomba, nem adnak nekik választójogot, stb - én ilyenekre gondoltam. A KM és a sztyeppe elmúlt évezredeiben ilyesmire nem találsz példát.
A ragozók - és nyelvtanukban mellérendelők - számára ez nem kérdés. A többiek - nyelvtanukban alárendelők - bizony ütik, vágják a nőt.
Az én vízválasztóm e tárgyban az, hogy van aki használja a nőt, és van aki tiszteli - saját magáért. Például azért, mert az Anya is tagja az isteni hármasságnak - Atya, Anya, Fiú. Aki ebben nem hisz, az alárendelő lesz és eszerint viselkedik.
Ami Etrúriát illeti: jelentős keleti eredetű népességet kaptak, ahol ez ugyanígy működött. (KM, Mezopotámia, Anatólia, Kréta stb.). Ezért ne csodálkozz az etruszk nők harcias freskóin.
A rettenthetetlen régésznő, Jeannine Davis-Kimball, a vad eurázsiai sztyeppék egzotikus ásatásaitól a Mongólia mélyén rejlő titokzatos sírokon keresztül az észak-írországi rúnákkal borított temetkezési dombokig utazik, a történelem leghatalmasabb asszonyairól keresve az igazságot# Miután felnevelt hat gyermeket, nővérként dolgozott Idahóban és állattenyészőként Dél-Amerikában, Jeannine Davis-Kimballt a múlt világainak felfedezése kezdte vonzani. Elbűvölték azok az ókori tárgyak, melyek az eurázsiai temetkezési dombokból, Nyugat-Kína sivatagaiból és a Fekete-tenger szigeteiről származnak, ahová a legenda az amazon törzseket helyezi. Mivel kíváncsian és elszántan saját maga akarta látni mindezeket, a szerző útnak indult Kazahsztánba, egy távoli régióba, több száz kilométerre Moszkvától délkeletre és félúton Mongólia felé. Ezeken a magas, üres, szélfútta síkságokon kezdte meg Davis-Kimball saját életútját, csodálatos felfedezések odisszeáját, melyek összezúztak nem egy történeti feltételezést, például az alábbi témákban: Az amazonok eredete és a lovagló, harcoló, nagyszerű nők öröksége nem mítosz, hanem igazság. A titokzatos kínai mumifikálódott papnők, akik magasak voltak, gesztenyebarna hajúak, és kétségtelenül kelte eredetűek. A híres szaka "Arany Ember" valód kiléte, akit olyan árulkodó jelekkel temettek el, melyet férfi régészek sokáig figyelmen kívül hagytak. Az ír harcos királynők eredete, akiknek a sírjai a mai napig állnak Eire buja zöld legelőin.A Harcos nők-ben Davis-Kimball izgalmas, új képet alkot azoknak a nőknek a csoportjáról, akik bővelkedtek aranyban és tudásban. Ezek a meg nem énekelt hősnők most méltó helyükre kerülnek az emberi történelem hatalmas panorámájában - min gondozók, jövendőmondók, harcosok és vezetők, akik visszaverték a támadókat és segédkeztek új világok meghódításában.
A termék tulajdonságai: Kiadó: Gold Book Kiadó Oldalszám : 272 Méret [mm] : 150 x 215 x 26 Tömeg [g] : 470 --
Elolvastam a Najahuha által belinkelt tanulmány 1. részét (African Amazons).
Myrina királynő hadseregéről az idézett ógörög és római szerzők egyike sem állítja, hogy (pusztán) nőkből állt volna, csupán azt mondják, hogy 30 ezer gyalogosból és 3 ezer lovasból állt.
Nem lehet, hogy ez a Myrina v. Myrine tényleg létezett valamikor mint erőskezű közel-keleti vagy észak-afrikai (lybiai) királynő, csak később kapcsolták össze az amazon mítosszal?
A maghrebi berbereknél pl. kimutathatók a matriarchátus nyomai? (Ti. a legenda és a források valahová a Maghrebbe helyezik Myrine államát).
A mitikus homály mellett az amazon téma máig tartó népszerűségének másik oka pedig nyilvánvalóan az, hogy a rövid szoknyás, bőrcsizmás női harcosok igencsak megmozgatják a férfiak erotikus fantáziáját.
Ellenben olyan indoeurópai társadalmak, mint a germánok erősen matriarchálisak voltak!
A patriarchális sztyeppei népek közt a kívételt erősítő szabályt jelentik a szarmaták, ahol nők fejedelmek és harcosok is lehettek. Hogy milyen társadalmi szerepeket jelentett ez, azt nem tudjuk. Csak azt, hogy a régészeti leletek szerint szarmata fejedelmi sírokban nőket, fegyveres nőket is találunk (nem mint feleségek eltemetve!) és a korabeli leírások, például Hérodotosz beszámolnak róla, hogy a nők harcoltak is!
Egyebekben pedig javaslom elovasásra a Najahuha topiktársunk által a (180)-as hozzászólásban belinkelt két anyagot, amely az amazon kérdés mitológiai, történelmi és kulturális hátterével foglalkozik. Sajnos én még éppencsak belekukkantottam, többre nem volt időm:(
Az előző gondolatmenetemet folytatva, elképzelhető, sőt valószínű, hogy az ógörögök az ún. sötét korszakban, vagy később a gyarmatosítások korában (a Kr.e. VIII-VII. században) a Fekete-tenger partvidékén egy vagy több alkalommal belefutottak ilyen tisztán női harcosokból álló csapatokba.
Mivel ez a formáció az ógörög társadalomban ismeretlen volt, tévesen azt hihették, hogy egy tisztán női harcosokból álló törzs tagjaival találkoztak.
Ez(ek) az epizód(ok) nyilván megragadt(ak) a lobbanékony fantáziájú ógörögök elméjében és később mítoszok, mondák formájában csapódtak le.
A mitikus homály mellett az amazon téma máig tartó népszerűségének másik oka pedig nyilvánvalóan az, hogy a rövid szoknyás, bőrcsizmás női harcosok igencsak megmozgatják a férfiak erotikus fantáziáját.
Én kétkedéssel fogadom azt is, hogy a sztyeppei társadalmakban a nők egyenjogúak lettek volna a férfiakkal, hiszen a legtöbb sztyeppei nomád társadalom erősen patriarchális értékrendű és berendezkedésű volt. A szarmatáknál állítólag volt némi nyoma a matriarchátusnak, de idővel ez is egyre inkább elhalványult.
Ami a nők fegyverforgatását illeti, szerintem az elsősorban rendkívüli helyzetekre vonatkozott.
Az azért teljesen nem zárható ki, hogy a kőrézkorban és a bronzkorban egyes sztyeppei törzseknek voltak harcos női társaságaik, de ezek feladata SZVSZ a települések és esetleg a közvetlen környékük őrzése lehetett háborús időszakban, amikor a harcképes férfiak döntő többsége távoli vidékeken portyázott vagy háborúzott. Ezek a női harci társaságok azonban fokozatosan "leszerelésre" kerültek, ahogy a társadalmak egyre patriarchálisabbá váltak.
Mellesleg az etruszkok hogy kerülnek a sztyeppei népek közé?
Az amazon-kérdésről szabad legyen pár gondolatot közreadnom.
Tudomásom szerint a sztyeppei népeknél - ahol állítólag a nők egyenrangúak voltak, mi több, még harcolni is joguk volt - bevett szokás volt, hogy a nők is fegyvert foghattak. Konkrét adatok és ábrázolások maradtak fenn az etruszkok és a szarmaták esetében, ami így hirtelen eszembe jut. Láttam olyan etruszk freskót, ahol nők bökdösik lándzsáikkal a rómaiakat.
Mival az indoeurópaiak számára ez nem volt jól felfogható, talán ebből serkent fel az amazonok legendája, mintha valamiféle feminista alapokon nyugvó társadalmat alkottak volna, ahol egyetlen feladatuknak a férfiak megalázását tartották volna legfőbb feladatuknak.
Nem tudom, mit is lehetne e mosolyogtató gyermeteg elgondolás mellett a továbbiakban felsorolni.
Maradjunk abban, hogy szerintem semmit. Azt is megkockáztatom, hogy a további amazon-hívők csak saját magukat égetik tudatlanságukkal.
Epizöud sziksz: nézeteltérések vannak a rettenthetetlen női harcosok között. Talán a zsoldfizetés miatt? Nem, a szép fürtös hajú ak-háj legényeken vesznek össze.
Epizöud fó: Íjv az egyik legcsinosabb amazonlány is jelentkezik egy nagy karddal az amazonhadseregbe, hogy megvédje a buzatáblákat és az amazonbéjbiket a gonosz akk-hájoktól.
Epizöud szrí: K Széna és Hypó Léthé amazon királynők gondterhelten tanácskoznak hogy milyen taktikát kövessenek a gonosz patriárkális hímsoviniszta ak-hájok ellen.
