A baha1i vallas nem csak be van tiltva de nagy verengzeseket rendeztek a baha'i vallasuak kozott. Igy kerult a kozpontjuk Haifa-ra. Nyitottam valamikor egy baha'i topicot de meghalt mikor megszuletett.
A bahaik nem muszlimok, ahogy ok sem tartjak magukat annak (mielott valaki kijelentene, hogy kirekesztek barkit). Egy kulon vallas.
Nem tudom, szabad-e bahai hitetgyakorolni Iranban, tudtommal igen, de megszoritasokkal es tenyleg nem szereti oket a kormany. Mivel a zoroasztrianusoknak negyedennyi bajuk sincs Teherannal, gondolom az sem veletlen, hogy a bahaik egyik kozpontja Tel-Avivban van, ahol mar kesza terv Iran megtamadasara (ez nem biztos, lehet, hogycsak rumour)...tehat azt hiszem, ez inkabb politikai, mint vallasi kerdes.
Ha semmit nem olvastal az iszlamrol ,bar a muszlimek nem szeretik , nem is tartjak pontosnak es autentikusnak (legalabb is azzok akikel errol vitaztam ) kezdjed Germanus Gyula : Allah Akhbar-javal (velemenyem szerint ) amelynek a sok hatranya melett az az elonye hogy a mi ismereteink menten , a mi kulturantol kiindulva tehat erthetoen tarja elenk az iszlam tortenetet ,legalabbis a 20-ik szatad elejeig. Utana termeszetesen jobban es pontosabban lehet tanulmanyozni es eljutni a muszlim tudosok irasaig. Hogy ugy mondjam Germanus az iszlam Moldova szeru elbeszeloje...
Annyi volt az inditek hogy egy olyan helyet talaljunk amelyben nem lehet a mondanivalokat elmazoltatni , nem zavarnak kobor rendbonto kajan ignoransok , be kell tartani a normalis vitaklubok szabalyait es a magyar rirualishoz tartozo anyazsasrol le kell mondani.
Bar moderalt vita helynek volt elkepzelve ,jellenletem minimalis es foleg csak egyes temak felhozasara , mondjuk az aktualitas megtartasara iranyul.Na ..meg ha nagyon kellene ( es nem kell nagyon ) esetleges szabalyok betartasat orzom. Miutan rovid harom honap alatt tobb mint 6000 hozzaszolas volt a vitaklubba ,teljesen szabad es semmi ON /OFF betartasa kotelezo , allitolag kb. 40000-en olvassak rendszeresen azt gondolom megerte.Pedig szandekosan a meghivottak tokeletesen kulonbozo mentalitasuak ,politikai meggyozodesuek , vallasuak es ateistak..
Ami az ötödik témát illeti, az a mihráb [az ima irányát jelző fülke a mecsetben], amivel sajnos a hívő nőtestvérek nem foglalkoznak eleget, vagyis kell, hogy legyen minden asszonynak mihrábja, a minbar [a mecset szószéke] mellett. Ahogyan muszáj, hogy a nők tanítsák a többi nőt, ugyanúgy kell, hogy együtt is imádkozzanak, egy előimádkozóval, aki közülük kerül ki. Nem kétlem, hogy imádkozzátok a reggeli, a délelőtti, a délutáni, az esti és az éjszakai imákat, de miért imádkozzátok őket egyedül?! Gyűljetek össze a huszeyníyákban [síita vallási helyek, ahol prédikálnak és oktatnak], mecsetekben vagy akár a saját házaitokban, s imádkozzátok a kötelező imákat együtt, mert a közösségi imában bizony nagy jutalom rejlik, s ismert az a hadith is, miszerint Allah annyi jutalmat ad annak, aki az imát vezeti, mint az összes embernek, aki mögötte imádkozott, együttvéve. Egyszer említette az egyik nőtestvérünk, hogy egy alkalommal a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) kiválasztott egy hívő asszonyt, hogy vezesse a többi muszlima imáját Medinában, ennek az asszonynak pedig Umm Waraqa volt a neve; ő kiválasztott egy széles, nagy helyet, ahol vezette az imát, eképpen az asszonyok egy része mögötte imádkozott, a másik része pedig a Próféta (Allah áldása és békéje rajta és a családján) mögött.
Ez a szunna: a nők különimádkoznak férfiaktól. Ami eltér azoktól a dolgoktól, amik a Koránban vagy a szunnában (próféta rendelkezései) vannak, az az újítás-bida.
Mixed-Gender Prayer Led By Dr. Amina Wadud The First Muslim Woman on Record to Lead Mixed-Gender Prayer
Make History! Reclaim Our Faith!
On Friday, March 18, 2005, i.e., today, Dr. Amina Wadud, professor of Islamic studies at Virginia Commonwealth University, will be the first woman to lead a public, mixed-gender Friday prayer. She will also deliver the Friday sermon.
Dr. Wadud, the author of the groundbreaking book Qur'an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman's Perspective, is an esteemed scholar of Islam who affirms the right of Muslim women to be prayer leaders.
When: Friday, March 18, 2005 at 1:00 PM Where: Sundaram Tagore Gallery 137 Greene Street New York City, NY 10012 212-677-4520
A vitakulbba szivesen latiott tag az akinek mas a velemnye mint a tobbieknek ..hacsak...nem eroszakos ,nem szemelyeskedo,es nem csk kekeckedes kedverret akadekoskodik.
Elnézést, nem vettem észre, de mindegy is, nem kívánok a közeljövőben szerepelni az interneten.
Azt hiszem, nem vagyok jó név sem többvallású topikokban, sem az iszlámról szóló témakörökben, túlságosan egyedi, önfejű eset vagyok, csak kellemetlenséggel terhelem azokat, akik hozzászólnak írásaimhoz.
Sajnos a cimnek mar keso,hiszen mar Imen is es break is latott benne hibat,de az intencio tiszta marad -a cime annyibol ertheto hogy oda hivja-es jonnek is-akiket a tema erdekel.Boldog vagyok hogy ilyen nivon targyalnak az emberek.Teged is hivtalak de nem jottel...De itt is olvaslak es ez is a mi topicunk.
A keresztenyeket nem azert hagytam ki a cimbol mert nem ertettem a ket
vallasal egyenlonek es egyertekunek,hanem mert egy cim frapansagaba a ket a kozhitben az egymastol legmeszebb levo vallast amely mogott ok nelkul ,a leg nagyobb fezultseget gyanitanak.kotjuk egy topichoz.
En is mint Te a monoteizmusba latom a legnagyobb egyesseget,bar en nem szamitok,nincsenek alapos teologiai ismereteim.
Gondolom mind a harom valals egy az O testamewntum elismereseben(ha lennenek is kisebb elteresek,amikrol szivesen olvasnek itt is ott is)
annak ellenére, hogy leszóltam indított topikod címét, igazán nagyra becsülöm fáradozásodat. Mindazonáltal szerintem nem ez a két mondat az, ami mentén össze lehetne hozni egy vallási párbeszédet a két vallás között, és bár tudom, hogy egy topik címe nem lehet tetszés szerinti hosszúságú, és igen nehéz dolog belesűríteni a szándékot abba a néhány karakterbe, mégsem értem, hogy miért maradtak ki belőle a keresztények, akik végülis ugyanazon a vonalon indultak el, mint a másik két vallás képviselői.
Tudom, hogy nem feltétlenül az én okoskodásomra vártál, amikor a topikot nyitottad, de kérlek engedd meg, hogy kifejtsem véleményemet erről.
Számomra a három vallás közös pontja mindenképpen az egyistenhit, a monoteizmus, annak ellenére is, hogy a keresztények számomra "kilógnak a sorból".
Ennek az egyistenhitnek a kinyilvánítása pedig az én véleményem szerint a következő versekben jelennek meg:
5Móz 6,4. Halld Izráel: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr!
Ef 4,6.Egy az Isten és mindeneknek Atyja, a ki mindeneknek felette van és mindenek által és mindnyájatokban munkálkodik.
Korán 112:1 Mondd: Allah az egyedülvaló,
"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "
'qul huwa Allahu aHad'
Ha topikot akarnék nyitni a három vallás híveinek, akkor talán a fentieket tenném jelmondatnak, ha mindenképpen egy címként kellene összehozni, akkor azt írnám talán: "JHVH echád - Egy az Isten - Allahu ahad" vagy vmi ilyesmi..
"Ezek legtöbbje alapvetöen nem vallási, hanem nacionalista indíttatású"
Assalamu aleykum wa rahmatullah kedves ikaljan testvérem,
többek között fenti megjegyzésed is azt bizonyítja, hogy Izrael Állam nem vallási alapon, hanem nemzeti (mondhatjuk; nacionalista) alapon szervezett, vagyis szekuláris állam. Természetesen ennek az államszervezetnek a stabilitásához szükséges volt az alijázó vallásosok megnyerése, ezért beépítettek néhány "kedvcsináló" törvényt a mindennapok törvényei közé. De azon túl, hogy Izrael Állam törvényei nem tartalmazzák a Halachát, már megalakulásakor is a totális szekularizmus volt jellemző arra az egyébként igazán figyelemreméltó országépítésre, amit az első években a kibucok néhol nem is titkolt szovjetes típusú szervezettsége jellemzett. Nem ide tartozik, de épp ebben az időszakban kísérletezett az arab világ szintén egyfajta arab-nacionalista szocializmus-félével, amit az akkori EAK, ill. a Baath-párt fémjelzett.
Persze én nem vagyok történész, lehet, hogy rosszul látom.
Sajnos nincs személyes tapasztalatom a mai Izrael nyelvjárásairól, nekem az askenázi kiejtés azt a kiejtést jelenti, amit Budapesten hallhattam nem egyszer 30 - 40 évvel ezelőtt, akkor és ott az "elohénu" az 'elojhénu'-nak hangzott, "elahénu"-t még sosem hallottam. Szfaradit még elő szóban nem hallottam, csak felvételről.
De talán nem is ez a lényeg, azt hiszem betűhív átírásnak hívják azt a módszert, amivel igyekezhetünk egy idegen nyelv idegen betűkkel leírt szavát a legjobban közelíteni saját nyelvünkhöz, ebben nekem a cholem hosszú 'ó' , ha tévednék javíts ki. Ami az arab "allahu akbar"-t illeti, ha nincs mondatvég, vagy mondatrészek közötti szünet, akkor ki kell ejteni a szó végi, egyébként nem ejtendő magánhagnzót, ez esetben az 'u'-t. "Allah akbar", nekem olyan, mintha felsorolás lenne ily módon; "Allah, akbar", miközben arról van szó, hogy Allah hatalmas, tehát a jelző szorosan hozzátartozik a névhez.
Barmelyik szelid es vallasban ismeros zsido tarsamat szivesen meghivnam a zart vitaklubba ha persze megtartjak az ellemi udvariasagi szabalyokat a vitapartnereikkel szemben.Mig itt csak az iszlamrol kellene vitatkozni ott arrol hogy mit tarthat a ket vallas kozosnek ?Milyen a zsido Isten es milyen a muszlim Isten ?
Milyen kulonbseg van a higieniai es etkezesi szabalyok kozott es ha lehetne miert vannak a kulonbsegek ha van ra egyszeruen magyarazat.
Aki jonne kuldje el kerem e-mail cimemere a nick nevet (az itt hasznaltatt) es az e-mail cimet amely a nickhez tartozik ebbe a topicba.
A leirast tovabb kuldom az Operatornak ugy ahogy irva van es o lesz szives rejegywezni a jogosultsagotokat.
Es en melyiket hasznaltam,mert termeszetesen megkerdeztem egyik romaniai zsido baratomat.Na mar most,ugy tudom hogy Romaniaba egyik ressze a zsidosagnak azkenazy volt es egyik ressze sefard.