Ebben egyetértünk. Néhány multi hazai működését megkapargattam és hátborzongató dolgok derültek ki.
Ezen a szinten tényleg nincs köztünk vita.
A saját világomba viszont nagyon is beleszólhatok. És ha egyáltalán bármi esély van arra, hogy az általad vázolt tendencia akár csak lelassuljon, az csak úgy lehet, ha megôrzöm a személyes világom épségét.
És a józan embereknek mennyi esélyük van, hogy beleszóljanak a világ dolgainak alakításába? Multinacionális konszernek, megaprofiton osztozó szindikátusok, névtelen hatalmi körök vezérelnek mindent és mindenkit. Mi beleszólásod van neked, vagy nekem a világ dolgaiba? A szövegben, amiből idézet, szerepel egy döbbenetes sor: "A helyzet rosszabb mint valaha." Azt hiszem, tényleg így van. Egyre kisebbek leszünk, és egyre nagyobb ellenféllel kellene szembe szállnunk, ha változtatni akarunk a dolgok folyásán. Mert ha minden marad a régiben, hamarosan megszűnik az élet a Földön. A természet, jövő, remény nem üzleti kategória, nem termel profitot. Ha valamit adni akarsz, ostoba vagy-vallják.
A másik oldalon a kiéhezett, nincstelen tömegek sorakoznak majd fel, akiknek keservesen meg kell szenvedniük a gazdagok önzéséért és profithajszolásáért. A katasztrófák ugyanis azokat érintik legsúlyosabban, akiknek a legkisebb esélyük van arra, hogy védekezzenek ellene. Mi lesz, ha a konszernek ráteszik a kezüket a föld ivóvízkészletére? És miért ne tennék? Egy megdöbbentő amerikai dokumentumgyűjteményben már utalnak rá, hogy történnek ilyen próbálkozások. Tízezrek akarják rabláncra fűzni az elkeseredett milliárdokat, fedezékként elbambult, tehetetlen milliárdok mögé rejtőznek, taktikai atomfegyverekkel, mikrohullámú technológián alapuló rendszabályozó ágyúkkal védik magukat. Amíg még lesz mit, kitől és miért...
Szerintem kicsit leegyszerűsíted. A "véleményformálók" keze csak egy határig nyúlik el (például nem ér el a fákat és állatokat hallgató emberekig :)).
A nyugati társadalmakban is mindig marad, a kétségtelenül erôs hülyítés ellenére, aki megôrzi a józanságát.
Ugyanezt mondanám a "fejletlen" régiókról. Persze valószínű, hogy az erôs népi vallásosság sok szempontból pótszer, de ne becsüld le ôket, aki a föld közelében él, azt nehéz átejteni.
De ez a tábor már nem a világ "véleményformáló" fejlett, nyugati övezetében van jelen. A vallás és a fejlődés eredetilek kéz a kézben járt, ma már inkább menedék. A fejlett régiók embereiből lassan kiveszik az, amit ezek a vallások nyújtani képesek-a morális gerinc, ami összetartja a társadalmakat. A fejletlen, és mondjuk ki, egyre reménytelenebb helyzetbe csúszó régiókban viszont csak ez marad, túlhangsúlyozottá válik. Ez is csak az ellentéteket növeli...
Nem tudom, mennyire vagytok pengék angolból, azért remélem megbírkóztok ezzel: (lusta vagyok lefordítani)
Concerning the great religions, we believe that they are now manifesting
two opposite movements—centripetal and centifrugal. The first
movement—which looks inward—consists of fundamentalist groups within
Christianity, Judaism, Islam, Hinduism, as well as other religions seeking
a return to their religious roots. The second movement—which looks
outward—has resulted in a neglect of religious creed in general and of
religious dogmas in particular. People are no longer satisfied to remain on
the periphery of a system of beliefs, even though a particular religion is
said to be revealed. They now want to place themselves in the center of
a system of thought arising from their own experiences. In this respect, the
acceptance of religious dogmas is no longer automatic. Believers have
acquired a certain critical sense regarding religious questions, and the basis of
their convictions corresponds increasingly to a self-validation. Whereas in
the past the need for spirituality brought forth a few religions having an
arborescent form—i.e., that of a tree well rooted in its sociocultural soil,
to the enrichment of which they have also contributed—today it takes
the form of a rhizoidal structure, composed of many and varied small
shrubs. But does not Spirit move where It wishes?
What we have today, on the fringe or in place of the great religions, are
groups of like mind, religious communities sharing similar ideas, or movements
of thought within which doctrines, more proposed than imposed, are
accepted through voluntary membership. Irrespective of the intrinsic
nature of these religious communities, groups, or movements, their multiplication
indicates a diversification of the spiritual quest. Generally speaking,
we feel that this diversification has come about because the great religions,
which we respect as such, no longer have a monopoly on faith. They
exhibit increasing difficulties in answering people’s questions and can no
longer satisfy them inwardly. Furthermore, people may be estranged because
the religions have alienated themselves from spirituality. But spirituality,
although immutable in essence, constantly seeks to express itself through
channels increasingly suited to the evolution of humanity.
The survival of the great religions depends more than ever upon their
ability to discard the most dogmatic moral and doctrinal beliefs and positions
they have adopted through the centuries. If the major religions
wish to endure, it is imperative that they adapt to society. If
they do not take into account either the evolution of human
consciousness or scientific progress, they condemn themselves to
R C
a gradual disappearance, but not without causing further ethnic, social, and
religious conflicts. Nonetheless, we presume that their disappearance is
inevitable and that, under the influence of the worldwide expansion of
consciousness, they will give birth to a universal religion that will integrate
the best that the major religions have to offer humanity for its
regeneration. Furthermore, we believe that the desire to know divine
laws—that is, natural, universal, and spiritual laws—will eventually supplant
the need just to believe in God. We assume, therefore, that belief will
one day give way to knowledge.
érdekelne az idelátogatók (hozzáértőké és laikusoké egyaránt :) véleménye az alábbiakról..
kedvcsinálónak egy részlet magyarul:
.. 1960 febr. 8-án katolikusok a világ minden tájáról felhördültek, hogy a Vatikán miért nem adta közre a 3. jóslatot, azt sem mondták meg, melyik évről szól a jóslat..
Fatima üzenete
a 3 'titok' csak egy része 'Fatima üzenetének' azt mondják Szűz Mária jelent meg 3 pásztorgyereknek -Francisconak, Jacintanak és Lucianak-, Fatimában (Portugália) 1917-ben.
a jelenéseket október 13-ra saccolják :)
ugyanebben az évben, amikor 80.000 ember részesülhetett egy mezőn abban a kegyeletben, hogy egy kiválasztott gyermek azt mondta nekik: ezt a részvételt hozzá fogják írni a mennyei számlájukhoz (kb:). és a megjelölt időben a tömeg látta, ahogy a nap leszállt az égről.
körbeforgott és vakító színekben pompázott. az eseményt sok újság lehozta világszerte. sőt a Warner Bros. készített egy filmet is "The Miracle of Our Lady of Fatima" címmel.
a katolikus egyház papjainak/küldötteinek többszöri látogatása után a fatimai jelenések autentikussá és a vallás részévé váltak. XII. Pius pápa 1942-ben az első két jóslatot közreadta. ezekben meg volt jósolva a II.vh és a kommunizmus nemzetközi erősödése. ezt úgy hívták, hogy: "Oroszország be-/felszentelése Mária Szeplőtlen Szívébe" a pápa elrendelte a püspökei között, hogy vessenek véget a kommunizmusnak, és hozzanak békét a világnak.az, hogy ez a "be-/felszentelés" egy újabb vitákat váltott ki a templomokban, egyes katolikusok szerint II. János Pál pápának volt köszönhető 1984-ben. a Newsweek egy újsághírében úgy vélte, hogy az 1984-es "be-/felszentelés" indíthatta el a Szovjet birodalom bukását...
