Keresés

Részletes keresés

andry Creative Commons License 2002.02.01 0 0 97

Czakó Gábor: Beavatás

tokfilko válasz erre | adatok | e-mail 2002.01.31 17:04 (97)

"Ha orrbavágnánk, tudná-e, hogy helytelen, s édesanyja megsimogatná kopaszodó fejét?"

Forrás:
A topic 0-s ( 2000-12-31 18:57:09 ) hozzászólása.

tokfilko válasz erre | adatok | e-mail 2001.12.10 17:08 (85)

"Önértékelési zavaraink oka, hogy az Egyházból, az Istennel való közös hajlékból kiléptünk. Ezt az abszurdumot az elhazudott élettel próbáljuk leplezni.

Nos, valószínűleg ez a korrupció ősoka. Az élethazugság ugyanis a csalásnak azt a fokát jelenti, amikor már nem másokat csapunk be, hanem saját magunkat tévesztjük meg afelől, hogy miért élünk, mi végre vagyunk a világon, van-e célunk, hivatásunk."

Czakó Gábor: Sajtó hazudj, akár rajt is foghatnak!

( http://hitel.elender.hu/0101/kerdez.html )

tokfilko válasz erre | adatok | e-mail 2001.12.07 16:30 (83)

Idézet a Magyar Nemzet Czakó Gáborral készített interjújából:
"A szocializmusban folytak viták arról, túl vagyunk-e a valláson. Annak idején azt kérdeztem. vajon átugrottuk-e azt a magasságot,a melyet a kereszténység állított elénk?"

Forrás:
A topic 12. hozzászólása.


tokfilko válasz erre | adatok | e-mail 2001.11.27 17:53 (78)

"Marx Gazdasági-filozófiai kéziratok-jában az emberi lét lényegét a legemberibb tevékenységben, az önmegvalósító jellegű, el nem idegenedett munkában jelöli meg. Az alkotó tevékenységben való kiteljesedés a boldogság alapja. Ez a gondolat kiterjeszthető a többi emberi tevékenységre is. Önmegvalósításunk szükségleteink kielégítésén keresztül teljesül be. Ez magában foglalja a munkát, mint a legalapvetőbb szükségletünket, de vele együtt mindazt, ami képességeink kibontakoztatásához segít bennünket. Társadalmunk épp azzal vetette meg a szocialista erkölcs alapjait, hogy mind erőteljesebben biztosítani igyekszik a társadalmi és ezen belül - keresztül az egyéni-személyes szükségletek kielégítését, megteremti lehetőségét az emberi önmegvalósításnak, hogy azt az egyéni és társadalmi érdekek összhangjának elve alapján a képességek szerint végzett munka formájában visszakérhesse. Ez nyilvánvaló felismerése annak a materiális viszonynak, mely köztünk és szükségleteink közt fennáll, és cselekvéseinket minden gátláson, szokáson, öröklött szabályon keresztül, sőt azok megszegése útján önmegvalósításunk szolgálatába állítja.

Az erkölcsnek nevezett normarendszer változását csak ebben a tükörben tudom elképzelni."

Indulatos Jelentések, Czakó Gábor, 38-39. o.


Forrás: tokfilko adatai
Kérdés: ua. ld. lejjebb tőlem korábban

Előzmény: tokfilko (96)
tokfilko Creative Commons License 2002.01.31 0 0 96
"Ha orrbavágnánk, tudná-e, hogy helytelen, s édesanyja megsimogatná kopaszodó fejét?"

Forrás:
A topic 0-s ( 2000-12-31 18:57:09 ) hozzászólása.

Előzmény: tokfilko (84)
közt-es állapot Creative Commons License 2002.01.24 0 0 95
kösz a tippet, rám1ünk a dologra!
Előzmény: andry (94)
andry Creative Commons License 2002.01.24 0 0 94
A Szótárkönyvet a Mammut-Libriben, a Mi a helyzet?et a Rákóczi úti nagy könyvesboltban sikerült megvennem. Itt a topicban lejjebb vki ajánlott egy online-rendelhetőséget is. Szerezd meg, és akkor majd eldumálgatunk róla.
Előzmény: közt-es állapot (93)
közt-es állapot Creative Commons License 2002.01.23 0 0 93
ebben totálisan 1etértünk. az új könyvét hol lehet kapni? vagy rendeljem meg inkább?
Előzmény: andry (92)
andry Creative Commons License 2002.01.23 0 0 92
Hali, örülök, hogy így együtt.
Írod: helyére tenni csak úgy lehet a dolgokat, ha rálátásunk van, különben a dolgok tesznek minket el(...)
Szerintem Czakó pont ebben segít: helyére tenni a dolgokat. Nálam legalábbis. Annyiszor volt nála, h csak ennyit mondtam: jé, tényleg. A 7köznapok forgatagában sokszor nincs is időd végiggondolni, de ha leülsz a Beavatásra mégis. És ez jó.
Számomra a lényegi oldalukról láttatja a dolgokat. Tény azonban, h indulatos, de a mai világban, h vkire, vkinek a szavaira felfigyeljenek annak kell lenni. Szvsz. Most fogom kezdeni olvasni a Szótárkönyvet és a Mi a helyzet?et. Vki még?
Előzmény: közt-es állapot (91)
közt-es állapot Creative Commons License 2002.01.22 0 0 91
de valahogy Hamvas a látszat ellenére mindig tisztes távolságot tart a VALÓSÁGnak titulált "jelenségvilág"-tól, a sértett önérzet is általában felszínes- egész alapállása írja felül!
Írod, hogy ebben a világban élünk, itt is tökéletesedni kéne- sztem ez pont úgy mehet csak, ha "agyilag" kiemelkedünk belőle, úgy hogy közben(ha látszólag is, de) részt is veszünk benne, tesszük a dolgunkat, olyan ZENesen. helyére tenni csak úgy lehet a dolgokat, ha rálátásunk van, különben a dolgok tesznek minket el, valami jó sötét sarokba, és az életünk végén eszmélünk, hogy hoppá, lehet, hogy nem így kellett volna?
Előzmény: Stefferl (90)
Stefferl Creative Commons License 2002.01.22 0 0 90
Hali!

Erdekes, en inkabb forditva latom. Esetenkent (no persze csak neha) ugy erzem, Hamvasbol a sertett onerzet beszel, neha pedig onmagukkal magyaraz dolgokat. Hozzam Czako kozelebb all, mintha realizalna, hogy azert egyelore megiscsak ebben a vilagban elunk, talan itt is tokeletesedni kene egy picit.

Ennek ellenere birom mindkettojuket. :)

közt-es állapot Creative Commons License 2002.01.18 0 0 89
nekem 1 gondom van Czakóval, ami inkább érdekel, mint taszít, (és valószínű abból adódik, hogy csak töredékeket ismerek tőle): írta valamelyikünk korábban, hogy "Hamvas köpönyegéből bújt-e elő"; szóval igazán az a különbség 2jük közt, hogy Czakó sokkal inkább "partnernek tekinti a világot, ami ugye Hamvas számára külső színjáték (=Karnevál) volt, belső RENDjét nem érintve, Czakót inkább úgy látom, mint aki ismeri az értékeket, de "lépést tart" a világ eseményeivel, belefeszül, szenvedélyesen hadakozik. Durva leegyszerűsítéssel Czakó KSATRYA, Bélánk meg BRAHMANA, aki már kioltotta az indulatait, és csak látszatra szenvedélyes, de időnként azért kikacsint).
Kell is harcos a mai értéksivárságban, szóval semmi gond Czakóval, de nekem HB hitelesebb, mert nem (csak) indulatból írt.
dadafexmaximus Creative Commons License 2002.01.18 0 0 88
kezdek idézettel: "azokban az időkben látván a jók, hogy bármi, amit tesznek, hiábavaló..."
Na, az előbb gépeltem be egy szellemeset, de a technika ördöge előttem jár ezen a fórumon (kiderült, mire megírtam a hozzászólást, megszakadt a kapcsolat), lehet, hogy semmiféle gondolatot nem lehet így átküldeni, ... pedig az imént még azon örültem, hogy nosza, itt ez a Sötét Kor (Vízöntő, Kali Yuga, posztmodern stb.) de milyen jó hogy közben szabad gondolatcserénket itthon az ágy mellől le lehet vezetni a hasonelméjűekkel.
Czakó félelmetes. Az, hogy kimondja, amitől félünk, s inkább nem is gondolnánk rá, de az is, hogy ezt merészeli, sőt az is, hogy a viharral szemben mekkora lehellet az ő tévéműsora, könyvei.
Nézzétek: számunkra ez a kor nem lehet sötétebb, hiszen ez az, amibe beleszületvén, nekünk az Aranykor használhatatlan lenne. Az az oroszlán korszakként is nevezhető szakasz, több mint tízezer éve, pontosan szembehelyezkedik a nagy év során a mostanival (nyár vs. tél). Azzal nyugtatom magam, hogy a legnagyobb sötétben tudod meg igazán, mi a fény. A legsúlyosabb bűnok elkövetése után sóvárogsz leginkább az erényre, ha már ennyire eltűnt.
A tömegproblémával szemben az egyén tehetetlen, magával szemben pedig két, egymásba nyíló zsákutca a bukás leggyakoribb eredete: az egyén vagy nem tudatosítja, hogy testbe született (tündér vagyok, ördög vagyok, angyal vagyok vagy valami, ami más), vagy csak ezt tudatosítja (milyen csinos vagyok, ill. de szarul nézek ki). A zsákutcák végén töltött élet velejárója, hogy a lakó a dolgokat, (vagyis magát is!) rendben lévőnek tartja, s az általam felvetett problémát nem éli meg problémaként. Az egészség, mind a testi, mind a leki és szellemi (mostanság megkülönböztethetetlen összemosás és tudatlanság áldozatai) a lehető leginkább félrevezető tanok szerint alakul. Példák: tejcég-reklám: a kissrác nyilatkozik :"banán, alma, eper, ez azér jó, mer sok a cévitamin benne", mosószer-reklám: "a legtisztább ragyogás energiája..." illetve a bulvársajtó 'hogyan éljünk' receptjei, mindig részterületekre koncentrálva, leginkább a sok baszás végcéllal, leki harmóniának eladva. A példák vég nélküliek és ismétlődnek, mint a slágerek a rádiókban. Még a mai keresztény lelkészek is olyan súlyos (pl. fordítási : halott nyelvekből vagy konyhanyelvre a prédikációkhoz) félrevezetések zászlói, hogy egyre kevésbé vagyok büsze azokra, akiknek szellemi vezetőinkként kellene operálniuk (példa a halott isten nietzschei gondolata: a megváltás lényege Isten halála, ami megvolt, i.sz. 33.-ban de emellett úgy tűnik, elment mindenki, úgy fogván fel az Kálváriát, mintha Isten ugyanúgy föntről nézte volna az egészet).
Ne keseredjetek el, daDA segít. DaDa bennem van, vagyis, ha már itt tartasz az olvasásban, benned is megvetette lábát.
közt-es állapot Creative Commons License 2002.01.18 0 0 87
hellobello, én is itt vagyok, eddig csak olvastam
örülök hogy rátaláltál a Czakó fórumra!
Előzmény: dadafexmaximus (86)
dadafexmaximus Creative Commons License 2002.01.18 0 0 86
Hiába értek egyet Czakó sötét gondolataival, ha egyszer sajátjaimat hallom benne. Ez a kor ugyanúgy szükségszerű, hasznos, s szerintem büsze rá hogy megérhette, sokan csak szerettek volna mostanában élni, mindig ezt mondom.
A Sötét Kor tömegproblémájával szemben tényleg tehetetlen az egyén. A Hair c. film óta tudhatná mindenki, ez a vízöntő kora, pont átellenben az oroszlánéval, ami pl. aranykor néven fut, utólagosan elnevezve, és kb 11 ezer éve lehetett vége. Egyesek szerint ez a poláris helyzete a tavaszpontnak egy nagyon halovány, de annál tisztább visszfényt tesz elérhetővé: értsd úgy : a legnagyobb sötétben tudod csak igazán , mi a fény. Konyhanyelven: a legszigorúbb vétkezések után sóvárgok az erényre, mert nagyon tudom, milyen az, ha ennyire nincs itt.
A két zsákutca (amelyek egymásból nyílnak!) egy egyén bukása szempontjából: vagy nem tudatosítja, hogy testbe született, ez ellen lázad, nem foglalkozik vele, vagy csak azt tudatosítja, csak azzal foglalkozik. Gyanítom, ha megkérdeznének, egyből nem vennéd magadra, a szomszédodért viszont már kezdenél aggódni. Mint a 'tömegek félrevezetése' rovat vezetője az EGYÉL magazinban, azt kell tapasztalnom, hogy az imént felvetett probléma súlyossága abban áll, hogy a gondolkodás felszínén mindenki feddhetelennek képzeli magát, s NEM TUD TUDATLANSÁGÁRÓL. Akár egyik, akár mindkét zsákutca foglya, a program szerint abban a HITben vak, hogy ezek nem is problémák, legalábbis lazán túlvannak a megvalósításukon.
andry Creative Commons License 2001.12.29 0 0 85
Boldog Új Évet mindenkinek!
Itt a teljes Czakó-interjú (Magyar Nemzet 1998), bocsánat a hosszért és a hibákért:


A gazdaságkor kiiktatja a szellemi törekvéseket

Czakó Gábor a jobboldaliságról, az aranykorról és a félretett mércéről

Mi, magyarok megtapasztalhattuk a kapitalizmust és a szocializmust is, és tudjuk, hogy egyik sem jó út - mondja Czakó Gábor író. A kéttucatnyi könyv szerzője gazdaságkornak nevezi jelenünket, s a jobb- és baloldalról megálla-pítja: abban egyetértenek, hogy a világot gazdasági rendszerként kell működtetni, s a létezés szellemi, lenti tényezői a magánügyek körébe száműzendők.
- Hogyan lett jobboldali?
- Isten mindenkit jobboldalinak teremtett; nem hiszem, hogy a végítéletkor bárki a bal oldalra szeretne állni. A történelemben ugyanakkor kialakult az elképzelés, hogy a világ tökéletesedését el lehet érni pusztán a szociális kérdések megoldásával - ezt a csonkoltságot hív-ják baloldaliságnak. Ezek a fogalmak egyébként alkalmatlanok helyzetünk meghatározására. Az elmúlt ciklusban például „baloldali" kormányzás volt Magyarországon, egy olyan párt irányításával, amely a - hazai és nemzetközi -nagybirtokosokat és nagytőkéseket képviselte. E párt vezetői - ideértve a szakszervezeti főnököket is - zömmel maguk is nagytőkések és nagybirtokosok. Egyikükről sem röppentek föl olyan hírek, hogy a „jobboldali" tulajdonosoknál kevésbé zsákmányolná ki munkásait.
- Gondolatait összefoglaló esszégyűjteményét Mi a helyzet? -Gazdaságkor titkai címmel adta ki. Mi a helyzet?
- Mi, magyarok, megtapasztalhattuk a kapitalizmust és a szocializmust is, és tudjuk, hogy egyik sem jó út. Az utóbbi évszázadok társadalomkísérletére a gazdaságkor kifejezést használom, aminek lényege, hogy az emberiség fölhagyott az egész szemlélésével. Korábban az emberek a vallások által megjelenített szellemi törekvések jegyében is éltek, festegettek, leadakoztak, gazdálkodtak: A reneszánsztól induló új elképzelés megszakítatta a kapcsolatot Istennel, a létezést alárendelte a gazdasági szem-pontoknak. A XIX. században győztes libertinizmus ellenhatásaként keletkezett a szocializmus, amely a XX. században
a bolseviki és a nemzetiszocializmust szülte. A francia forradalom jelszavaiból ugyanakkor csupán kettőt vettek valaha is komolyan. A liberalizmus a szabadságra helyezi a hangsúlyt, majd azt mondták, az új társadalmat az egyenlőség alapján kell összebabrálni. A testvériségrő1- aminek viszont csak közös Atya elfogadásával lenne értelme - elfeledkeztek. Az irányzatok képviselői abban egyetértenek, hogy a világot gazdasági rendszerként kell működtetni. Az áldozat irányát megfordították, a kultuszról leválasztották a kultúrát, arról a civilizációt, a jogról az erkölcsöt, az értelemről a rációt, az anyagi értékről a pénzt. A közösség benső érintkezését fölváltotta a tömegkommunikáció, amelyben a közlés maga a médium, miáltal a valóság leválthatóvá vált. A személy gyökértelen egyénné alakult: szocialista emberré, konzumidiótává, Barbievá, aki készségesen megköti a mefisztói alkut.
- Ha önt választanák meg miniszterelnöknek, milyen intézkedéseket hozna a helyzet orvoslására?
- Jobb helyzetben vagyok, mint ha miniszterelnök volnék. Most módom van arra, hogy megpróbáljam elmagyarázni kutatásaim eredményét. A globalizációt valószínűleg minden országvezető - kivéve talán az amerikait, a japánt, esetleg a kínait - helyteleníti, mert úgy gondolja, az az ő országát károsan érinti. Francois Mitterrand halála előtt mondta: soha nem tapasztalt kegyetlenségű háborút vívnak Franciaország ellen, s a francia nép erről nem tud. A globalizációra utalt, aminek lényege ellentmondás. A világban demokrácia uralkodik, ugyanakkor a hatalmat a népképviseletek által nem ellenőrzött erők veszik át. A kereskedelmi tévék és rádiók törzsfogyasztóikat alkalmatlanná teszik érdekeik fölismerésére, a világban való tájékozódásra, vagyis mindarra, ami a közhatalom gyakorlásának előfeltétele volna. Miniszterelnökként ilyeneket nem mondhatnék, mert az országom sínylené meg. De ha mégis kormányzati tanácsot adhatnék, a nevelésre összpontosítanék.
- Milyen jövőt jósol?
- Egyelőre mindenki azt szeretné, hogy még többet falhasson föl a föld véges készleteiből, ám el kell jutni az ébredéshez. Hogy ez mikor történik meg, nem tudom. A Szentírás arról beszél, hogy bekövetkezik az antikrisztusi kor, s annak szenvedései után döbben rá az ember a helyes útra. Nem tudom, ez az időszak mikor ér majd véget.
- Talán már benne is vagyunk?
- Biztosan. Merezskovszkij úgy gondolta, az Antikrisztus több ember volt: Julianus aposztata, Nagy Péter cár s még Leonardo is. Hamvas Béla azt itta, hogy az Antikrisztus a személytelenség démona. Az utóbbi kétszázötven évben egyre személytelenebb hatalmak vették át az irányítást. Ha egy filmrendezőtől arról érdeklődünk mit vizsgál, azt feleli: a hatalmi struktúrák működését. Nem rántja azonban le a leplet a személytelenségről, hanem elfogadja a szabályait. Ugyanez figyelhető meg a divatban: ugyanaz a zene döngeti a kamaszok agyát, ugyanazt a hamburgert eszik, az amerikai, a dán, sőt már a japán filmek-ben is ugyanolyan nők démonkodnak.
- Korábban is jellemző volt az egységes divat, a közös szépségideál...
- Igen, hiszen az ember hasonulási vágya bizonyos mértékig egészséges jelenség. A vallási korok embere ugyanakkor fölfelé igyekezett, a szentek, a hő-sök példáját próbálta követni, a gazdaságkor viszont horizontális: jó és rossz közt nincs különbség, csak másság. Ré-gebben sokkal változatosabb volt a nemzeti konyhaművészet, erőteljesebben élt a népviselet, nagyobb szerepe volt a helyi zenének - ezek mind hozzájárultak a személyiség önazonosságához. Ugyanakkor a nemzeti közösség is átalakult, mert miként a gazdaságkori fordulat következtében elveszett a spiritualitás, úgy Isten helyén - mivel a létezésben nincs űr - pótistenek keletkeztek, ilyen a nemzeti érzés, amiből sovinizmus alakult ki. A soviniszta gödröt ás maga körül, abban vannak a románok, szerbek, zsidók, cigányok, kínaiak: ő ugyanott. maradt, mint volt, csak miután árok veszi körül, azt hiszi, dombon áll.
- Bírálói szerint olyan aranykort kíván vissza, amely sohasem létezett.
- Úgy gondolom, valamikor létezett egy paradicsomi kor. Várkonyi Nándor azt mondja, ez Ádám és Éva ideje volt, s több emberöltőn át tartott. Az aranykor bűn nélküli embere művelte, átszellemítette a világot; a mítoszban élt, Istennel járt, Ez a kapcsolat a bánbeeséssel megszakadt, s onnantól számítjuk a világ vallási korszakát: az ember különböző szertartásokat hozott emlékül a paradicsomi korból, visszaemlékezett a kinyilatkoztatásokra, s így próbált visszatalál-ni Istenhez.
- Bűnözés, háború akkor is volt.
- Azonban minden társadalom tudott arról, hogy létezik a világnak szellemi szférája is, és eszerint próbálta az életét berendezni. Mindez a XVIII. szá-zadban a gazdaságkori fordulattal meg-változott. Mendeville angol orvos 1705-ben adta ki A méhek meséje című művét, amely arról szól, hogy a világot nem az erény viszi előre, hanem a bűn: „Igen, ha nagyság kell a népnek / az államban szükség a vétek / Mint az éhség kell az evéshez / Puszta erőtől nem virágzik föl egy nemzet / S ki visszavágyik az Aranykorba / kész-e vajon élni becsület-ben, de makkon?"
- A váltás bizonyára nem egyik napról a másikra ment végbe.
- Természetesen fokozatosan zajlott le, táptalaját pedig az adta, hogy különböző bűnök következtében, azok jogos bírálatában szétesett az európai keresz-tény társadalom. Adam Smith A nemzetek gazdagságában írja - s nyomán a liberalizmus hirdeti a mai napig -, hogy az egyéni önzés összeadódik közjóvá. A pékek versenyeznek, mindenki győzni szeretne; a Legjobb pék süti a legjobb kiflit, ezért tőle fognak vásárolni - de a legjobb pék majd megépíti a faluban a járdák is. Ez az idilli állapot sehol sem valósult meg; a falu jóléte ma nem a pék sikerétől függ, hanem a nemzetközi nagyvállalatok tönkreteszik a péket, és eszük ágában sincs járdát építeni; azt mondják: akkor jövünk. ide, ha ti építetek nekünk járdát.
- Ha bizonyos körökben kiejtjük Czakó Gábor nevét, mindenki rávágja jellemző fogalmait: gazdaságkor, Barbie, konzumidióta… Nem érzi úgy, hogy szavai foglyul ejtették?
- Ilyesmit én is tapasztaltam, de megkérdezem azokat, akik legyintenek rá, hogy képesek-e cáfolni? A szocializmusban folytak viták arról, túl va-yunk-e a valláson. Annak idején azt kérdeztem, vajon átugrottuk-e azt a magasságot, amelyet a kereszténység állított elénk? Mert akkor vágyunk jók, ha igen, és láttuk, hogy ez kevés. Tudjuk azonban, hogy az emberiség nem ugrotta át, hanem félretette a mércét.
Szőnyi Szilárd

tokfilko Creative Commons License 2001.12.10 0 0 84
"Önértékelési zavaraink oka, hogy az Egyházból, az Istennel való közös hajlékból kiléptünk. Ezt az abszurdumot az elhazudott élettel próbáljuk leplezni.

Nos, valószínűleg ez a korrupció ősoka. Az élethazugság ugyanis a csalásnak azt a fokát jelenti, amikor már nem másokat csapunk be, hanem saját magunkat tévesztjük meg afelől, hogy miért élünk, mi végre vagyunk a világon, van-e célunk, hivatásunk."

Czakó Gábor: Sajtó hazudj, akár rajt is foghatnak!

( http://hitel.elender.hu/0101/kerdez.html )

Előzmény: tokfilko (82)
andry Creative Commons License 2001.12.09 0 0 83
???
Kifejthetnéd egy kicsit bővebben. Így hogy egy kicsit idézek aztán odébbállok, otthagyva az olvasót a gondalataival, enyhén szólva nem fair. Gondolom, h mire akarsz utalni (utálni?), de szeretnék ezirányban többet hallani tőled és nem kicopyzott idézetekből, amibe az ember azt magyaráz bele, amit akar. Különben amint időm engedi (még decemberben) ideteszem a teljes interjút.
Üdv!
Előzmény: tokfilko (82)
tokfilko Creative Commons License 2001.12.07 0 0 82
Idézet a Magyar Nemzet Czakó Gáborral készített interjújából:
"A szocializmusban folytak viták arról, túl vagyunk-e a valláson. Annak idején azt kérdeztem. vajon átugrottuk-e azt a magasságot,a melyet a kereszténység állított elénk?"

Forrás:
A topic 12. hozzászólása.

Előzmény: tokfilko (77)
andry Creative Commons License 2001.12.06 0 0 81
Czakó Gábor dedikálja dec. 14-én du.4-kor a budai Szkítiában Szótárkönyv és Mi a helyzet? c. könyveit.
andry Creative Commons License 2001.11.27 0 0 80
Hello Stefferl, lám megjött a téma. :)
Részemről ezzel nagyon egyet tudok érteni: Az alkotó tevékenységben való kiteljesedés a boldogság alapja.
Játék vagy munka? Számomra továbbra is változatlanul fontos a köz javára való ténykedés bármilyen formában. Amúgy én is tudok nagyon lusta lenni. :)
Üdv!

tokfilko gyere rendszeresen. Na meg leírhatnád, hogy te mit gondolsz erről.

Előzmény: Stefferl (79)
Stefferl Creative Commons License 2001.11.27 0 0 79
Hat igen!
Onmegvalosito jellegu munka!Csak kerdes hogy ki mit ert rajta!
De meg ebben a formaban is vitatkoznek vele.
Tenyleg erdekes: jatek vagy munka?

(Na, most mindenki azt hiszi hogy lusta diszno vagyok.) :)
AZ VAGYOK!!! :D

Stefferl Creative Commons License 2001.11.27 0 0 78
Hali!

Kedves tokfilko!
Ez csak Czako vagy a te velemenyed is? Erdekelne az is, hogy ez mikori mu.
gyebkent mas nezetem van. Ebbol a szempontbol kozelebb all hozzam Hamvas Baberligetkonyve, ahol az emberi let lenyeget a jatekban jeloli meg.
Amely onmagaert valo, nem szamitgat elore, nem lehet nyerni belole semmit ami a realis vilagban hasznalhato. Most pontosan nem tudom, de majd kiirom az idezetet par napon belul.
A munka rabszolgasagot is jelenthet, nem feltetlenul nemesit.

Előzmény: tokfilko (77)
tokfilko Creative Commons License 2001.11.27 0 0 77
"Marx Gazdasági-filozófiai kéziratok-jában az emberi lét lényegét a legemberibb tevékenységben, az önmegvalósító jellegű, el nem idegenedett munkában jelöli meg. Az alkotó tevékenységben való kiteljesedés a boldogság alapja. Ez a gondolat kiterjeszthető a többi emberi tevékenységre is. Önmegvalósításunk szükségleteink kielégítésén keresztül teljesül be. Ez magában foglalja a munkát, mint a legalapvetőbb szükségletünket, de vele együtt mindazt, ami képességeink kibontakoztatásához segít bennünket. Társadalmunk épp azzal vetette meg a szocialista erkölcs alapjait, hogy mind erőteljesebben biztosítani igyekszik a társadalmi és ezen belül - keresztül az egyéni-személyes szükségletek kielégítését, megteremti lehetőségét az emberi önmegvalósításnak, hogy azt az egyéni és társadalmi érdekek összhangjának elve alapján a képességek szerint végzett munka formájában visszakérhesse. Ez nyilvánvaló felismerése annak a materiális viszonynak, mely köztünk és szükségleteink közt fennáll, és cselekvéseinket minden gátláson, szokáson, öröklött szabályon keresztül, sőt azok megszegése útján önmegvalósításunk szolgálatába állítja.

Az erkölcsnek nevezett normarendszer változását csak ebben a tükörben tudom elképzelni."

Indulatos Jelentések, Czakó Gábor, 38-39. o.

Stefferl Creative Commons License 2001.11.26 0 0 76
Hali!

Mirol akarok dumalni?
Akarmirol, tudod a mediterranum kicsit elkenyelmesiti az embert, igy azt vartam, hogy te mondj valamit, amirol aztan beszelhetunk. Arra tudnek reagalni. Most igazabol temahianyban szenvedek, hacsak az nem tema (ez nalam orok), hogy mit fogok csinalni ha tul vagyok ezen az egyetemen. Ja, meg ilyenek jartak a fejemben, hogy csalad vs. munka, mi mennyire legyen fontos stb. A szellemiekrol nem is beszelve. Csak van valami, amirol tudunk dumalni, szerintem ez a tema meg nincs kimeritve (marmint a beavatas). Nyugodtan mondhatsz te is valamit, ami mostanaban foglalkoztat!

andry Creative Commons License 2001.11.24 0 0 75
Hello Stefferl!

Hát igen, egy mediterrán hely nagyon rendbe tudja hozni a lelket.
Gabi bácsi és műsora megvan még, ha időd van, egy pár adást meg tudsz nézni Real Playerrel a Duna TV oldalán.
Megvagyok, most épp viszgaidőszak közelít, de ettől még dumálhatunk. :) Miről is akartál dumálni?
Múltkor állt Czakó a ház nappalijában és mögötte az üvegajtó elé, kint, beült a fekete kutyája a képbe. :) Nekem is tetszik ez a helyszín, de amilyen adásokat elcsípek, azok nem olyan elementárisak, mint a régiek. Remélem a decemberben megjelenő könyve nem fog csalódást okozni.

Üdv!

Előzmény: Stefferl (74)
Stefferl Creative Commons License 2001.11.21 0 0 74
Hola Andry!

Most itt vagyok spanyolban, nagyon jol vagyok, a nyari lelki bajok egy reszenek vege, egy reszenek nem.
Remelem veled minden oke.
Hogy van Gabi bacsi? Megy meg a musor, nyaron lattam, hogy otthoni terepre valtott, ami sokkal jobban bejon.Hangulatosabb.
Sajnos osztol nem lathattam, mert eljottem, de dec.-ben hazaugrok, mar nagy a honvagy!
Ja, csak azert irok, hogy folytatodjon a topic, ujra dumalhassunk, mert szerintem van mirol!

Udv!

andry Creative Commons License 2001.11.05 0 0 73
Embervin, köszi az infót!
Előzmény: Embervin (72)
Embervin Creative Commons License 2001.10.28 0 0 72
Czakó Gábor: Szótárkönyv.
Benne: 1. Hamvas Szótár – Hamvas Béla eddig megjelent életművének szótárszerű feldolgozása. Kb. 1270 szócikk, fogalom, vélemény, ezek meghatározásai, árnyalatai, összefüggései, esetleges ellentmondásai, előfordulási helyükkel, könyvészeti adataikkal.
2. Éva Szótár – az író szerelmes szótára feleségéhez, 2 szócikk.
3. Magyar-Magyar Nagyszótár – a magyar köznyelv titkos jelentéseit föltáró, hat éve nagy sikert aratott szatírikus mű bővített és átdolgozott kiadása, 622 szócikk.
Kb. 310 oldal, kemény kötésben, Banga Ferenc iniciáléival, ára 2.400 forint.
Megjelenés időpontja: 2001. december 1.
Könyvesbolti hálózatba csak korlátozott példányszámban kerül.
Megrendelhető utánvéttel, kívánságra dedikálva: czakogcs@axelero.hu,
T: (1) 243-48-42, Salamon Kör 1038. Bp. Templom u. 38.
andry Creative Commons License 2001.09.14 0 0 71
Nem tudom észrevettétek már, de Czakó a Beavatásait mostanában nem a stúdióból konferálja, hanem egy napos szoba-enteriőrből. Ennek is lenne valami üzenete? Talán derűsebb a "mester"? :)

Egyébként a legutóbi adást az identitásról, kicsit semmitmondónak éreztem, de megibnt remekül válogatott "klippek" mentek alatta. Látta még valaki?

És bár nem Beavatás, de Czakóhoz kapcsolódik: megjelent egy új könyve. Akit érdekel olvasson róla itt.
Üdv!

andry Creative Commons License 2001.09.09 0 0 70
Ma este a Dunán 22.15-kor újabb Beavatás.
Stefferl Creative Commons License 2001.08.08 0 0 69
Hali andry!
Már be se néztem mert azt hittem senkit nem érdekel a téma.Most véletlenül ide tévedtem és döbbenten láttam,hogy válaszoltál.
Örömmel jelentem,hogy rengeteg kérdésemre választ kaptam.Úgy is mondhatnám,hogy alapjaiban megváltoztatta a világszemléletemet.
Ráakadtam Hamvas Béla műveire köztük a lényegre a Scientia Sacrara.Ha eddig nem ismerted akkor nagyon ajánlom feltétlenül olvasd el,bár ez már a Hamvas topicba tartozik.Mindenesetre átértékeltem múltbéli és leendő élettevékenységemet.Nem lesz könnyű út amely rám vár de nekiindulok.
Nagyon örülnék ha dumálhatnánk róla,de most sajna nincs annyi időm,hogy többet írjak róla.
Majd ha több időm lesz dióhéjban leírom a lényegét.
Szia és jó nyarat!
andry Creative Commons License 2001.07.18 0 0 68
Szia Stefferl!
Kicsit lassú a reakcióidőm. :)

Nem az az igazság hogy gyermeki mivoltunkban még ismertük a titkot,be voltunk avatva,atéltük az élet nagy misztériumát,és most éveink számával a varázslat egyre csak fogy, a misztérium eltünt.

"mióta a világ varázstalanítva lett" (Cseh Tamás)
A varázstalanított világ érzete szerintem minden korban megvolt. Ez a változás - valami új születése, a régi elmúlása - velejárója, és így ez természetes folyamat.
Vannak azonabn időszakok (kamaszkor, munkábaállás, és bizony ez a mostani kicsit embertől elrugaszkodott gazdaságkor), amikor ez fölerősödve jelentkezik, mint most épp nálad. Én is persze sokszor gondolok hasonlókat: "Csak még egyszer gyere elő a résből, hol elbújtál gyerekkorom, csak kő legyek, csak bogár legyek, és engedj újra füveiddel játszanom." (Cseh Tamás) Szeretem Cseh Tamást (ez gondolom kiderült :), mert sok élethelyzetben visszaköszön.

hogy tudjuk gyermekkori alkotókedvünket, őszinte kiváncsiságunkat, rácsodálkozásunkat a világra átmenteni becsempészni múló éveinkbe és emellett érett felnőttnek lenni?

Ez szerintem lehetséges, és csak szenvedély kérdése. Ha a hivatásod egyben szenvedélyed, akkor ez működik. Ha nem az, akkor nyilván van olyan dolog, amiben megtalálod az "alkotás örömét" (ez nekem a lényeg, mert ilyenkor az ember kikerül a tér és idő szorításából, és "képzelődni" kezd, mint egykor, gyerekként). Valaminek csak kell lennie, ami lázba hoz, nem?
Sokan aztán a családalapításban megint átélik a régi (gyerekkori) élményeket, melyek ha vissza nem is térnek, de megint "becsempésződnek" a "varázstalanított" hétköznapokba. Sokan a ebben aztán az életük értelmét, célját is megtalálják. Ezt a folyamatot, másik kedvencem, Füst Milán a természet csapdájának nevezi ("játékból élet, életből játék"), amivel az rászedi az embert, h szeresse ezt az életet és kötődjön ide, ebbe, amit nagyon sokszor elátkoz.

A nagy egyéniségek ideje lejárt,amit lehetett felfedeztek,ami lehetett feltaláltak.

De miért csak nagyban lehet gondolkodni? A kicsi dolgokban ugyanúgy benne van minden. Ha magadat napról napra csak kicsit fejleszted, "jobbítod", azzal már mindenkinek használtál, hiszen a társadalom részeként, a társadalom egy apró résszel jobb lett. Lehet, h ez nem jelentkezik nagy vonalakban, de a szűk környezetedben igen. És ez nagyon fontos, hiszen ott élsz.

Tudod néha úgy érzem,hogy buzog bennem a jótevés, amely olyan erős,hogy jó lenne ha tömény energiaként felszabadulnék,ha ezzel építeni tudnék valamit az embereknek,az emberekben.

Értelek. Erre van egy teóriám. Ha valaki segít neked, mondjuk megszerez egy régóta keresett könyvet, vagy bármi hasonló, akkor egy jó tettel adós vagy a világnak. Nem konkrétan a segítőnek, hanem bárkinek, aki segítségre szorul. Hidd el, nem vagyok egy irgalmas szamaritánus típus, sőt sokszor nagyon gyakran cinikus, hirtelen haragú, de hiszek ebben a módszerben. Sőt, ha van egy jó napod, kaptál valamit, meghívtak egy italra, add tovább ezt valahogy másnak. Nem az a lényeg, h ugyanazt, csak próbálj valakinek bármilyen módon olyan örömérzetet kelteni, mint amilyet te átéltél. A harmadik idevágó dolog: Mit te nem óhajtasz, másnak olyat sose tégy. (Janus Pannonius) Ezt manapság nehéz betartani, mert a mai versenyben könyökölni kell, tudom, de esetleg egy józanabb pillanatban, érdemes (lenne)erre is gondolni.
Remélem eddig kellőképpen idealista voltam. :)

A Holt költőket meg kell néznem még egyszer, h reagálni tudjak rá. Még gimnazista fejjel láttam, és mit mondjak, elementáris erővel hatott rám. Mondanom se kell, h nem voltam egy osztály-legjobbja-típus. :)

vajon hol a határ saját magunk kiteljesítése és a másokért való áldozatvállalásaink között? Magyarul mennyit dobjunk oda magunkból a többieknek?Mindent?

Érdekes kérdés, és nem is tudok rá egyértelműen válaszolni. Egyfajta arany középút, "add meg istennek, ami az istené és a császárnak, ami a császáré"-szemlélet lenne ideális. Azt, h neked mi a fontos, jó esetben tudod, érzed. Azt hogy a környezeted mit igényel - ha nem feledkezel túlontúl bele a saját dolgaidba - szintén látod. Rajtad áll, h mit tartasz fontosnak, és ezt mindenkinek magának kell eldöntenie. Szerintem vannak periódusok, amikor az egyikre többi dőt kell fordítani, és viszont, de ezt neked kell érezned. Erre egyébként van egy aranyos történet:

Egy filozófia professzor az előadását úgy kezdte, hogy fogott egy konzerv-üveget és feltöltötte kb. 5 cm átmérőjű kövekkel. Rákérdezett, hogy ugye tele van az üveg. Igen - volt a válasz. Ezután elővett egy dobozt, tele apró kaviccsal, és elkezdte beleszórni a kavicsokat az üvegbe. Miután a kavicsok kitöltötték a kövek közötti üres helyeket, megint megállapították, hogy az üveg tele van. A professzor ezután elővett egy dobozt homokkal és azt kezdte betölteni az üvegbe. Természetesen a homok minden kis rést kitöltött. "És most" - mondta a prof, "vegyék észre, hogy ez az önök élete. A kövek a fontos dolgok - a családod,
a partnered, az egészséged, a gyerekeid - ha minden mást elveszítenél, az életed akkor is teljes maradna. A kavicsok azok a dolgok, amik még
számítanak, mint a munkád, a házad, az autód. A homok, az összes többi. Az apróságok. Ha a homokot töltöd be először, nem marad hely a kavicsoknak és a köveknek. Ugyanez történik az életeddel. Ha minden idődet és eregiádat az apróságokra fordítod, nem marad hely azoknak a dolgoknak, amik igazán fontosak számodra.
Fordíts figyelmet azokra a dolgokra, amelyek alapvetőek a boldogságod érdekében. Játssz a gyerekeiddel. Szakíts időt orvosi ellenőrzésre. Vidd el a párodat táncolni. Mindig lesz időd dolgozni, takarítani, vendégeket hívni, rendet
rakni. Elöször a kövekre figyelj - azokra, amik igazán számítanak. Állítsd be a prioritásokat. A többi csak homok."

a gazdaságkor az őrület és a pusztulás felé halad. De ez mikor,és milyen formában fog megtörténni vajh? Nem árt gondolkodnunk ezen,ha tenni akarunk magunk és országunk érdekében valamit

Szemléletváltásra lenne szükség, a legfelsőbb szinteken (politikai, gazdasági). Erre kevés esély van, vagy csak én vagyok pesszimista. Most ornamentika van, a látható, a felszíni, a rögtön piacképes, a gyors az, ami mérvadó. Ez úgy tűnik, az emberek többségének jó. Azonban mindig lesz egy kisebbség(?), aki nem dől be a szédítésnek, gondolkodik. Ez az, ami reményt adhat: ha a többség - minden médianyomás ellenére - nem szokik le a gondolkodásról. Amíg gondolkodunk vagyunk, létezünk. Mindenkienk erre hívom fel a figyelmét: néha, de többször, mint ahogy azt teszi, bele kell gondolni élethelyzetekbe, ne hagyják az életüket automatizálni (néha menj másik úton a munkahelyedre, borotválkozz bal kézzel, stb :).
De komolyra fordítva, kis emberként nem lehet megváltoztatni a kort, csak a kapcsolati rendszeredet tudod renbe tenni, és azon keresztül az emeberekr ehatni. Egyébként Czakó is elismeri egy interjúban (egyszer most már tényleg idemásolom , mert nagyon tanulságos): "Jobb helyzetben vagyok, mintha miniszterelnök lennék." Mit mondjak, én is.

Minden jót és kellemes nyarat!

Előzmény: Stefferl (67)

Ha kedveled azért, ha nem azért nyomj egy lájkot a Fórumért!