Ez nyilvánvalóan nem egyezik a folyamatosan a szeretettől csepegő Jézus képpel. De az nem is a bibliai Jézus. Mert a valódi Jézus egyértelműen a hit EGYIK cselekedetének mutatta be azt, hogy átkot mondott.
Az ÚSZ az emberekre gyakran használ növényi képeket szimbólumként. Az ítélettel kapcsolatban is.
4. Maradjatok én bennem és én is ti bennetek. Miképen a szőlővessző nem teremhet gyümölcsöt magától, hanemha a szőlőtőkén marad; akképen ti sem, hanemha én bennem maradtok. 5. Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők: A ki én bennem marad, én pedig ő benne, az terem sok gyümölcsöt: mert nálam nélkül semmit sem cselekedhettek. 6. Ha valaki nem marad én bennem, kivettetik, mint a szőlővessző, és megszárad; és egybe gyűjtik ezeket és a tűzre vetik, és megégnek.
Itt Jézus szőlővesszőként mutatja be az embereket. Az ítélet a levágatásban, és az ebből következő megszáradásban realizálódik.
A szőlővesszős történetben is a gyümölcstermés volt a központi kérdés. A fügefásban is.
A szőlővesszős történetben az ítélet következménye a megszáradás. A fügefásban is.
A szőlővesszős történetben a növény valójában az embert jelentette. A fügefásban is.
Teljesen nyilvánvaló, hogy a két rész ugyanarról a témáról szól, csak más aspektusait emeli ki.
Teljesen nyilvánvaló, hogy a fügefa megátkozása is egy olyan prófétai cselekedete, volt Jézusnak, amiben a gyümölcstelen fügefa, ugyanúgy az emberekre vonatkozik, mint rengeteg más helyen, ahol növényi szimbólumokat használ az emberekre az ÚSZ.
10. Monda: Ó minden álnoksággal és minden gonoszsággal teljes ördögfi, minden igazságnak ellensége, nem szűnöl-é meg az Úrnak igaz útait elfordítani?
11. Most azért ímé az Úrnak keze van ellened, és vak leszel és nem látod a napot egy ideig. És azonnal homály és sötétség szálla reá; és kerengve keres vala vezetőket.
Apostolok cselekedetei 13
ez az Isten kegyelme. Ha olyan lenne Isten, mint én, akkor kocsi után köti és úgy végez vele örökre.
"Ez nyilvánvalóan nem egyezik a folyamatosan a szeretettől csepegő Jézus képpel. De az nem is a bibliai Jézus. Mert a valódi Jézus egyértelműen a hit EGYIK cselekedetének mutatta be azt, hogy átkot mondott. Az ÚSZ az emberekre gyakran használ növényi képeket szimbólumként. Az ítélettel kapcsolatban is. 4. Maradjatok én bennem és én is ti bennetek. Miképen a szőlővessző nem teremhet gyümölcsöt magától, hanemha a szőlőtőkén marad; akképen ti sem, hanemha én bennem maradtok. 5. Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők: A ki én bennem marad, én pedig ő benne, az terem sok gyümölcsöt: mert nálam nélkül semmit sem cselekedhettek. 6. Ha valaki nem marad én bennem, kivettetik, mint a szőlővessző, és megszárad; és egybe gyűjtik ezeket és a tűzre vetik, és megégnek. Itt Jézus szőlővesszőként mutatja be az embereket. Az ítélet a levágatásban, és az ebből következő megszáradásban realizálódik. A szőlővesszős történetben is a gyümölcstermés volt a központi kérdés. A fügefásban is. A szőlővesszős történetben az ítélet következménye a megszáradás. A fügefásban is. A szőlővesszős történetben a növény valójában az embert jelentette. A fügefásban is. Teljesen nyilvánvaló, hogy a két rész ugyanarról a témáról szól, csak más aspektusait emeli ki. Teljesen nyilvánvaló, hogy a fügefa megátkozása is egy olyan prófétai cselekedete, volt Jézusnak, amiben a gyümölcstelen fügefa, ugyanúgy az emberekre vonatkozik, mint rengeteg más helyen, ahol növényi szimbólumokat használ az emberekre az ÚSZ."
ez a topiknyitó. remélem mindenki észreveszi benne a trükköt... a trükk: attól, hogy a szőlővessző az embereket jelenti, meg hogy a fügefa is, még nem jelenti azt, hogy lehet átkozni. az ítélet pedig az Istené, és ezekben az igékben főleg az utolsó ítéletről van szó. jézus nem a zsidó népet átkozta meg, hanem egy fügefát, ami a zsidó nép jelképe volt.
egyébként szerintem a hitgyülis (usa-ból másolt) hamistanításokat kétpofára fogja behabzsolni idővel kb az összes magyar egyház és gyülekezet...
Ez édes kevés. Mutass be égőáldozatot Dagobert bácsinak. Beszélj blagival hátha felmegy az oltárra. Agy neki 5 ezret és hazudd azt nem fog fájni túléli
