A honfoglalók keresztény források szerint pogányok, arab források szerint tűzimádók voltak.
Gardezi mondjuk perzsa de legyen. ha a tűzimádat alatt zoroasztrianizmust kell érteni akkor azt se hozhatták akárhonnét a 9. században, erősen leáldozóban volt ekkorra.
Egyébként nem gondolom, hogy Afrikaans parttalanul etimologizálgatna, sőt tőle függetlenül régóta feltünt, hogy ezek héber nevek lehetnek.
Nagyon rád ragadt Afrikaanstól ez a parttalan etimologizálgatás, ami sehova nem vezet. Nem gondolod, hogy ha zsidó vallásúak lettek volna, akkor azt mindenképp említették volna a források? De nem tettek ilyet. A honfoglalók keresztény források szerint pogányok, arab források szerint tűzimádók voltak.
Lehet, hogy a kavar hatalomátvétel verziót erősíti a nevek kérdése. Megnéztem a neveidet, és ugyan szerepelnek a bibliában, de max. egy héber nyelvű bibliában vannak ebben a formában. A Tevele is kakukktojás ebből a szempontból, mert a tevel szó ugyan 30-szor szerepel a héber ószövetségben, de nem mint személynév. Személynévként nem lehet kereszténységhez csak zsidósághoz kötni.
"a chazarok kánnyához menvén Lebediás kérdé: mi okból hivatatott volna? Kinek a kán: azért hitta ő őtet" (Y úr 1825. évi fordítása)
"Levedi tehát megérkezvén Kazária kaganjához, tudakolta, hogy mi okból hívatta őt magához. A kagan azt mondta neki, hogy: »Azért hívattunk...«" (Moravcsik 1950. évi fordítása)
A DAI beszél Álmos és Árpád kazár függőségéről, meg arról, hogy a turkok egy ilyen alávetett "vajdát" választottak "a kazárok szokása és törvénye szerint" fejedelemmé (arkhónná).
Akkor mi zárja ki, hogy egyik fajuk a neké, másik a megeré lett volna? S hogy a lázadásuk után befogadottak alkották a harmadik, "legelső" helyre rangsorolt kavar génoszt?
Senki nem állított olyat, hogy ne lettek volna a kazár hatalom ellen lázadó kavarok. Ebből azonban még nem következik, hogy kavar néven csak a felkeléstől kezdve nevezték volna őket.
"ha el tudod képzelni, keresd fel a pszichiátered"
Pszichiátriai témákban nagyon otthon vagy, azt látjuk. Milyen kár, hogy nem találták még fel a tudásbogyókat! Biztos szívesen írna fel neked a doktor bácsi.
"Álmosra is azt nyilatkozza Levéd, hogy majd ő engedelmes lesz. Tehát az ajánlat pillanatában Álmos és Levéd egyenlő jogállású (mindkettő független)"
A szöveg mindössze annyit sugall, hogy Álmos és Árpád jobban "kapható" a kagánnak való engedelmeskedésre. Egy gyengébb, alacsonyabb jogállású személy, valamely szerényebb méltóság viselője általában jobban hajlik az ilyesmire.
Sztem a 740-es évtizedben érkeztek a Kubány vidékre, és egy-két évtized alatt az ott élő alánokkal, bulgárokkal már ki is alakítottak egy független fejedelemséget, és a 700-as évek második felében húzódtak az Azovi térség északi részére. (Legkésőbb 800 körül:-)))
Nem ismerünk szawardokhoz köthető leletet egyet se, pedig 500 évig kimutatható a helyben élésük. A környékbeli 10. századi templomdíszítéseken látok párhuzamokat, de nyilván ennél több kellene.
De ha már kérded, a szavírok addigra alaposan szétszóródtak. Kb. egyharmaduk Etelközben volt, egyharmaduk elvérzett a kph-ban, az utolsó harmad meg a Kaukázusba, a Volga-könyökbe húzódott, ill. szeverjánok néven elkezdtek beolvadni a szlávságba.
És ő az a 8. század végén élt személy aki a forrásokban Sev néven szerepel mint a Sevordik ősatyja : Sahak, másnéven Sewaday, egy bátor és sikeres férfi, Gardman vidékének hercege volt.
Gardman régiót 855-ben foglalták el az arabok. Korabeli örmény történeti források rendszeresen feljegyeznek két ismert helyet gardmanban : egy erődöt amit getabakknak hívnak, és egy réz bányát.
Minorsky : studies in caucasian history
Az érdekes tény a szevordikról maszudi alapján, hogy híres (réz) harci baltákat készítenek. Ez arra utal, hogy ők használták a réz bányákat getabakk-nál a shemkur folyótól nyugatra.
lásd getabakk gardmanban a csatolt térképen.
A szevordik központja Tavus-ban volt. (lásd a lenti térképen tavus gardman tartományban)
Minorsky : history of shirvan and darband in the X. century
A szavírok legkésőbb a 800-as évek elején megjelentek a kazárok potenciális ellenfeleként. 740-ben még együtt harcoltak a kazárokkal az arabok ellen. A két időpont között volt lehetőségük az eredetmondánk alapjainak a megélésére. Vagyis. A szavírjaink odaszorultak a Kubány torkolatvidékére, ahol az ott talált alán és bolgár töredékeket megszervezték, majd elkezdték kiterjeszteni a hatalmukat az Azovi tenger északi partvidékére is. Ekkor már fenyegetést jelentettek a kazárok számára, akik levédhez adták a hercegnőt a szavír térnyerés ellensúlyozására, de ez nem jött be, mert csak lány utód lett, és valszeg korán (a szülésben?) meg is halt az ifjú feleség.
