Clemens Brentano: Godwi című regényében (1800-1801) ölt először nőalakot a Loreley, de csak egy elénekelt versidézetnek álcázott részlet formájában. Ezt aztán Továbbgondolta Heine.
Ennek a versnek van egy egészen különös íze. Ugyanis az első versszakban említett Märchen aus alten Zeiten nem létezik. A Loreley-legendát Heine találta ki.
Tény, hogy a Loreley a Rajna hajózható részének legveszélyesebb szakasza. Mindkét oldalról sziklák állnak a folyó mellett, ezért az itt összeszűkül. A vízmennyiség persze nem lesz kevesebb, ezért a Rajna itt olyan mély, mint sehol máshol, kb. 25 méter, és a sodrása is felgyorsul. Ráadásul egy éles kanyar is van ott. Már a kelta időkben is sok hajó borult itt fel, és ami felborul, az el is süllyed. (Ennél még összetettebb a helyzet, de a részletek itt érdektelenek).
De soha, a kelta időktől a német romantikáig, sehol nem merült fel a Loreley-legenda olyan formában, ahogy az a versben szerepel. Egy kevéssé ismert német költő írt, már a XIX. században, tehát pár évvel Heine előtt (a Heine-vers 1824) először egy Loreley nevű nőről a sziklánál, de még az ő bemutatása is jelentősen eltér a leginkább az Odüsszeiára emlékeztető Heine-verstől.
A Napóleon után ébredő német nemzettudatnak szüksége volt nemzeti legendákra, és Heine teremtett nekik egyet, gyakorlatilag a semmiből.
A középfelnémet költészet sem volt rossz, a virágzó középkor német lovagi és udvari költészete ezen a nyelven íródott.
Az általunk (részben) ismert mai német nyelvnél egy archaikusabb, de sok tekintetben szebb hangzású nyelv ez, a virágzó középkori nyelvtörténeti fázisnak a német nyelve (kb. 1.100 - 1.400 között).
Walter von der Vogelweide például egészen fantasztikus, a legjobb művei magyarra fordítva is megtalálhatóak.
No, de ezekről majd később, ha lesz időnk és kedvünk. :-)
Tényleg csodálatos különben, hogy a felvilágosodás és a romantika korában a németség micsoda szellemóriásokat adott az emberiségnek, mind a kultúra, mind a tudományok, mind a filozófia területén.
Hadd ne soroljam a neveket, akik ezt a topikot olvassák, azok úgyis kapásból tudják sorolni azokat...
(Ehhez képest - egyes szakértők szerint - az a szellemi szürkeség és sivárság, ami a jelenkort jellemzi, egészen aggasztó és siralmas...)
Magyarországon talán kevésbé ismert a neve Joseph von Eichendorffnak a Goethe, Schiller, Heine trió mellett, de a német romantika egyik legnagyobb alakja volt a költészetben.
Néhány költeménye magyarra is le lett fordítva, eszméletlenül jók.
Wer reitet so spät durch Nacht und Wind? Es ist der Vater mit seinem Kind; Er hat den Knaben wohl in dem Arm, Er fasst ihn sicher, er hält ihn warm.
"Mein Sohn, was birgst du so bang dein Gesicht?" "Siehst, Vater, du den Erlkönig nicht? Den Erlkönig mit Kron und Schweif?" "Mein Sohn, es ist ein Nebelstreif."
"Du liebes Kind, komm, geh mit mir! Gar schöne Spiele spiel ich mit dir; Manch bunte Blumen sind an dem Strand; Meine Mutter hat manch gülden Gewand."
"Mein Vater, mein Vater, und hörest du nicht, Was Erlenkönig mir leise verspricht?" "Sei ruhig, bleibe ruhig, mein Kind; In dürren Blättern säuselt der Wind."
"Willst, feiner Knabe, du mit mir gehn? Meine Töchter sollen dich warten schön; Meine Töchter führen den nächtlichen Reihn Und wiegen und tanzen und singen dich ein."
"Mein Vater, mein Vater, und siehst du nicht dort Erlkönigs Töchter am düstern Ort?" "Mein Sohn, mein Sohn, ich seh es genau: Es scheinen die alten Weiden so grau."
"Ich liebe dich, mich reizt deine schöne Gestalt; Und bist du nicht willig, so brauch ich Gewalt." "Mein Vater, mein Vater, jetzt fasst er mich an! Erlkönig hat mir ein Leids getan!"
Dem Vater grauset's er reitet geschwind, Er hält in Armen das ächzende Kind, Erreicht den Hof mit Mühe und Not; In seinen Armen das Kind war tot.
Der du von dem Himmel bist, Alles Leid und Schmerzen stillest, Den, der doppelt elend ist, Doppelt mit Erquickung füllest; Ach, ich bin des Treibens müde! Was soll all der Schmerz und Lust? Süßer Friede, Komm, ach komm in meine Brust!
Ha már Herrenbergről volt szó, akkor Herrenberg város történelmének főbb állomásai a város honlapja alapján:
Herrenberg blickt auf eine fast 800-jährige Geschichte zurück. Im Folgenden werden die wichtigsten Etappen und Daten kurz dargestellt.
1228 Am 28. März beurkundet Pfalzgraf Rudolf II. von Tübingen in castro nostro Herrenberc einen Gütertausch - in Herrenberg gab es also 1228 bereits eine Burg. 1233 und 1247 wird der Ort Herrenberg in zwei weiteren Urkunden genannt. Der Name dürfte von meines „Herren Berg“, also den herrschaftlichen Weinbergen herrühren, wie die Untertanen zu Reistingen und Mühlhausen sie nannten. Um sich als Winzer besser um diese Weinberge kümmern zu können, wurden die Dorfbewohner aus Reistingen und Mühlhausen am Fuß der Burg angesiedelt, Herrenberg entstand.
1276 wird Herrenberg erstmals als oppidum, d.h. als Stadt, bezeugt. Aus der Formulierung Fridericus civis in Herrenberc dictus in Foro können wir schließen, dass einen Markt gab. Das älteste städtische Siegel stammt aus dem Jahr 1278.
1293 Am 5. Januar nahm der Konstanzer Bischof Bruder Bonifatius die Weihe der Herrenberger Kirche mit Haupt- und drei Nebenaltären, das Patrozinium St. Maria ist bereits seit 1284 belegt.
1347 Am 6. Februar wurde nach der Teilung der Herrschaft im Jahr 1334 auch die Stadt Herrenberg zwischen den Brüdern Pfalzgraf Rudolf III und Konrad I. in Oberherrenberg und Unterherrenberg geteilt. Beide Teile hatten nun ein eigenes Gericht, einen eigenen Schultheißen und auch ein eigenes Stadtsiegel.
1382 Für 40 000 Pfund Heller gingen die Herrschaft und die Stadt Herrenberg mit allem Zubehör und allen Rechten im Schönbuch am 10. Februar an die Grafen von Württemberg.
1439 Am 3. Juli vollzog der Konstanzer Bischof Heinrich die Gründung eines Kollegiatsstifts an der Pfarrkirche St. Marien, das acht Kanonikate und drei Kaplaneien, letztere für das Spital und die Kapellen zu Mühlhausen und Reistingen besaß. Als Wohnsitz für die Chorherren wurde in diesen Jahren auch mit dem Bau der so genannten Propstei begonnen.
1466 Dem ersten der beiden großen Stadtbrände vom 9. Juli 1466 fallen mehr als 90 Häuser den Flammen zum Opfer.
1481-1517 Im Zug der Etablierung der Brüder vom Gemeinsamen Leben in Württemberg durch Graf Eberhard im Bart wird auch das Stift Herrenberg in eines der Brüder vom Gemeinsamen Leben umgewandelt. In diese Zeit fallen vor allem die letzten Arbeiten zur Ausstattung der Kirche (Kanzel 1503 durch Hans Hanselmann, Chorgestühl 1517 durch Heinrich Schickhard, Herrenberger Altar 1519 durch Jerg Ratgeb).
1525 Herrenberg bleibt vom Bauernkrieg nicht verschont und wird im März wechselseitig von Herzog Ulrich bzw. den Truppen des Schwäbischen Bundes eingenommen. Am 8. Mai greifen die aufständischen Bauern Herrenberg an und verursachen schwere Brandschäden an mehreren Häusern sowie an der Propstei. Auch der Maler Jerg Ratgeb, der 1519 den berühmten Herrenberger Altar vollendet hatte, setzte sich für die Sache der Bauern ein.
1534-1536 In Herrenberg gab es bereits früh Anhänger der Reformation. Mit der Rückkehr des Herzogs Ulrich im Jahr 1534 kamen die ersten reformatorischen Prediger, darunter Kaspar Gräter nach Herrenberg. Innerhalb von gut zwei Jahren wurde der Gottesdienst verändert, die mittelalterliche Messe abgeschafft, überflüssige Ausstattungsgegenstände aus der Stiftskirche entfernt und das Stift aufgelöst.
1558 Heinrich Schickhardt (gest. 1635), einer der bedeutendsten Baumeister Württembergs und Enkel des Schöpfers des Chorgestühls in der Stiftskirche, wird in Herrenberg geboren.
1586 Der evangelische Theologe und Schriftsteller Johann Valentin Andreae (gest. 1654) wird geboren. Er verfasste mit „Christianopolis“ (1619) die erste deutsche Staatsutopie.
1592 kommt mit Wilhelm Schickard (gest. 1635), dem Urenkel des Schöpfers des Chorgestühls und Neffen des Baumeisters, ein weiteres bedeutendes Familienmitglied in Herrenberg zur Welt. Man kann ihn als Universalgenie bezeichnen: im Jahr 1623 erfand er eine Rechenmaschine.
1634 Im 30jährigen Krieg wird Herrenberg durch die kaiserlichen Truppen geplündert. Der zweite große Stadtbrand zerstört im Juli 1635 etwa 280 Häuser, lediglich die Stiftskirche und einige Häuser am Rand der Altstadt bleiben erhalten. Auch die Pest wütet in der Stadt und rafft 421 Personen dahin.
1649 wird das nach dem Brand neu erbaute Rathaus eingeweiht.
1683-1684 Erbauung des Fruchtkastens der Stifts- und Geistlichen Verwaltung, nachdem der alte Fruchtkasten, in dem sich auch die Kelter befand, ebenfalls dem Stadtbrand zum Opfer gefallen war.
1749 Abbruch der nach mehreren Blitzeinschlägen beschädigten gotischen Türme der Stiftskirche und Neubau der Zwiebelhaube – ein Projekt, das durch den musik- und geschichtsbegeisterten Herrenberger Vogt Gottlieb Friedrich Heß (1697-1761) maßgeblich gefördert wurde. Er ist auch der Verfasser der für die Geschichte von Stadt und Amt wichtigen Chronik.
1806 Gleichzeitig mit dem Aufstieg Herrenbergs zur Oberamtsstadt wurde auch das alte Rathaus von 1649 abgerissen und ein Neubau als verputzter klassizistischer Fachwerkbau errichtet.
1807 Verkauf des baufällig gewordenen Schlosses auf Abbruch.
1838 Erstausgabe des „Intelligenzblatt für den Oberamtsbezirk Herrenberg”.
1879 Eröffnung der Gäubahn Stuttgart-Herrenberg-Freudenstadt.
1886 Erbauung der ersten städtischen Turn- und Festhalle, der heute so genannten Alten Turnhalle, an der Seestraße.
1886-1890 Renovierung der Stiftskirche und Verkauf des Jerg-Ratgeb-Altars.
1909/10 Eröffnung der Ammertalbahn nach Tübingen.
1931-1932 Bau des Freibades.
1933 Mit der Einweihung der katholischen St.-Josefs-Kirche erhalten auch die katholischen Einwohner Herrenbergs nach Provisorien einen angemessenen Gottesdienstraum.
1936 Bau der Stadt- und Mehrzweckhalle.
1938 Auflösung des Landkreises Herrenberg, Herrenberg kommt zum Kreis Böblingen.
1939 Herrenberg hat 3.725 Einwohner.
1944/45 Zerstörung durch Luftangriff vor allem im Bahnhofsbereich.
1947 Beginn des Wiederaufbaus kriegszerstörter Gebäude.
1948 Wiedereinweihung der Spitalkirche.
1960 Unterzeichnung der Partnerschaftsurkunde zwischen Tarare/Rhône (Frankreich) und Herrenberg.
1965, 1971, 1972 und 1975 Eingemeindung von Affstätt, Haslach, Kayh, Kuppingen und Mönchberg, Oberjesingen und zuletzt Gültstein.
1969 Herrenberg hat 12.510 Einwohner.
1971-1982 Schließung und Renovierung der Stiftskirche wegen Baufälligkeit.
1974 Herrenberg hat 22.000 Einwohner und wird Große Kreisstadt.
1982 Einweihung des Kreiskrankenhauses.
1983 Einweihung der Musikschule in der Bismarckstr. 12 und der Stadtbibliothek in der Bahnhofstr. 2.
1986 Die Stadt Herrenberg stiftet einen jährlichen Umweltschutzpreis.
1989 Unterzeichnung der Partnerschaftsurkunde zwischen Fidenza (Italien) und Herrenberg.
1992 S-Bahn-Anschluss Herrenberg.
1994 Einweihung der neuen Stadtbibliothek (Hofscheuer).
1999 Wiedereröffnung der Ammertalbahn.
2008 Amtseinsetzung Oberbürgermeister Thomas Sprißler.
2009 Stadtentwicklungsprozess „Herrenberg 2020“: Auftaktveranstaltung in der Stadthalle. 59 Stifter/innen gründen Bürgerstiftung. Stadt Herrenberg stiftet eine Paul-Binder-Medaille.
2011 Stadtentwicklungsprozess „Herrenberg 2020“: Leitbild und Startschuss für städtebaulichen Ideenwettbewerb. Herrenberg wird Bürgerkommune.
Az Izraeli Régészeti Hatóság (IAA) szakemberei a jeruzsálemi óváros középkori falain kívülre került Sion-hegyen, Dávid király hagyomány szerinti sírhelyénél bukkantak a középkori „graffitire”: a lovag 1466-os jeruzsálemi zarándoklatakor véste kőbe nevét és családi címerét.
Az IAA programot indított a jeruzsálemi kövekbe vésett ősi zarándokfeliratok feltérképezésére, amelynek során eddig több mint 40, keresztény és muszlim zarándokok emlékét hordozó, több nyelven írt „graffitit” fedeztek fel.
A munkálatokat vezető Michael Chernin és Saj Halevi a lapnak elmondta, hogy a középkornak ebben a szakaszában Izrael földjét a mamelukok ellenőrizték, és a Dávid király sírjának tekintett hely melletti épületegyüttes a ferences rend szerzeteseihez tartozott.
Az épület nyugati zarándokok kolostoraként és szálláshelyeként szolgált, és a lakók nyomot hagytak a falakon. A korszerű technológiai módszerek – főként a multispektrumos fényképezés – az emberi szem számára láthatatlan hullámhosszok használatával olvashatóvá teszik az ősi, elhalványult és megrongálódott feliratokat.
Adrian von Bubenbergre Svájcban nemzeti hősként tekintenek, mert jelentős szerepet játszott az Európa-szerte végrehajtott katonai hódításokban, különösen a 15. századi burgundi háborúk fontos morati csatájában.
Az 1424-ben született Bubenberg 1466-ban zarándoklatra utazott Jeruzsálembe, és ezután a Szent Sír Lovagjának nevezték ki. 1479-ben halt meg, és Bern székesegyházában temették el, miután három ciklusban is a város élén állt.
Von Bubenberg emlékét szobor őrzi Bern központjában, és országszerte számos utcát neveztek el róla.
Kivétel talán az I. vh., amelyben a német - orosz front kb. eldöntetlen volt, sőt a végén inkább a németek tudtak előrenyomulni a breszt-livotszki békéig, de végül ezzel sem mentek sokra, mivel a németek a nyugati fronton kénytelenek voltak fegyverszünetet kérni, majd megdőlt a császárság (a második Német Birodalom) és jött a weimari köztársaság, amelynek a romjain a bajszos osztrák őrült került hatalomra...:-(
400 éves kereskedelmi hajóra bukkantak búvárok az észak-németországi Trave folyó fenekén, a rakterében több mint 150 hordóval – jelentette be Lübeck város önkormányzata.
Az első feltételezések szerint a hajó Lübeckbe tartott, amikor léket kapott és elsüllyedt a folyón. A 11 méteres mélységben fekvő, 20 méter hosszú és 8 méter széles hajó egy része belesüppedt az üledékbe. Ennek ellenére a búvároknak sikerült megállapítaniuk, hogy a rakterében legalább 150 hordót szállított, és az első mintavételek alapján a rakománynak legalább egy része égetett mész volt. A közlemény szerint ez a legrégibb bizonyíték a fontos építőanyagnak számító égetett mésszel folytatott kereskedelemre.
például a császárt kísérő, jórészt német lovagok Dél-Itáliában ütköztek meg az arabokkal! S a poén, a vesztes császár úszva menekült üldözői elől, egy görög hajóra! Akit érdekelnek a részletek:
