Eddig én is csak szorgalmas olvasója voltam a topiknak, de ez a kitalált középkor sületlenség engem is zavar és szerintem is off. Munkámból adódóan sok, az inkriminált korból származó bizánci kódex volt a kezemben a Bécsi Egyetem Kézirattárában, és ne is jöjjön azzal senki, hogy ezeket is a hazug történelemhamisítók művei alapján datálták arra a korra, mert a legtöbb vagy magát datálja, vagy az írás alapján datálható. Remélem, nem süllyed le a topik színvonala egy nem-is-volt-középkor vitára.
Azert kopiztam be az alanti hsz-t, hogy kicsit felelesszem ezt a tobbre hivatott topicot."
Semmi gond, én meg válaszoltam rá, megnéztem a forrásodat (M.) és csak a magyarázkodó lábjegyzetet áttam...
Egy téglával - mint a hajdani ÁVOS - Te is hozzájárultál a szocializmus, akarom mondani a kitalált történelem lebontásához. (A kitalált az, amit tanítanak)
No, latod, nem tudom. Nem neztem utana. Beuthetem most google-ba, de feltetelezem, ezt megteheted te is. Ne viccelj!:) Azert, mert a Felice B. nick mogott rejtozo, nemtorteneszprofesszor emberke nem tudja, ki volt Harun Yahya, nem annyit jelent, hogy az egesz kozepkor kitalalt:))) Azert kopiztam be az alanti hsz-t, hogy kicsit felelesszem ezt a tobbre hivatott topicot.
Még hozzátenném, hogy a 18-19. századi JEZSUITA hittérítők kezdték a kínai történelmet átírni európai olvasatra, illetve hozzáigazítani az európai kronológiához.....
Adalék: patkóív. A Műv.tört lex. szerint az egyiptomi Tulunida dinasztia igején alakult ki a Kr.u.IX. sz végén.
Spanyolországban a vizigótok templomain ehhez képest már a VIII. sz. elejére datált arab hódítás előtt megjelenik. Egészen pontosan Kr.u. 660. körül. Majd ugyanitt a 960. körüli ún. mozarab épületeken. Ez van.
Olvastam a kitalalt kozepkor elmeleterol, pro es kontra, nos engem leginkabb a kontrak gyoztek meg...A csillagaszatot nem lehet meghamisitani, de nem is kell olyan messzire elmenni, aligha konzultalhattak volna az Eu-i osszeeskuvok a bagdadi vagy a damaszkuszi kalifakkal, netan eppen a kinai csaszarral vagy a japan hadurakkal. :)
Eleinte vonzonak, izgalmasnak tunt az elmelet, meg-nem utolsosorban-jol szolgalja a nagymagyar torekveseket, de szerintem ez csak egy ujabb "mi lett volna, ha"...
SZVSZ a kitalált középkor nem fér bele, az maximum az ufómagazinba tartozik, nem a történelem fórumokba, de itt a moderátorok feltételezem másképpen gondolják ezt.
mert a topik eddigi olvasóit ez NEM érdekli. megvannak annak a témának is a megfelelő topikjai.
1.) Kérlek mutasd be legalább egy reprezentatív felmérésedet ezügyben.
2.) Amint látom, te a SZELEKTÍV vizsgálat híve vagy. Olvasatodban vannak a JÓ meg a ROSSZ topikok, vannak az IGAZ és a HAMIS topikok, vannak a KÉNYES és a KÉNYELMES topikok... És te csupán a jó, az igaz és a kényelmes topikokban érzed magad jól, mivel NEM SZERETED A KÉNYES KÉRDÉSEKET....
Egyszer végre szembe kellene nézni azzal a ténnyel, hogy a jövő kihívásai kapcsán a múlt megismerése sem mehet az ELEMEK EGYENKÉNTI boncolgatásával, majd a végén ezen ismeretek masszává gyúrásával, mert tévutakra visz. A dolgokat a maguk globalitásában kell nézni, mint ahogy egy ázsiai földrengés geológiai hatásait annak átellenes pontján..
Továbbá szeretném felhívni a figyelmet a topik témaindítójának megfogalmazására, szerintem belefér:
a topikot eddig csak olvastam, nem nagyon szóltam hozzá. érdekel bizánc története, ami itt ontopik. a kitalált középkor itt offtopik. ezért nagyon szépen megkérlek, hogy ne kezdj el itt is kitalált középkorozni, mert a topik eddigi olvasóit ez NEM érdekli. megvannak annak a témának is a megfelelő topikjai.
Majd ha meg tudod mondani, hogy JOSEPH MARQUART művének (feltéve ha tudnád a mű címét) hányadik oldalán idézi Harun b. Jahja-t, akkor szólj legközelebb. Mert érdekes kronológiai vonzata van...
AD 867 és i.sz.1057 között nincs idő, csak kitalált történelem! A teljes Makedón dinasztia egy 1204 utáni latin kitalálás. Mostanában rengeteg Bizáncról szóló könyvet lehet venni. Olvasgass bele ebbe az időszakba.
I. B. után megtáltosodik Bizánc, csak azért, hogy amit megszerez, majd II. B. után elveszítse. A Birodalom határa 867-ben uaz mint 1057-ben. Ulti kifejezéssel élve, pénz az ablakban...
Harun ben Jahjá arab utazó 880–890-ig Konstantinápolyban tartózkodott I. Basileios császár foglyaként, tapasztalatait írásban rögzítette. Szemelvényünk egy hamvazószerdai körmenetet mutat be.
J. Marquart, 1903.
A császár megparancsolja, hogy a palota kapujától a templomig vezető úton, mely utóbbi a köznépnek van kijelölve, a város közepén gyékényeket terítsenek ki számára, és ezekre jó illatú növényeket és füveket szórjanak, a falakat pedig átvonulásától jobbra és balra brokáttal díszítsék. Azután tízezer agg vonul el előtte, vörös brokátba öltözve, valamennyien gyalog. Utánuk jön tízezer fiú zöld brokátban, majd tízezer szolga égszínkék brokátba öltözve, ők arannyal borított bárdokat hordoznak. Azután vonul utánuk az ötezer legjelesebb eunuch[ chorasanifehér félselyemben, kezükben aranykereszt. Majd tízezer török és kazár apród vonul utánuk csíkozott mellvértben, kezükben lándzsa és pajzs, valamennyi aranyozott. Azután jön száz patrícius a nagyok közül színezett brokátból készült köntösben, kezükben arany füstölőedénnyel, ezekben khmerfávalfüstölnek. Őket követi a tizenkét legelőkelőbb patrícius arannyal átszőtt köntösben, mindegyikük aranypálcát tart a kezében. Utánuk jön száz apród bíborral szegélyezett, gyöngyökkel kirakott öltözékben; aranyládát hordoznak, benne a császár ájtatossági öltözéke. Ezután jön előtte egy férfi, aki az embereknek hallgatást parancsol. Majd egy aggastyán halad, ő aranyból való medencét és kancsót tart a kezében, mind a kettő gyöngyökkel és rubinnal van kirakva. Azután közeledik a császár drágakövekkel átszőtt, selyem öltözékben, korona a fején és két félcsizma a lábán, ezek közül az egyik fekete, a másik vörös.[ Mögötte jön a miniszter. A császár porral teli aranyszelencét tart kezében, gyalog jön. Valahányszor két lépést tesz, így szól a miniszter az ő nyelvükön: „Gondoljatok a halálra!” amint ezt kiejti, megáll a császár, kinyitja a szelencét, rápillant a porra, megcsókolja azt és sír. Ily módon vonul tovább, míg a templom kapujához nem ér. Ekkor odanyújtja neki a férfi a kannát és a medencét, a császár megmossa a kezét és azt mondja miniszterének: „Bizony ártatlan vagyok és valamenynyi ember vérében; Isten ne engem kérdezzen az ő vérük felől, mert én azt a te válladra hárítottam.” És felöltözteti miniszterét azzal az öltözékkel, melyet ő maga visel, fogja Pilátus tintatartóját – annak az embernek a tintatartója ez, aki ártatlannak jelentette ki magát Krisztus vérében – a miniszter nyakára helyezi, és így szól hozzá: „Ítélj igazságosan, amint Pilátus igazságosan ítélt”; majd körbevezeti őt a nyilvános tereken Konstantinápoly körül, és ők így kiáltanak neki: „Ítélj igazságosan, amint a császár megadományozott téged a nép kormányzásával.”
Azután megparancsolja a császár, hogy a muzulmán foglyokat vezessék be a templomba. Mihelyt azok megpillantják ezt a pompát és a császárt, háromszor kiáltják: „Isten hoszszabbítsa meg a császár életét sok évvel!” Ekkor díszruhába öltöztetik őket.
Mögöttük három fürge tartaléklovat hajtanak, arannyal, gyönggyel és rubinnal díszített nyereg van rajtuk, és ugyanilyen módon díszített lótakaró is. Ő nem száll fel rájuk. Azután a templomba viszik őket, itt egy kantárt akasztottak fel a számukra. Azt mondják: ha a ló a kantárt a szájába veszi, győzelmet aratunk mi az Iszlám országai fölött. Most jön mindegyik ló, megszagolja a kantárt, és visszahőköl, anélkül, hogy előrement volna a kantárig. Úgy mondják, hogy ezek az állatok attól a lótól származnak, mely Julianus Apostatáé volt. Ezek után a császár visszatér a templomból palotájába.
Sajnos nincs idom atbongeszni a topicot, talan mar emlitettek elottem..kezembe akadt Procopius Titkos Tortenelem c. munkaja, nagyon erdekes es abszolut kotelezo annak, aki Justinianus es Teodora korarol akar tobbet megtudni. Mint mindig, felmerul bennem a kerdes, vajon a szerzo mennyire elfogult-ez esetben negativ iranyban.
Lehet, hogy ez az en tudatlansagom miatt van, de eddig nem olvastam ilyen eros kritikat Bizancrol a 6. szazadban.
