Az indexen sok helyütt van szó az arabokról, perzsákról, egyéb iszlám hitű népekről ahogyan éppen az aktuális világpolitika történik. Ez a sok szó sokféle is, mindenki másként nyilvánít véleményt. Egyesek szerint csak támadás és hódítás jellemezte őket és ma is csak alkalomra várnak, mások, pedig csal a keresztesek és utódaik által megtámadott Ezeregyéjszakai világot látják benne. Ami a történelmi ismereteket illeti azok csekély kivételtől eltekintve felszínes, iskolai tanulmányokból, mai újságokból, népszerű ismeretterjesztő filmekből áll össze.
Maradjunk inkább a "muszlim" kifejezésnél:) Egyébiránt a fatva vallásjogi vélemény, amely nem kötelező érvényű. Általában olyan kérdésekre adott válasz, amelyet a saría nem, vagy csak elégtelenül szabályoz. Azaz ha szigorúan nézzük, az modik egy nem kötelező érvényú muszlim jogi szabályozást adtak ki... Most kérjem ki magamnak?:)
"a 2.század körüli zsidó társadalom ugyanis eltűnt. beolvadt, elmenekült, kitelepítették, stb. ami megmaradt belőle (és ez sem folyamatosan, hanem az időnkénti bevándorlás miatt), az a városi jelenlét, ott sem többségben, hanem többnyire néhány családot jelentve, és időről időre más-más városokban."
Ha hazamegyek, megkeresem neked T. E. Lawrence könyvét, ahol végigveszi, hogy 1917-ben milyen nációk lakták a történelmi Palesztina területét. Mókás része a könyvnek:)
Mellékesen egyes kisebb zsidó csoprotok kontinuitása egészen a keresztes háborúkig gond nélkül követhető. Yavne pl. gond nélkül elvegetált a muszlim hódítás után is, egészen addig, míg meg nem jöttek a "frankok", és el nem nevezték Yavnét Ibelinnek. Igen, annak az Ibelin-nek:)
Nézőpont kérdése:) Pedig az általad felállított követelmény-rendszernek ők felelnek meg egyedül:) Attól, hogy a nagyon vallásos zsidók nem tekintik őket zsidónak, a "világi" kormányzattól mégis megkapták a zsidó állampolgárságot... Na persze ez nem jelent semmit, mert egyes radikálisabb vallási csoportok pl. Izrael Állam létét sem ismerik el...
szerintem az a kontinuitás, ha egy adott közösség társadalma fennmarad. a szamaritánusokat zsidónak sem tekintik. namost a 2. századi zsidó társadalom és a jelenlegi között szakadás van. a zsidóság képviselői a köztes időszakban nagyjából csak városokban voltak jelen, és az is változott, hogy éppen melyikben. a wikipedián találtam adatot, miszerint 1900 körül a palesztinában élő 600.000 emberből 94% arab, a többi egy része nem arab keresztény (örmény, görög), a maradék meg bevándorolt zsidó (több tízezer zsidó vándorolt be eddig az időpontig) ez alapján annyira elenyészőnek kellett lennie az őshonosak száma egy hosszú kvázi békés időszak után, hogy nem tudom elképzelni, hogy komolyabb közösség több mint ezer évig helyben élt volna.
igen, közel kelet topik. és azért kérdezem, mert bizonyos események idején nem tartom valószínűnek, hogy túlélhettek eleve kis zsidó közösségek. pl. a keresztes háborúk idején, a mongol hódításkor, stb.
Most itt senki nem vonja kétségbe az időt, arra szeretnénk választ keresni, hogy 1096-ban a mai Iznik (Nicea, Nikaia ) lehetett-e a szeldzsuk törökök fővárosa.
Forrásunk csak arról van, hogy az oszmán fogja elfoglalni 1331-ben. A tisztánlátáshoz kell egy földrajzi atlasz és egy közeli város története. Azt úgy hívják ma, hogy Izmit. (Nikomédia)
Izmit 1326-ban került oszmán kézre, elötte egy óráig sem volt szeldzsuk uralom alatt.
A várost Suleyman ibn Kutalmish foglalta el, aki ekkor még elismerte Malik Shah fennhatóságát. Ezután fellázadt ellene, és megalakította az anatóliai szultanátust."
Az az anatóliai szultanátus felettébb érdekes....
Őt 1086-ban Malik Sah által küldött sereg Kilij Arszlán vezetésével legyőzte és megölte."
De ez még érdekesebb; A 6 éves kisfiú legyőzi apja hadseregét...
1092-ben Malik Sah halála után az egységes birodalom több részre szakadt, és az anatóliai részben I. Kirij Arszlán lett a szultán. és birodalmának 1097-ig Nicea volt a központja. Ezután pedig Konya."
