"a László-kori Ősgesta is csak 1000-től tárgyalja a történteket"
Ezzel kapcsolatban más teória is létezik. Az ősgeszta Lászlót megelőzi egy-két évtizeddel, és a László kori geszta már csak egy arra adott keresztény válasz. Vagyis az ősgeszta a pogány korról is beszámol, és Anonymus ezt is ismerhette, de csak mert a királyi kancellárián dolgozott, mert az ősgeszta épp a pogány kori tartalma miatt "indexen" volt.
Ezt az ősgesztát datálhatta a királynévsor, mely I Béláig tart.
Persze lehet, hogy a "hivatalos tudománnyal" az égadta a világosn semmi baj sincs ezen a téren, csak esetleg vannak tudósok, akik olyat is tudnak, amit Te nem..."
Kár. Nagy kár! Csapodi könyvéből (is) tudható, hogy a titkot magával vitte Gombos F. Albin. Gondoltam, Te biztosan ráleltél valahol, ha ennyire magabiztos vagy.
Terelgetünk, terelgetünk, érdemi válasz meg sehol? Legalább azt elárulhatnád már, mivel indokolta Gombos F. Albin, "hogy a Gesta interpolált szöveg 1350 tájáról".
Csapodi Csaba könyvét ismered? Gombos F. Albin munkásságáról hallottál? ...azt a meglepő kijelentést tette nekem, hogy 'lelepleztem Anonymust. Egy korai humanista volt ő." Ennek a kijelentésnek felel meg 1937-ben megjelent 'Catalogus'-ában Anonymusnál az a datálás, hogy a Gesta interpolált szöveg 1350 tájáról.
Kezdhetném magammal, de ez nem érdekes, mert nem ez a kérdés. A zakadémiások nagyobbik része szerint nem olvashatta, mert az egyetlen kéziratpéldányt rögtön vitte a korabeli posta nyugatra. Kisebb hányad szerint meg olvasta. Szerinted?
Csakis azt, amit Anonymus annak tekintett. A műve lezárásában a történtek szükségszerű végpontjáról ír, példázat gyanánt.
"S midőn a Szent István király az élet igéit hirdette és a magyarokat keresztelte, akkor Tonuzaba hitben gyenge lévén, nem akara lenni kereszténnyé, hanem nejével együtt élve temettetett az abádi révbe, nehogy keresztelve maga és neje Krisztussal éljen örökké, de fia Örkénd keresztényként, él Krisztussal mindörökké."
Keresztényileg politikailag korrektek voltak, a László-kori Ősgesta is csak 1000-től tárgyalja a történteket, Anonymus kísérletezett először a pogány múlt rehabilitálásával.
