- Miért nem mentek oda, ahol nincs se hideg, se meleg? - válaszolta Tozan.
- Van olyan hely?
- Mikor hideg van, legyen benned is hideg, mikor meleg van, legyen benned is meleg. - jegyezte meg a Mester.
ZEN BUDDHISTA KOAN
A meleg és a hideg az élet kényelmetlenségeit, nehézségeit jelentik. Ha valaki nehézségek előtt áll, mit tesz? Elmenekül? Az élet problémái elől gyakran nem lehet elmenekülni. A Zen azt mondja: Legyenek nehézségeid! Ha forróság van, ne kiabálj: Jaj, forróság van, mit csináljak? Ahelyett, hogy panaszkodsz, vagy menekülni próbálsz, légy forró Te is! Bármi történik, ha teljesen azonosulunk vele, győztesek leszünk győzelem nélkül is.
A pokol kapui Egy Nobushige nevezetű katona elment Hakuinhoz - a zen mesterhez - és a következő kérdést tette fel neki: - Valóban létezik Paradicsom és Pokol? - Ki vagy te? - kérdezte Hakuin. - Szamuráj vagyok - válaszolta a harcos. - Te? Szamuráj? - kiáltott fel Hakuin. - Miféle uralkodó fogadna fel téged testőréül? Hiszen olyan a képed mint egy koldusé! Nobushige annyira feldühödött, hogy már-már kardot rántott, de Hakuin csak folytatta: - Szóval kardod is van. Biztosan az is olyan tompa mint a fejed! Amint Nobushige kardot rántott, Hakuin megjegyezte: - Innen nyílnak a Pokol kapui. E szavakra a katona - megértvén a mester tanítását - visszadugta kardját a hüvelyébe és fejet hajtott. - És innen a Paradicsomé - mondta Hakuin. (Zen történet)
Egészen más, ha valaki tanításával hat, vagy eleven erővel, a növekedés erejével. A bodhiszattva egészen addig tanítómester, míg buddha nem lesz belőle, attól kezdve viszont eleven erő, valamilyen vonatkozásban szervező, életet adó erővel hat.
És vajon mi a zen buddhizmus? A zen sohasem beszél abszolútumokról vagy az ellentét világról. Nem próbálja megmagyarázni az ürességet, az igazságot vagy a teljes világot. A zen gyakorlás sohasem magyaráz meg semmit. A zen egyszerűen rámutat közvetlenül az elménkre, igazi önmagunkra, mégpedig úgy, hogy közvetlenül elérhessük a megvilágosodást, és segíthessünk minden lénynek. Így a zenben nincs hangsúly sem a nyelven, sem a tanuláson – a zenben egyszerűen a meditáció gyakorlása van. A zen tanítás sohasem vizsgálja az ellentét világot, sohasem vizsgálja az abszolútumot, és sohasem beszél a teljes világról. Minden zen tanítás egyszerűen az elmédre mutat, éppen ebben a pillanatban. Mit csinálsz most? A zen tanítás mindig visszavisz bennünket oda, amit „pillanat világnak” nevezhetünk. Ez a pillanat nagyon fontos. Egy pillanatban benne van minden. A pillanatban végtelen idő és végtelen tér van. A pillanatban az igaz út van, az igazság van és a helyes élet van, és a pillanatban nincs semmi. Így ha eléred a pillanatot, közvetlenül elérsz mindent. Ez a zen buddhizmus. Nincs elme, nincs Buddha, nincs isten, nincs semmi! És mégis van elme, van Buddha, van isten, van minden! Ennek megtapasztalása a zen buddhizmus.Seung Sahn
Hol van a múlt? Hol van a jövő? Nem találhatod meg őket sehol. Mindenki tudja ezt, és megelégszik azzal a hittel, hogy legalább a jelen létezik és valóságos. Mégis, ha a jelenre azt mondod, hogy létezik, még az is éppen olyan nagy tévedés. Hol van a jelen? Miközben jelent mondasz, az már a múlt. A pillanat, amelyben kimondod a jelen szót, már a múlté. A gondolkodásod hozza létre a múltat, a jelent és a jövőt, így jön létre a te időd.
Gyertyák ezreit gyújthatjuk meg egyetlen gyertyáról, és a gyertya élete ezzel nem lesz rövidebb. A boldogság soha nem csökken, ha megosztjuk valakivel.
"Az önzetlen, emberbaráti magatartás kialakítása létfontosságú mai világunkban. Ha különböző szempontokból vizsgáljuk a kérdést, például tanulmányozzuk modern életvitelünk komplexitását, egymásra utaltságunkat, akkor fokozatosan észre fogjuk venni a változást életszemléletünkben. Így amikor "másokról" beszélünk, másokra gondolunk, többé nem fogjuk őket semmibe venni, és számunkra jelentéktelenként kezelni. Többé nem leszünk közönyösek."
Azt kérdem, felhasználhatják-e a zent a festőművészek, ahogyan Sesshu, a nagy mester tehette, hogy elérje a komoly művészi alkotáshoz szükséges tudatállapotot. A mester azt felelte:
- A zen nem olyasmi, ami "felhasználható"; a zen művészet nem más, mint a zen szellem kifejeződése.
