Keresés

Részletes keresés

A hozzászólás:
bloody rain Creative Commons License 2009-11-04 19:02:06 64
" ... Szent Ágoston (354-430) nézete: a házasság szükséges rossz, a szaporodás eszköze,a rendetlen érzéki vágyak legális kiélési lehetősége. Óriási tekintélye tette elfogadottá,hogy a szűziség tökéletesebb a házasságnál."

Ehhez képest 14 évig egy afrikai ágyassal élt, akit végül visszazavart Afrikába, mert anyagi megfontolásból egy gyermekkorú (12!) de gazdag lányt akart feleségül venni amiről végülis lemondott és egy újabb ágyast szerzett.

Aztán évek során eljöttek az erényesebb napok is. Némi népiesch felhanggal az ilyesmit úgy is emlegetik, hogy döglött madárnak nem kell kalitka.
Előzmény:
Szotyol Creative Commons License 2009-11-04 11:04:03 57
A kereszténység kezdeteiben nem volt kötelező a papok nőtlensége.Első utalás 300 körüli spanyolországi (nem egyetemes) zsinat kánonjában található.Helyi érvénnyel megtiltják a klérus házaséletét. Az egész egyház számára VII. Gergely pápa (1073-1085) rendeli el, hogy diákonussá,pappá, püspökké nőtlen férfi szentelhető és azután sem köthet házasságot.

A II. Vatikáni Zsinat (1962-1965) atyáinak egy része a cölibátus eltörlése mellett volt, de a pápa megtiltotta a táma tárgyalását! A legújabb Codex Iuris Canonici kötelezőnek mondja ki a klerikusok részére a cölibátust.

Dogmáról nem beszélhetünk, hiszen a nős papság 1000 éven elfogadott volt, és a görögkatolikusoknál ma is az. Ez egyházfegyelmi ügy. S amíg a dogmák változtathatatlanok, az egyházfegyelmi szabályt a pápa eltörölheti.Dogmának azt mondható ki, amit a kinyilatkoztatás vagyis a Szentírás, illetve a Szenthagyomány tartalmaz.Szenthagyomány az apostolok irásban nem rögzitett tanitása,lezárult az utolsó apostol halálával Kr. u. 100 körül. Márpedig a Szentírás és a Szenthagyomány nem szól arról, hogy Isten kötelezővé tette a papok, püspökök nőtlenségét.A későbbi főapostol, Péter nős volt. Jézus a nőtlenséget nem tette kötelezővé. „Van, aki a mennyek országáért önként mond le a házasságról.” (Mt 19,12) – mondja tanítványainak. Ebben lényeges szó az „önként”,fontos körülmény a „mennyek országáért”.Szó sincs papi cölibátusról...
Az agglegény Pál sem tette kötelezővé a nőtlenséget....

Férfinak és nőnek teremtetetett az ember. „Így szólt az Úristen: »Nem jó az embernek egyedül. Alkotok neki segítőtársat, aki hasonló hozzá.«”. „Isten megteremtette az embert,… férfinak és nőnek teremtette,megáldotta őket: Sokasodjatok és szaporodjatok, töltsétek be a földet.”A férfi-nő mivolt és a szexuálitás Isten akarata, sőt parancsa !
Miért tették kötelezővé  a cölibátust? Elterjedt vélekedés szerint, hogy a földbirtokok maradjanak egyházi tulajdonban,ne legyenek az örökösöké....
Ám ez tévedés. laza erkölcsi életet élt a papság jelentős része. Ennek ellensúlyozásaként a cölibátussal akart a pápa rendet teremteni. Másodszor, a középkorban az állam és az egyház egybeforrott, az egyház kérésére bármely uralkodó törvénybe iktatta volna az egyházi birtokok elidegenítésének, feloszthatóságának tilalmát, elejét véve a felaprózódásának. Harmadszor, már nincsenek egyházi nagybirtokok, mégis fennmaradt a cölibátus!

A legmélyebb ok Szent Ágoston (354-430) nézete: a házasság szükséges rossz, a szaporodás eszköze,a rendetlen érzéki vágyak legális kiélési lehetősége.Óriási tekintélye tette elfogadottá,hogy a szűziség tökéletesebb a házasságnál.
Aki csupán ösztönét törekszik kielégíteni , egyoldalú személyiséggé válhat és a szellemi fejlődése háttérbe szorulhat.Ilyen nemi életnél magasabb rendű a szüzesség - tanitották  a legújabb időkig, még a XX. században megjelent morálteológiai könyvekben is az áll, hogy a házasság elsődleges célja a gyermeknemzés.A tridenti zsinat (1546-1564) az ilyen házasságot hasonlította össze a szüzességgel, amikor kimondta: „Ha valaki azt mondaná, hogy a házasság előbbre való, mint a cölibátus, illetve a szüzesség, és nem tökéletesebb a szüzesség vagy a cölibátus állapotában maradni, mint házasságot kötni, legyen kiközösítve.” Ezzel nem a cölibátust dogmatizálták, hanem a fenti értelemben felfogott házasélet lett a szüzesség, illetve a cölibátus állapotával összehasonlítva.

Ha azonban a nemi élet lelki önátadás és szeretet is,akkor az értelem működését sem korlátozza, inkább kiteljesíti. Igy az érdeklődés nem szűkül le a testre, hanem nyitott a teljes személyiség  felé is, hiszen a lelki önátadás feltételezi a szellemi értékek birtoklását.

A cölibátus kötelező jellegének megszüntetése kívánatos .Gyakorlatias megfontolásból is.Sokan a cölibátus miatt nem vállalják a papi hivatást.A lelkek üdvössége a legfőbb törvénye az egyháznak,ez több pap működését igényli. A házasok problémáit tapasztalatból ismerő pap gyóntatóként hasznosabb tanácsokat tud adni. A nőtlen pap több kísértésnek van kitéve.Az emberi gyarlóság nem változott és az Egyház ügyének ártanak a papi félrelépések.A házasságok fele felbomlik, erőt meríthetne mindenki a házas k papok szép családi életéből,ahogy erkölcsi tőke a mintaszerű családi életü protestáns lelkészek példája is.

Ha kedveled azért, ha nem azért nyomj egy lájkot a Fórumért!