Keresés

Részletes keresés

A hozzászólás:
corvus silvanus Creative Commons License 2009-11-04 11:16:35 59

Ehhez még egy annyit hozzáfűznék, hogy Ágoston tényleg ludas, ahogy leírtad. Viszont a forrásra is érdemes rávilágítani, ami nem a keresztyén tanítás, hanem a görög filozófia egyik irányzata (pl. a plátói tanítás, miszerint a szellemi dolgok jelentik az igazi valóságot, ezzel ellentétben a testi dolgok pedig elvetendők és kerülendők. Ami pedig érzéki, az pláne). Ez sajnos nagyon mélyen befészkelte magát a keresztyén tanításba, láttam már (nem Mo-n) olyan keresztyén közösségeket, ahol tényleg tilosnak tartották a szexet házasságon belül, hacsak nem gyereknemzés céljából - ergo 10 gyerekes család az nem számított nagynak. No comment...

Előzmény:
Szotyol Creative Commons License 2009-11-04 11:04:03 57
A kereszténység kezdeteiben nem volt kötelező a papok nőtlensége.Első utalás 300 körüli spanyolországi (nem egyetemes) zsinat kánonjában található.Helyi érvénnyel megtiltják a klérus házaséletét. Az egész egyház számára VII. Gergely pápa (1073-1085) rendeli el, hogy diákonussá,pappá, püspökké nőtlen férfi szentelhető és azután sem köthet házasságot.

A II. Vatikáni Zsinat (1962-1965) atyáinak egy része a cölibátus eltörlése mellett volt, de a pápa megtiltotta a táma tárgyalását! A legújabb Codex Iuris Canonici kötelezőnek mondja ki a klerikusok részére a cölibátust.

Dogmáról nem beszélhetünk, hiszen a nős papság 1000 éven elfogadott volt, és a görögkatolikusoknál ma is az. Ez egyházfegyelmi ügy. S amíg a dogmák változtathatatlanok, az egyházfegyelmi szabályt a pápa eltörölheti.Dogmának azt mondható ki, amit a kinyilatkoztatás vagyis a Szentírás, illetve a Szenthagyomány tartalmaz.Szenthagyomány az apostolok irásban nem rögzitett tanitása,lezárult az utolsó apostol halálával Kr. u. 100 körül. Márpedig a Szentírás és a Szenthagyomány nem szól arról, hogy Isten kötelezővé tette a papok, püspökök nőtlenségét.A későbbi főapostol, Péter nős volt. Jézus a nőtlenséget nem tette kötelezővé. „Van, aki a mennyek országáért önként mond le a házasságról.” (Mt 19,12) – mondja tanítványainak. Ebben lényeges szó az „önként”,fontos körülmény a „mennyek országáért”.Szó sincs papi cölibátusról...
Az agglegény Pál sem tette kötelezővé a nőtlenséget....

Férfinak és nőnek teremtetetett az ember. „Így szólt az Úristen: »Nem jó az embernek egyedül. Alkotok neki segítőtársat, aki hasonló hozzá.«”. „Isten megteremtette az embert,… férfinak és nőnek teremtette,megáldotta őket: Sokasodjatok és szaporodjatok, töltsétek be a földet.”A férfi-nő mivolt és a szexuálitás Isten akarata, sőt parancsa !
Miért tették kötelezővé  a cölibátust? Elterjedt vélekedés szerint, hogy a földbirtokok maradjanak egyházi tulajdonban,ne legyenek az örökösöké....
Ám ez tévedés. laza erkölcsi életet élt a papság jelentős része. Ennek ellensúlyozásaként a cölibátussal akart a pápa rendet teremteni. Másodszor, a középkorban az állam és az egyház egybeforrott, az egyház kérésére bármely uralkodó törvénybe iktatta volna az egyházi birtokok elidegenítésének, feloszthatóságának tilalmát, elejét véve a felaprózódásának. Harmadszor, már nincsenek egyházi nagybirtokok, mégis fennmaradt a cölibátus!

A legmélyebb ok Szent Ágoston (354-430) nézete: a házasság szükséges rossz, a szaporodás eszköze,a rendetlen érzéki vágyak legális kiélési lehetősége.Óriási tekintélye tette elfogadottá,hogy a szűziség tökéletesebb a házasságnál.
Aki csupán ösztönét törekszik kielégíteni , egyoldalú személyiséggé válhat és a szellemi fejlődése háttérbe szorulhat.Ilyen nemi életnél magasabb rendű a szüzesség - tanitották  a legújabb időkig, még a XX. században megjelent morálteológiai könyvekben is az áll, hogy a házasság elsődleges célja a gyermeknemzés.A tridenti zsinat (1546-1564) az ilyen házasságot hasonlította össze a szüzességgel, amikor kimondta: „Ha valaki azt mondaná, hogy a házasság előbbre való, mint a cölibátus, illetve a szüzesség, és nem tökéletesebb a szüzesség vagy a cölibátus állapotában maradni, mint házasságot kötni, legyen kiközösítve.” Ezzel nem a cölibátust dogmatizálták, hanem a fenti értelemben felfogott házasélet lett a szüzesség, illetve a cölibátus állapotával összehasonlítva.

Ha azonban a nemi élet lelki önátadás és szeretet is,akkor az értelem működését sem korlátozza, inkább kiteljesíti. Igy az érdeklődés nem szűkül le a testre, hanem nyitott a teljes személyiség  felé is, hiszen a lelki önátadás feltételezi a szellemi értékek birtoklását.

A cölibátus kötelező jellegének megszüntetése kívánatos .Gyakorlatias megfontolásból is.Sokan a cölibátus miatt nem vállalják a papi hivatást.A lelkek üdvössége a legfőbb törvénye az egyháznak,ez több pap működését igényli. A házasok problémáit tapasztalatból ismerő pap gyóntatóként hasznosabb tanácsokat tud adni. A nőtlen pap több kísértésnek van kitéve.Az emberi gyarlóság nem változott és az Egyház ügyének ártanak a papi félrelépések.A házasságok fele felbomlik, erőt meríthetne mindenki a házas k papok szép családi életéből,ahogy erkölcsi tőke a mintaszerű családi életü protestáns lelkészek példája is.

Ha kedveled azért, ha nem azért nyomj egy lájkot a Fórumért!