Keresés

Részletes keresés

lépcsömászó Creative Commons License 2004-04-06 14:06:36 42
Szia, eltérítő!

Az Ádámmal és Évával(inkább Adamával) kötött szövetségnek te vagy az alanya és én. Ez a szövetség akkor jött létre, amikor Isten elhatározta a megteremtésedet, meg az enyémet, és úgy döntött, életben hagy minket valameddig itt a földön, noha bűnösök vagyunk.

Ez a szövetség újul meg újra, amikor bűnt követünk el, és Isten megkímél a teljes következménytől, vagyis az azonnali haláltól.

A bibliai történet ezt beszéli el, úgy, hogy Ádám minden ember reprezentánsa. A neve annyit jelent: "földből vétetett", és ezt mindannyian elmondhatjuk magunkról.

Keresztény hit szerint a minden emberre irányuló gondviselésnek célja, hogy az örök élet új szövetségébe is belépjünk.

A hozzászólás:
elterito Creative Commons License 2004-04-06 10:33:50 41
Tegnap akartam írni, csak nem volt hálózat,

Szóval röviden csak annyit szeretnék mondani, szerintem nagy jelentősége van annak, hogy Ádám és Éva valóságban is élő személyek voltak, mert ami velük történt, az szövetségkötés is. És a Biblában minden Istennel kötött szövetségnek van valós partnere is, itt az emberiség reprezentánsai, Ádám és Éva.

"Azt gondolom, ha ragaszkodsz a történetiséghez, nem intézheted el mindezt azzal, hogy a nagy kérdőjeleket fura megállapításokkal elvarrod (pl. hogy Isten csak az édenkert állatait teremtette, meg ilyenek), hanem részletesen végig kell menni a földrajzi megállapításokon az Édenkert helyéről, hiszen a történet két létező folyót megnevez, végig kell menni a sajátos fiziológiai megállapításokon a hiányzó oldalbordáról, stb. "

Sokan elemzik is ezt, és sikerrel.

Előzmény:
lépcsömászó Creative Commons License 2004-04-05 14:31:08 40
Szia, eltérítő!

Szíved joga :-) Ettől még katolikus is lehetnél, ugyanis XII. Pius szerint őriznünk kell a hitegységet azokkal, akik a Biblia fundamentalista értelmezéséhez ragaszkodnak, föltéve, hogy nekik is fontos a hitegység velünk. Ez valahanyadik apostoli levele.

Én pusztán igyekeztem megmutatni, hogy nem kell az elbeszélés történetiségéhez ragaszkodnunk ahhoz, hogy Isten kinyilatkoztatását megtaláljuk benne.

A tanmese teljesen közönséges ókori műfaj, gondolj Naszreddin Hodzsára, vagy Ezópuszra. Vagy akár Jónás könyvére.

Mindenesetre ha ragaszkodsz az elbeszélés történetiségéhez, akkor valóban érdekel, Isten miért szeret az alkonyi szellőben hűsölni. Továbbá ha már egyszer szeret, akkor miért csak ebben az elbeszélésben találkozunk ezzel.

Azt gondolom, ha ragaszkodsz a történetiséghez, nem intézheted el mindezt azzal, hogy a nagy kérdőjeleket fura megállapításokkal elvarrod (pl. hogy Isten csak az édenkert állatait teremtette, meg ilyenek), hanem részletesen végig kell menni a földrajzi megállapításokon az Édenkert helyéről, hiszen a történet két létező folyót megnevez, végig kell menni a sajátos fiziológiai megállapításokon a hiányzó oldalbordáról, stb.

Föl kell tenni azt a kérdést is, hogy ki írta le mindezt. Ki volt az, aki tanúskodik arról, hogy így volt. Fölhívom a figyelmed arra, hogy ahol a Szentírás igényt tart a történetiségre, ott tanúk sorát nevezi meg, gondolj a föltámadás-elbeszélésekre!

Miután pedig mindezt tisztáztuk, még mindig kérdés, hogy miért volt fontos Istennek mindezt kinyilatkoztatni. Hacsak nem azért, hogy máig érvényes igazságokat közöljön a bűnről, az ember valódi társáról, életről és halálról, és arról, hogy mindig az emberrel lesz (gondolj a bőrruhák jelenetére). Mindezeket az igazságokat azonban egyből megkapjuk, ha a történetet tanmeseként kezeljük, és rögtön a tanításra kérdezünk rá.

Ha kedveled azért, ha nem azért nyomj egy lájkot a Fórumért!