Keresés

Jézus nem szólt bele a császár dogába, megadatta neki, ami jár.
Az apsotolok sem azt tanították, bírálgassák a krisztusiak a hatalmast, hanem azt, a hatalom Istentől van. Ha már most egy hajszál sem eshet le a fejemről Isten nélkül, gondolom, Neki elég gondja lehet a hatalmast irányítani, és nem az én dolgom, mint kereszténynek a hatalmas dogába avatkozni, feltéve, ha én magam hatalmas nem vagyok. Mert a királyok szíve is, akár a vaj, olyan Őelőtte.
Ha meg ahtalmas vagyok (nem vagyok), minden további nélkül élek hatalmammal, mert az a dolgom, és aki azt nem végzi, vétkezik.
De van olyan erő is, ami nem Istentől van.
Az Istentől való hatalom ugyanis a jót jutalmazza, és a gonoszt bünteti.
Az Istentől való hatalommal ellentétben áló erő viszont a gonoszt jutalmazza (hozza kedvező helyzetbe), és a jót gyötri. Teljesen jogos, hogy e két erő szembeáll egymással, ahogy az is, hogy az Istennel szembeálló erőnek nem engedtek az apostolok sem (Istennek kell inkább engedni, semmint embernek).
Nincs itt gondja a kereszténynek, ha egy politikus ördögi, semmit nem kell neki engedelmeskedni, mert nem Istentől való hatalma van. Példát is hozok: Iványi Gáborák, meg mások is ellenálltak az Isten elleni erőnek (látod, nem is mondok hatalmat, mert a hatalom ebben a szóhasználatban Istentő van).
De szerintem a krisztusi akkor teszi jól, ha nem politizál, mert akik a sz@rt művelik, vagy bírkóznak vele, maguk is sz@rosak lesznek, ez óhatatlan.

CSerfa

>Hogy a katona használja fegyverét, egyenesen >Isten elvárása, mert a hatalom Istentől van, >hogy a rosszat megbüntesse (és a jót >jutalmazza). Ez pedig fegyver nélkül lehetetlen

Ezek szerint ha két politikus egymásnak uszítja (pl. területi vagy nemzetiségi vita miatt) az országának állampolgárait, akkor istennek tetsző dolog, hogy az emberek legyilkolják egymást?
Sőt isteni parancs?

Egy fenti helyzetben mindkét fél "jónak" tartja magát, nem érzed egy kicsit ellentmondásosnak amit írtál? Vagy szerinted az "isten nevében" kifejezés olyan dolog amivel minden vezető bizonyíthatja az igazát (pl. a "nép" felé)?

Üdv,
Sense

Hogy a katona használja fegyverét, egyenesen Isten elvárása, mert a hatalom Istentől van, hogy a rosszat megbüntesse (és a jót jutalmazza). Ez pedig fegyver nélkül lehetetlen.
De Péter is használta kardját, mikor Jézussal volt, akkor is (más kérdés, hogy Jézus meggyógyította azt az ember, kit Péter megvágott). Sőt, Jézus maga vette számba, van-e fegyverük, mikor a Gecsemáné kertjébe mentek. De egyébként is akkoriban fegyverrel kellett menni szinte mindenhova, mert nem volt valami nagy a közbiztonság.

De Istennek kedves emberei is sokszor katonák voltak, kik igen sok embert meg is öltek. Pl. Dávid. Igaz, az Úr angyala is megölt jópár embert, nem is egszer, sőt, volt, hogy egész várost.
A „ne ölj” parancsolatot Izrael kapta, és izraelitára vonatkozott, mert Aki a törvényt adta Izraelnek, azt is törvényül szabta, életet életért. És a törvényadó Mózes Istennek kedves volt, és ő maga is erős ember volt, aki megvédte övéit, bosszút állt az egyiptomin, agyonütötte azt. És megvédte Jetro lányait, és nyáját, és haláláig erős volt. És ő volt a legszelídebb ember a földön.
Istennek kedves volt a vétkezők, bálványozók kivesztése, és kedves volt neki Dávid, ki fejszék, meg boronák alá rakatta Ammon fiai városának, Rabbának népét, meg mészkemencén vitette át, meg fűrész alá rakatta őket. És közben a törvényt (ne ölj) betartotta, Istennek semmi baja ebben Dáviddal nem volt, hiszen a törvény szerint nem ölt. Nem ölt, hiába vélik sokan, hogy a „ne ölj parancsolat mindenkire vonatkozott, nincs igazuk. Mert Izrael kapta, Izraelre nézve, Izraelért. Már az első parancsolatban le lett ez szögezve: „ …az Úr, vagyok a te Istened, a ki kihoztalak téged Égyiptomnak földéről, a szolgálat házából” Ez egyetlen népnek szól. Így Ammonra sem vonatkozott, sem más népre, sőt, Izraelnek Istentől rendelt parancsolat szerint mindenestől (tehát asszonyostól, gyermekestől) ki kellett volna irtani egész Kánaánt. Ugyanaz a Mózes adta ezt prófétaként Izraelnek, mint aki a „ne ölj” parancsolatot.
Igaz, eljött az Ember Fia, és új parancsolatot hozott, Új szövetséget szerzett, és most a kegyelem ideje van. De a hatalom továbbra is Istentől van, és az Újszövetség szerint is a gonosz megbüntetésére. A katona bizony Isten embere, ha a hatalom szolgálatában áll, erről így ír a Biblia: "Mert Isten szolgája ő a te javadra. Ha pedig a gonoszt cselekszed, félj: mert nem ok nélkül viseli a fegyvert: mert Isten szolgája, bosszúálló a haragra annak, a ki gonoszt cselekszik." [Róm. 13.4]
Szóval a Biblia értékrendje, elvárásai korántsem a mai magaválasztota istentisztelet normáit követik, ha valaki azt véli, Isten megváltozott volna ezzel kapcsolatban, olvassa el a Jelenések könyvét, és meglátja, mekkorát téved.

CSerfa