Kedves Zsolt7,
Orulok keresztenyi hangu levelednek. De tenyleg.
Most mar egy ideje kommunikalok itt a forumon hitesekkel, latom, hogy sajnos ritka a testveri hangu level. Bennetek van egy -szerintem mestersegesen gerjesztett- gyanakvas mas keresztenyekkel szemben. mas keresztenyek meg nem mentesek eloiteletektol iranyotokba.
Krisztus megigerte az egyhazanak, hogy vele lesz a vilag vegeig, es a pokol kapui nem vesznek erot rajta. En Jezust szavahihetonek ismerem, igy ezert nem hiszek el elvbol semmilyen olyan elgondolast, hogy Krisztus egyhazai a kegyelem szempontjabol kegyvesztettek lennenek, esetleg azert, mert egyes profetai hivatastudattal rendelkezo emberek igy velik csak sajat kulonutas tevekenyseguket legitimnek.
"Anyit jegyeznek meg, hogy a szereto megvalto Messisakep es a vasvesszovel kormanyzo kiraly Messias kozott az teszi az ellentetet, hogy az egyik az oszovetsegi Messias kep. a Masik meg az ujszovetsegi."
Tévedsz. A messiásnak mind a két oldaláról ír az Ószövetség is, és az Újszövetség is.
Nincs tevedes. A vilag jol megfigyelhetoen ketpolusu. Van jo es van rossz benne. Az itelet ohatatlanul kegyetlen annak aki azt elszenvedi, az irgalom meg aldas mindenkinek. Ezt en ertem. Viszont ha igazad lenne es nekem nem, akkor a zsidok is hittek vona a Messiasnak, de pont azert nem hittek neki mert ok a vilagi foldi kiralyt vartak es varjak ma is, ugyanazon a szentirasi profeciak alapjan. Ezzel szemben -szamukra botranykent- a szegenyek es elesettek Messiasa jott el, aki beket, szeretetet hirdetett es nem csak a zsidoknak. Ebben asszem nem tevedtem.
De hiszem en is, hogy ez a Messias nem egy gugyogo vajszivu Jezuska, hanem itelo Messias is. Igy en is hiszem az iteletet, melyben mindenki meg lesz itelve tettei szerint. Ebben egyenloseg van kozottunk, de meg hivo es hitetlen kozott is, mivel minden embernek van elete lelke igy itelete is.
Sajnos azt kell mondanom neked, hogy mind az Újszövetség, mind az Ószövetség feltételhez köti a pozitív messiást. Vagyis nem mindenki számára pozitív a messiás, hanem csak kevés ember számára. Jézus azt mondta, hogy kevesen vannak az üddvözülők, és sokan vannak az elkárhozók. ( széles út, keskeny út )
Zsolt, a Messias itt a foldon mindenkinek pozitiv, mert a turelem idejet eljuk. Viszont csak keveseknek lesz az az itelet napjan.
Persze mindenki megkapja jutalmat valamilyen fokon mar itt az eletben, mivel az Isten orszaga is mar elkezdodik itt az eletben, de ez a jutalom az elettel az elet minoseggel fugg ossze. Aki gyulol annak gyulokodo elete lesz es igy is viszonyulnak hozza, aki szeret annak a sziv josaga hatarozza meg az eletet. Es persze nem kap kegyelmet, legfoljebb felszolitast az aki Krisztus szavat gyuloli, viszont az kap aki hittel szivebe fogadja azt. Ez is tekintheto kovetkezmenynek mar itt a foldon, pontosabban az Isten orszagaba valo belepes altal. Hasonlo all a szentsegekre is "aki eszi az en testem es issza az en verem annak elete lesz" A keresztsegnek is vannak meghatarozo kovetkezmenyei. Te magad is idezed Jezus es Nikodemust parbeszedet. Ezt igy hiszem en is.
A megigazulas a hit altal jon, az udvosseg (Isten dicsosegebe valo reszesedes Palnal) meg Isten kegyelmebeol Jezus Krisztus itelete altal.
Jézus itt azt mondja, hogy az itéletkor a gonosz embereket az örök gyötrelemre fogja küldeni. Tehát nem semmisíti meg Jézus a gonoszokat, hanem kínoztatnak éjjel és nappal örökkön örökké. Szerintem ez a Jézus kép sokkal keményebb, mint a vasvesszővel verő Jézus. És ez a Jézus kép az evangéliumban van.
En is igy hiszem, csak az itelet idejet Jezusnak megfeleoen az itelet napjara teszem. De igazad van es magam is ugy tartom, hogy az itelet kegyetlen lesz azoknak akiknek resze lesz benne. Viszont a kerhozat az nem kinzokamra, hanem az Istentol es Isten gondoskodasatol, szeretetetol vegleg elszakitottsag allapota. Meg itt a foldon is folkel a nap jora es rosszra, de ott mar nem lesz aldas es gondviseles valamint kegyelem. A vegso elesettseg kilatastalansag ketsegbe esese szerintem a legnagyobb buntetes. Menj el egy ateista temetesere. Ott lehet nemi eloszelet erezni ebbol.
Miért gondolod, hogy a János evangéliuma fontosabb, mint a János jelenések könyve. Hiszen
mind a kettőt ugyan az a személy írta, és mind a kettőt a ugyan az az Isten ihlette.
Isten ihlette, de nem ugyan az a szemely irta. az evangelista Janos nem azonos a Jelenesek szerzojevel, sot ma mar az evangeliumot sem egy szerzonek tulajdonitjak. De mindegy, a lenyeg szempontjabol melekes. Janos evangeliuma mas hagyomanyt kovet mint a tobbi harom. Mar csak ezert sem tartom fontosabbnak a tobbinel.
Ha jol emlekszem csak egy dolgot ideztem belole, Keresztelo Janos velemenyet a profetakrol es az eljovendo Messiasrol. Ebbol vontad volna le ezt a kovetkeztetest?
-------
A szentiras, a hit kerdesei, a tologia, annyira sokretu, hogy mindig akad valami uj szepseg es megfontolni valo benne. Igy akar eletunk vegeig uj es uj uzenetekkel talakozhatunk. De ezzel elentetben az udvosseghez, es az ehez szukseges jo elethez ennel joval kevesebb is eleg. Igy boven eleg a fogalmi teteles hitunk azt a tudast fedi le hol eppen alunk. Jezust a sziv erdekli es nem az intelektus, bar teny, hogy az ertelemben kapott talentumokat is kamatoztatnunk kell.
Igy bizony a hivok tobbsege tudatlansagban marad szamos kerdes tekinteteben, viszont udvossege tekinteteben megis az itelet erett alanyava valik.
Nekem egy olyan hamis Jézus képem volt, hogy azt hittem, hogy az én bűneim nem súlyosak, ezért nem kell megtérnem, hanem továbbra is élhetek bűnben.
A bunok es a halalos bunok jol behatarolhatoak. Ott a tizparancsolat ott van Jezus parancsai is. Ilyen ertelemben a torvenybol tenyleg nem marad el betu, csak beteljesedik a keresztenyi eletben Jezus altal, es az o kegyelme segitsegeve ahogy igeri. Ezeken kivul nem kell tudnunk mast es nincs is mas fontos, mint ahogy az apostolok is megalapitottak.
Viszont intenek mindenkit, ahogy Jezus is, hogy ne sertsuk testverunk aggalyos lelkiismeretet botrankoztatassal olyasmivel ami ugyan nem art -mivel nem az teszi tisztatalanna az embert amit megeszik, vagy amit megfog, hanem az ami a szivebol jon- de aggalyos lelkiismeretu testverunkben megutkozest kelthet. Igy helyesen jarsz el sajat lelkiismereted szerint, ha koveted azt es koveted azt a torvenyt is amit Isten igeje diktal. Viszont ne is iteljunk meg masokat sajat aggalyossagunk alapjan, mivel nem vagyunk biraja felebarataink hitenek es udvossegenek.
Igy amit te nyertel az ebredes egy sokkal tudatosabb hitre es szigorubb lelkiismeretre ami jo. De ne feledjuk, hogy a buntol megsebzett ember az esendo, es azt sem, hogy aki felmagasztalja magat azt megalazzak.
Azért írok neked az ítélő Jézusról, mert a szerető Jézusról már elég sokat hallottál a templomban, és el is hitted, hogy igaz. De az ítélő Jézusról nem hallottál a templomban, és nem is hiszed el, hogy Jézus ítélni is fog.
Mint lathatod hiszek az itelo Krisztusban is, de az udvosseg mindenkepp kegyelembol jon, igy az irgalmas Isten kozelebb all a bunre mindig kesz emberi szivhez. Nem mondom, hogy felvalrol kell venni az iteletet es magam is latom, hogy sokan sokkal inkabb biznak Isten irgalmaban, mint az iteletben. Isten irgalmaban vakmeroen bizni ugyanugy hozzatartozik a Szentlelek elleni bunokhoz mint mas, es a katolikusoknak sem hirdetnek egyebet, mint azt, hogy erre a bunre nincsen bocsanat.
Ha hinnél az ítélő Jézusban akkor már rég megtértél volna, és bemerítkeztél volna vizben, hittel.
En meg vagyok keresztelve, igy nincs szuksegem arra, hogy ujra megtegyem, mivel a keresztseg szentsegevel jaro kegyelem egy egesz eletre szol. Viszont hiszem, hogy megternem mindig kell, es nem altathatom magam azzal, hogy eleg amit teszek, es remelem eletem folyaman lesz eleg ido es alkalom arra, hogy ezt a megterest sose mulasszam el. Sajnos azt kell mondanom, hogy te is foloslegessen keresztelkedtel meg ujra, mivel Isten igeretet nem vonja vissza meg akkor sem, ha mi hutlenek vagyunk.
Azért követsz el bűnöket, mert azt gondolod, hogy nincs ítélő Jézus, és ha nincs ítélő Jézus, akkor nem kell megtérni a bűnből, lehet bűnt elkövetni.
Nem! Azert kovetek el bunoket, mert az emberi termeszetem bunre hajlo, es nem azert mert nem hiszek az itelo Jezusban. Sajnos az emberrel a bun lehetosege mindig vele jar. Persze az erenyekben eros embernek kevesebb kisertese van, de szerintem senki, de senki nem mentesulhet a bun probaja alol elete soran, meg akkor sem, ha kevelysegeben magat bun nelkulinek nevezi, mikozben mar ezzel is vetkezik, hiszen csak az Isten az aki mentes a buntol.
Igy a kevelyseg az elittudat, az onmagunk felmagasztalasa es mas keresztenyk lenezese, onmagunk jobbnak gondolasa ugyan ugy bun, mivel ezekkel iteletet teszunk embertarsunk lelke, udvossege felett.
Boldog karacsonyt!
Nan
|