Meta tin proti amixania pos na mazeytoun me kapoio noima kai taxi ola ayta ta stoixeia gia to xoro apo ton Homero, anadyontai ta prota stoixeia. Mi mas apasxolei ayti ti stigmi an einai liga i polla. As symfonisoume tora pos einai arketa gia na xekinisei mia ereyna. Kai giati me ton Homero? Epeidi einai stin arxi kai sti synexeia ginetai syxna se ayton anafora. Me tin proti matia epibebaionetai pos ta keimena tautohrona lene polla kai liga. Ti kryvetai mesa sto mythiko plaisio gia ti zoi kai to horo? Pandos oso perisotero diabaseis, niotheis pos opou kai an angixeis, o,ti episodio exetaseis, anoigoun 'dromoi', esto san pseudaisthisi, gia ritorika tehnazmata. I Amalteia-aiga dinei trofi, amrosia* kai nektar* bgainoun apo ta kerata tou, to derma tis ginetai aspida*, kai natoi oi Kourites*, armatomenoi, me toribodi horo kryboun, prostateboun ton mikro Dia. Kanei kai autos polla thaumata argotera, ap to kefali tou xepida i oplizmeni Athina*, stin aiga-aspida tis einai zografismeni i tromeri Medousa. Stin Pallada dinetai protia gia ton polemiko horo*. Uperboli an leme pos sta epomena "ouranos kai gi tha horevoun?"* As afisoume kalytera na mas odigisei o idios o Omiros se gamous* kai giortes* athanaton kai thniton, se polemo opou 'horevei' o Aris*. Sto ergastirio tou Hefaistou, i aspida* tou 'kathreutis', kozmohoreutiko mastoreuma, me horostasi* san auto pou eftjaxe a Daidalos* gia tin Ariadni*. Ston omiriko kosmo horevoun oi enaretoi kai oi amartoloi, oi 'atimoi' mnistires* pou theloun na 'kleboun tin Pinelopi, xoris na xeroun pos i Moira me ton Odussea tous etoimazei to teleutaio glendi, kai me to nima tou toxou tha ihisei thanatiforos mousiki. Apati-pagida perimenei tous apatilous, o zitianos-kamouflarismenos Odusseus deihnei tin proti parastasi, apo ekei kai o "asemnos" horos* ton akleiton*. Opou koitas, englima kai timoria. Pos tha glitoseis? An o ponos pia einai aforitos, i oraia Eleni* xerei na parigorei, rihnei sto krasi magika filtra, etsi xehnoun oi kalesmenoi ta basana, hairontai to horo, tin epidexia kinisi ton akrobaton. Oh ayti i Eleni, oi basilisses, kai oi doules! Akourastes me to adrahti*, ton argalio, ftiahnoun me haroumeni porfira* violettia nimata, ifasmata, rouha* gia to horo sto gamo. Ravoun, plenoun adiakopa. Kapou, san ti Nausika*, xekourazondai horeuontas me tin bala*, to agapimeno paihnidi ton Phaiakon.

Giati i bala einai to agapimeno paixnidi ton Phaiakon? Pos xereis oti ta magika botana tis Elenis tous kanoun na xairontai ton xoro? Telika ti krybetai piso apo ton "polemiko xoro tou Are"? Oi akrobates apo pou mas erxontai? Xexases ton xoreyti Pari, pou epaineitai (Afroditi) alla kai epikrinetai gi'ayto (Priamos)... Xexasame kai allous... Posa apo ayta pou mas leei o Homeros ta exei antlisei apo ti zoi? Kai poia zoi, poias koinonias kai poias epoxis? Mipos mas "paramythiazei" tragoudontas enan kosmo plasmatiko? I mporoume na diakrinoume stous mythikous heroes tou kai anthropines adynamies-stoixeia? Telika ti mporoume na mathoume gia to xoro? Poioi xoreyoun, pou, pote kai apo poion to didaxtikan stin alitheia? Oi epaggelmaties (akrobates...) emfanizontai apo tora, yparxoun idi, i i ennoia ayti mas apasxolei argotera? Ti krybetai piso apo tous "akleitous" kai ton zitiano Odyssea kai mporoume arage na empisteytoume tin protasi tou ...? oti edo diakrinoume tous fat-belly dancers, aytous tous xontrokoilarades pou figouraroun asemnes xoreytikes kiniseis sta aggeia tis arxaikis epoxis? O Homeros pantos edo de fainetai na milaei gia xoro, alla polles fores, lene oi eidikoi, entexnos aposiopa pragmata pou ennoountai....