Keresés

A lelki ember megérti a lelkit

A testi testet ért

A lelki ember mindent láthat, a testi nem lát mást, csak a testet

A testi embernek érthetetlen a lelki, sőt butaságnak tartja

A lelki ember látja a testi embert, látja a fájdalmas utat, amit még kell a testinek tennie, hogy megérthessen a lelkit

Egészen máshogy viselkedünk eseményekben, amelyekre felkészültünk, és átgondoltuk, vagy amiben már részesek voltunk

Két legfontosabb eseményünk a születésünk, majd a halálunk, hogy halálba, vagy életbe halunk

Születésünk egy várakozás, hogy megállunk, vagy elesünk

A legfontosabbat, és a legértékesebbet kaptad, gondold át, és döntsd el az életed

Ugyan elbukhatsz, de választhatod az örök és boldog életet

Ugyan sivatagba jöttél, de az életed édenné teheti ezt a sivatagot

Vegyél tőlem életet, és életed lesz

Hiszen nem sivatagot, hanem paradicsomot teremtettem a számodra, és minden, amivel találkozhatsz, érted szól

Megtámogatlak a szavammal

Nem gondolhatok elég korán a halálomra, de nem félelemmel, a félelem a halálé, hiszen megragadom az életet

Hogy a gondolataim is éretté váljanak arra a pillanatra

Halálomban majd elém állsz, és megkérdezel, ha eddig elvetettem a felkészülésem gondolatait, hiába kérdezel, hiszen ha eddig nem értettem, ekkor sem fogok érteni

Olyan vagyok, mint az a hajóskapitány, aki amikor elkezdett süllyedni a hajója, elsőként menekült a hajójáról, azt tette, ami az elmúlás diktált, az elmúlás meg a földé

Ha viszont kap még egy esélyt, soha többé nem fog elmenekülni

Mert a menekülése megmarja

És felismeri, lélek vagyok, a lélek meg az életnek lett teremtve

És egészen könnyen ellene mond a félelemnek, és elnyeri az élet békéjét

Lehet úgy mondani, hogy általában, de sokkal közelebb vagyunk az igazsághoz, ha úgy fogalmazunk, hogy mindig, minden esetben

Akkor tudjuk meg valaminek az igazi értékét, amikor elszenvedjük a hiányát

És ez igaz az értékesre, és igaz az értéktelenre egyaránt

Mint ahogy kapcsolatainkra is igaz

És igaz az Isten Szavára

Mert a gondolatai nélkül, a gondolatainkban méltók vagyunk az ítéletre

És meg is hozzuk magunkra az ítéletet, bár nem vagyunk hajlandók sem felismerni, majd beismerni

És minden ami fájdalom ér, abban ott van az ítélet, amit nem az Isten hozott, hanem amit mi mondunk ki magunkra

Miközben a szabadságunk felajánlja, hogy szabadságra leljünk az Istenben, ami ott kezdődik a Szavában

És hány és hány konkoly mag lett elszórva a gondolatainkba

És még komolyan is veszed azokat

Hányszor gondolsz az eleve elrendeltetésre, ugye milyen fortélyos a Sátán megtévesztő gondolata abban

Hiszen nincs eleve elrendeltetés, hanem az a Sátán vágya, hogy elrendeljen

És az a te vágyad is a sötétségedben

Miközben a világosságban vonzol

És sőt még a próféciák sem mások, mint keretek, és figyelmeztetések

Mint ahogy az özönvizet is meg lehetett volna akadályozni

Az meg megtévesztene téged, ha felismerhetnéd, hány figyelmeztető prófécia történése lett megakadályozva

Hiszen a szabadságod a gondolataid szabadságában kezdődik

Aminek a legértékesebb része egyrészt a mérlegelés

Másrészt a bent gyenge hangjának felismerése a kint harsogása ellenében

És az abból kiinduló döntés

Amikor eljött az ideje, Jézus megengedte, hogy keresztre feszítsék

Hogy világosság gyúljon bennünk

Hogy avval egyrészt megváltott minket, másrészt a megváltásunk a részünkről egy akarati tevékenység

Hogy szabadon választhatjuk az életet, vagy szabadon választhatjuk a halálunkat

Hogy megértsük, a jószándék egy vágy, de még nem akarat

Hogy bízunk a megváltásunkban, de nem tesszük le a részünket, az még nem élet

Hogy a halálunkban nem jön mással hozzánk, mint a Szava világosságával, és nem kényszerrel

Hogy miközben jelen van, szabadon tehetünk a jelenlétében

Mégis értelmet adva, és az értelmet megtöltötte felelősséggel

A halálra feszítése megmutatta a szabadságunkat

A feltámadása meg megértet, hogy a döntésünk súllyal bír

Hogy ne menjünk el a Szava mellett közömbösen, hanem belegondoljunk az értelmébe

Miközben a világ kitölti az időnket, és kitölti a gondolatainkat

Miközben, amikor befogadjuk a Szavában, megajándékoz a jelenlétével

És megtudjuk, valóban a Szeretetet fogadjuk be a Szeretetének Lángjában

És az megtöri a közömbösségünket a felismertetésünkkel, hogy KIT fogadtunk magunkba

Igen, a Szava képes a jelenlétét adni a befogadónak

Aki meg ugyan meg akar érteni, de nem akar találkozni, megkapja az akaratát, magányos volt, és magányos marad, érje be magával

A megtérés, majd az Istenben maradás akarati tevékenység

Ha nem vagyok az Istenben, akkor a szeretetem helyét átveszi az önösség, ami meg a bűn melegágya

És jó válaszadóm a múlt, hiszen ahogy az önösség vette át a helyét az istenszeretetnek, úgy uralkodott el a bűn, és avval jöttek el a háborúk

És avval mintegy bűntette magát a bűnbe esett nemzedék, nem az Isten bűntette őket, maguk rótták magukra a büntetést

És amilyen mélyre süllyedt, olyan erővel tört fel benne az igazságra törekvés, hogy kikerülhessen a szenvedésből

És a háborúkban az egyik is mondja, a másik is mondja, a harmadik is mondja, nem én kezdtem a háborút, az én vágyam a béke, miközben a lényegben nincs benne béke

Az Isten kezében van a béke, a gyermekeinek adja a békéjét

Mikor lázadok az Isten ellen, mért várhatnám el, hogy azt adja, ami egyébként nem vagyok, hogy a békéjét adja

Ha békét kötök az Istennel, megajándékoz a békéjével

Ha békém van, akihez megyek, ahhoz békét viszek

Ha nekem is, neked is, és neki is békéje van az Istentől, kiárad a nemzedékünkre a béke

Ami meg túlmutat a várakozáson, hiszen akarati tevékenység - tevékenység

Isten akarata benned a lelked megszentelődése mellette a tested egészsége is

Mindent, amit tested egészsége érdekében teszel, az egyezik az Isten akaratával

Akik állatokat tartanak, vagy gyakran találkoznak állatokkal, egészségesebbek, mert az állatok egészséges bélflórája jótékonyan hat a bélflóránk egészségére

Akik termőföld közelében élnek, azok is egészségesebbek, mert bélflórájukra jótékonyan hat a föld bakteriális élete

Szívem mélyéről kiáltok mindannyiótokhoz
Áldottak, akiknek fülük van a hallásra!

Hogy mit cselekszik napjainkban Jézus, és mit cselekedne?

Elsősorban azon van, hogy az irgalmát árassza ki a világra

És hogy mért a kérésünkben, hiszen azt adja, ami az akaratunk

Amit nem kérsz, hogyan lehetne az akaratod, hiszen az, hogy várd a sült galambot, de az nem jön el, a passzivitásod miatt nem tud jönni

Hiszen az akarat nagyon nem csak gondolat, hanem gondolatokból megragadott tettek

Ugyan az átgondolatlanságomból sok mindent Rá hárítanék, de amikor átgondolom, kiderül, én miattam történt az, mindaz, amit utólag elhárítanék

Mire is próbál rávenni, hogy kérjek, első abban Húsvét dátumának az egyesítése

Rá akarja árasztani Nyugat Házára a világosságát

És mire akarja rávenni Kelet Házát, hogy felajánlják önmagukat, és Oroszországot a Világ Győzedelmes Királynőjének oltalmába

És mire figyelmeztetett, ha nem teszik meg, sok ország összefog ellene

És mire kéri az engesztelőket?

Elsősorban imára, és engesztelésre, böjtre, hogy ki tudjanak tartani

És sem az, hogy mit nem kértek Tőle, sem az, amit kértek, és az gyökereiben jóra fordított sorsokat nem tud téged meggyőzni

Hanem csakis az átgondolásodban megfogant alázat, a felvállalt figyelem, és a bent tapasztalásai tudnak téged arra indítani, hogy egyrészt higgyél, másrészt felvállaljál magadért, és másokért

Az meg hogy más mit nem tett meg, az nem mentesít attól, amit nem tettél

Mint amit más megtett, az nem lesz az érdemed

Az Isten minden műve jó

És mindenben szemlélhetők a művei

A legapróbbtól, a legnagyobbakig

Egy homokszem is ugyanúgy a műve

Amelyik jön, és tart a megszentelődése felé a lelki tartalmában

És a tengerek minden cseppjei is tartanak a céljuk felé

És vannak látványos művei, amelyek megdicsőítik az Istent

És ha megnézed magadat, ha úgy nézel magadra, amint az Isten szemlél téged, a műve benned is látványos, akkor is, ha nem akarsz tudomást venni róla

Mint ahogy országonként is felismerhetők a művei, anélkül, hogy bármi kényszerrel élne, hanem csakis a Szava világosságával

És szemlélheted, amint a Szűzanyában kiárasztja a kegyelmeit, hogy értelemre találj az egységben

És ahogy teremt benne a vonzásában, téged is meghívott arra, hogy hasonlóképpen alkoss, megtalálva az egységet

Hogy a kérésedben, a Szűzanya közbenjárásával megvalósíthassa a kérésedet

Magad is abban istenségre jutva, a részesedésben

És nem mondhatom, hogy túl kicsi vagyok ahhoz, hiszen az alkalmatlanban mutatja meg leginkább a műveit

Megszégyenítve a bölcselkedőket

Lelke meg oda jön, ahova akar, és akihez akar, akiben felismeri az alázatra törekvő akaratot

És nem az visz a felismeréshez, amim van, hanem sokkal inkább az, amiben hiányt szenvedek

Igen

Jézus is szenvedett, amikor elárulták, mégse gondoljuk, hogy a büszkesége miatt szenvedett volna. Bennünket is elárulhatnak és szenvedünk, szenvedésünkben lemegyünk a fájdalom teljességébe belemerülve, hogy Isten elé tárjuk fájdalmunkat, és ez a kiáltás imává válik. Akkor lesz a büszkeség nagyságává, ha ebben a szenvedő-imádságban nem fogadjuk el Isten ránktekintő, felénk nyújtó szeretetét. 

Ez a szenvedő ima a másikért, az elárulóért is van, mert Isten felé is küldi a felismerő kegyelmet. 

Két hegy van az életünkben, az első a külsőséghez kötött nagyságunk hegye, az önösségünk hegye

Omoljatok le ti magas hegyek, kapuk táruljatok ki, hogy bejöhessen rajta a dicsőség Királya

És lépjetek be, és gyertek fel a Sion hegyére, a Magasságbeli hegyére

És semmi más nem képes titeket lehozni a halál hegyéről, kihozni a halál völgyéből, hacsak nem a keresztetek

Amelyet megragadva megtörik az átok

És mi mással tudnátok belépni a csendbe. ha nem megragadva a keresztet

Az önösség hegye abból áll, aki vagyok

A Magasságbeli hegye abból áll, aki nem vagyok

Az élet és halál hegye között, ott a kereszted

Sem kikerülni, sem átlépni, sem kihagyni nem lehet annak, aki el akar jutni az élethez

Amellett, hogy a türelem a második érdemszerző, még azon felül is sokkal több

Mert van innenső, és túlsó oldala, a két oldal meg a két értelem

A még nem érthetem meg, és a már megérthetem oldala

A türelem két társa meg a remény, és a bizalom

Annyi nehézséget, és fájdalmakat kapsz, amit el tudsz viselni

Lehet mondani, a büszkeségeid a nehézségeid, és a fájdalmaid

És amikor mentes vagy a nehézségektől, és a fájdalmaktól, az mindenképpen gondolkoztasson el téged

És a hangulatváltozásaid is okkal vannak

Amikor meg egyébként minden rendben van, és mégis letargiába kerülsz, ennél finomabban hogyan lehetne megértetni veled, hogy a lényegben nézz körbe

A nehézségek a fájdalmak, és a letargia addig szenvedtetnek, amíg nem lépsz közelebb Jézushoz

És akkor megemeli a keresztedet

És végül is, mért is ne emelnéd meg te is a keresztjét

A világ gonoszságai fogják felégetni a világ bűneit

És minél mélyebbre süllyed, annál látványosabb lesz az Isten dicsősége

Ugyan lehet mondani, van egy billenő pont, amíg nem foglalkozol a jelekkel

De amint a húsodba mar a gonoszság, elveted a közömbösségedet

És rá fogsz döbbenni, ha törődni akarsz a lelked egészségével, akkor törődnöd kell a tested egészségével is

És az egészen más törődés, mint a betegségtől való félelmed gerjesztett törődés

Isten Rendje nyilvánvaló

Aki a Rendje ellen lázad, maga ellen is lázad

Mint aki másik ellen lázad, az maga ellen is lázad

És semmit sem tehetsz, amit ne magadért tegyél

Amit másokkal teszel, az lesz a sorsod

Mint ahogy kezd világossá válni, hogy amit az állataiddal teszel azt is magaddal teszed

Mint amit a termőfölddel tettél, az már kezd utolérni téged

Milyen is az Istennek tetsző irgalom?

Hogy mi az irgalom, az nem kérdés

De a gondolataink kérdésesek, és a lemondásunk is kérdés

És az egészen más, amikor a feleslegemből adok, vagy éppen magamtól vonom meg az utolsó falatot, hogy adhassak

És az egészen más, amikor magamat fényezem magam előtt, vagy éppen mások előtt

Vagy még magam előtt is láthatatlanul akar maradni az irgalmas kezem

És nyilván van jó mértéke

És nyilván látnom kell a következményeit

És nyilván gyorsnak kell lennem, hiszen aki időben ad, az kétszer adott

És amikor számomra alkalmatlan időben adom, akkor lesz csak igazán tízszeres az értéke az Isten előtt

Miként a bélflóránk, és az állatok bélflórája, és a talajok növényeket szolgáló mikrobiológiai élete azonosságokat, párhuzamosságokat, és hasonlóságokat mutatnak, és mutatják a szükségességüket

Úgy a lelki életünk, a magunk és mások lelki élete, az Isten Házának, az Egyházak lelki élete is egybe kötött, és egymásra ható, és szükséges

Amennyi bennünk a szentség, az kihat Isten Házának a megszentelődésére, és Isten papjainak megszentelődése is megszentel minket

És abban a hiányosságaink is ható tételek, mint ahogy mások hiányosságai is ható tételek

Hogy ami sötétséget meg megtudna szüntetni az Isten Háza, az Isten akaratában, azt a mélységünk akaratában nehézzé tesszük a számára

Így amit nem tesz meg, az azért történik meg, mert nem tesszük

Így a világ sötétségének szenvedtetése, amit meg elszenvedünk, az abból adódik, amit nem teszünk, illetve pont abból a sötétségből, amit teszünk

Abban meg mindig is jeleskedünk, hogy megmondjuk a másiknak, hogyan tegyen

Amit teszel a másikkal az lesz a sorsod, és amit teszek a másikkal, az lesz a sorsom

És hogy ez simogatja a hájadat, vagy kikezd téged, az tőled függ

Ha szapulom magam, avval is dicsekedhetek

Ha meg akkor hallgatok, amikor azt mondja, mond el, nemcsak én, hanem te is a kárvallottja leszel

Hogy meg a hasznos bélflóra melyik baktériuma az amelyik a legkisebb, és legkevésbé szükséges, mindegyik szükséges

Nemigen van olyan, aki amikor az Isten Szavában felismeri a Bölcsességet, ne akarná megérteni

Sőt az önmagukban elveszettek is olyanok, hogy meg akarják érteni, és az elveszettségükből kifolyólag uralni akarják, hogy még jobban uralkodhassanak mások felett

De ez ebbéli törekvésük az állásuk szerint nem egyéb, mint hiábavalóság

Miközben aki keresi a Bölcsességben az Igazságot, neki a hasznára válik

Egyébként is az Istenhez, vagy az angyalaihoz úgy közelíteni, hogy megmondjam, hogyan értsenek, vagy parancsolóan, az nem más, mint a dőreségem, ami rosszabb, mint az értetlenségem

Isten a legtökéletesebb szabad Szellem, és az angyalai is szabad szellemek

Nem mondhatom Neki, és nekik sem, mit tegyenek

Kérni kérhetem őket, és várják is tettre készen, hogy kérjek

És kérdezhetem őket, hiszen várják a kérdéseimet

Az Isten az Isten, az angyalok meg részesek

Magam meg pór vagyok pórból

Ha magas lóról közelítem őket, az a távolodásom tőlük

Ha meg megtört és bűnbánó szívvel, az a közeledésem hozzájuk, hallótávolságra közelítek hozzájuk

És hogy megérthetem-e az Istent?

Hiszen azon van, hogy megértsek

Hogy fel tudjam vállalni az alázatot

Hogy mit és mennyit tudok tenni, s mennyit tudsz tenni, és mennyit tud tenni, az az összességében nem arányos azzal, amire az Isten képes

Magunkra a korlátosság jellemző, Istenre a korlátlanság, miközben a gyermekeiben szeret

És folyamatokban szeret

Ha a Teste értelmezésében a Szavát veszem, ha a Vérének értelmezésében a tetteit

Az is mutatja, a gyermekeiben szereti

És hogy hányszor mondjuk, hogy szerencsénk volt, és hányszor gondolkozunk véletlenben, közelebb kerülünk a megértésre, amikor kijelentjük, nincs véletlen, hiszen nincs is

És ugyan a bizonyosságban szeretnéd, miközben akkor tudunk jól mérlegelni, ha teljesen magunk tudunk dönteni

Ami meg nincs másban, mint a Szavának mérlegelésében

És a megoldás mindig ott van a tetteinek követésében

Hogy itt vagy ott keressem az Istent?

Miközben megtalálhatom a szívemben, a szív egyszerűségében

És nemcsak megtalálhatom, hanem szólhatok Hozzá a csendben

És rám árasztja akkor a megértést

És akkor már nem távol vagyok Tőle

Hanem Benne, miközben szállást vesz bennem

Eggyé válok Benne

Megtalálva a szabadságomat

Oda jutottam, ahol szeretek, ahol mindennél jobban szeretek

Ha a bensőmben Rá figyelek, megtalálom bennem

Ha nem figyelek Rá a bensőmben, kint sem találom meg

Ha meg megtaláltam, kint is megtalálom mindenben

És ez a bonyolulttá tevővé számára bonyolult

És az egyszerűnek egyszerű

Az alázat meg képes ledönteni a bonyolultságomat, ami az énből tör elő

Miközben a képlet egyszerű, az Isten az Isten, én meg teremtett vagyok

A szándékában, hogy a hasonlatosságára igazítson engem

Hogy bölcsességre juthassak a Bölcsességben

Befogadva az akaratát az akaratomba

Hogy megtisztíthasson engem

Akinek a gyűlölet a szeretete, annak a gyűlölet az akarata, azért gyűlöl

Hiszen önmagát helyezi maga előtt előtérbe

Mivel nagyságra törekszik, azért lesz a számára az is sértő, amit nem szánnak sértőnek

Mivel többre tartja magát, ezért a gondolatait is többre tartja

És ha meghallgat, csak azt hallja meg, amit maga is gondol

Isten pedig nem hátulról jön, hanem elölről, az igazsággal jön, mindenkivel szemben

Egyenesen belenézve a másik szemébe

Ha fondorlatot keresek a Szavában, azt keresem, ami nincs benne

Ugyan jól teszem, ha pallérozom az értelmemet, de nem az értelmem lesz az, aki felismer

Hanem az az akaratom, amelyik befogad, majd vizsgál

Az az akaratom meg az alázatom akarata

Ha nincs bennem alázat, akkor az akaratom csak azt fogadja be, amit maga is akar, az akaratom meg engem helyez akkor az első helyre

Isten alázattal jön az alázatoshoz, a fennhéjázót meg meghagyja a fennhéjázónak

Amikor elutasítod az Istent, ne hivatkozz az értelmedre, hiszen magadat cáfolod

Istent megszólíthatja tolvaj, a rabló, és a gyilkos

Ha azt mondja, amit gondol, azt kapja az Istentől, amit gondol

Aki a gőgjében magának is hazudik, őt nem hallgatja meg, hiszen nem akar meghallani, ezért az akaratát kapja

Ha ellenállok az Isten túláradó szeretetének velem szemben, és elmondom Neki, mért állok ellen, lehet velem mit kezdeni

Nem az az üdvözségem, ha mindent elhiszek elsőre, hanem az, ha alaposan mindent megvizsgálok

Ha felmérem a gyűlöletemet, és megértem az okait, és megszüntetem azokat, tisztul a szeretetem, használtam az értelmemet

Az Isten úgy értet meg engem, ahogy könnyen megértek, a másikat úgy érteti meg, ahogy a legkönnyebben megért

Isten tudja milyen úton vezessen engem, és téged, hogy előbbre jussunk

Ha ezt megértem, akkor megértem az útjait

Pároddal kapcsolatban minden rendben van, ha sokat gondol rád, és ha sokat gondolsz rá, és minél többet gondoltok egymásra, annál inkább egymás társaságában érzitek jól magatokat

És nem tudsz többet gondolni a párodra, mint ahogy rád gondol az Isten

És ahogy kezdesz az Istenre gondolni, úgy fedezed fel a gondolatait az irányodban

És a gondolataiddal együtt jár a beszéded, így elkezdesz az Istennel beszélgetni, először is imában, majd mindenféle gondolatokkal, amik imává válnak előtte

És ahogy pároddal szívesen töltöd az idődet a közös gondolat párbeszédben, úgy az Istennel is szívesen az eltöltöd az idődet

És ahogy pároddal szívesen együtt vagy a hallgatásban is, úgy az Istennel is szívesen együtt vagy a csendben

És ahogy szívesen teszel a párodért, úgy szívesen tesz érted az Isten

És mennyivel szívesebben tesz a kérésedben, ha abba belefoglalsz másokat is

És mennyire nehéz elviselni téged, ha a párod a figyelmedet kéri, és ennek ellenére máshol járnak a gondolataid

És nehéz mestersége van az Istennek veled szemben, ha rád gondol, és meg is szólít téged, te meg másra gondolsz

Miközben amikor az Istennel vagy, ott vagy, ahol leginkább szeretsz lenni

Mikor lelkileg megbotlok, és elveszve érzem magamat, megkeresem a hitem gyökerét

Jézust, a Szavát, a Tízparancsolatot

Megkeresem a botladozásom okait, és bűnbánó szavaimmal Jézus segítségét kérem

Mikor testileg megbetegszek, megkeresem az egészségem gyökereit, amelyek között első a bélflórám egészsége

Ha a betegségnek nincs köze a bélflórámhoz, akkor is először rendbe teszem a bélflórámat, hiszen onnét jöhet a segítség

Azaz megnézem mit eszek

Lelkem egészsége az, amikor megtartom a Tízparancsolatot az első parancsolatban, ami kettő

Ha élem az első két parancsolatot, akkor elképzelhetetlen, hogy ne tartsam be a Tízet

Szem előtt tartom, hogy ne öljek meg senkit a szavammal, megtévesztve másokat

Ha megtévesztésemmel meggyilkolok másokat, és a halálakor meghal, én vagyok a felelős a halálában haláláért

Ha figyelembe veszem, mit ne tegyenek velem, nem fogom megkívánni más nejét, és nem leszek irigy mások vagyonára

Ha élem a szeretet parancsolatát, tisztelni fogom anyámat, és az apámat, és tisztelni fogom még az ellenségeimet is

A paráznaságot még a gondolataimba sem engedem be

Hiszen a gondolataim az égben járnak, és a nyelvem sem fog megbotlani

A hazugságot gyűlölni fogom, és az igazságot fogom keresni

A nagyság vágya a bölcsesség

Miközben a nagyság és a bölcsesség összeférhetetlen

Hiszen ott kezdődik a bölcsesség, ahol elkezdődik az istenfélelem

Az istenfélelem kezdete, meg a megismerésből jön, a megismerés meg nincs másban, mint alázatban

Az alázat meg akarati tevékenység, és köze van a könyörülethez

Hiszen lemond magáról a másikért

Mikor az Istenben vizsgálom a Szeretet küzdelmeit a hét szellemében, kezdve a szeretettel

Ez a megfogalmazás nem véletlen

Ez a szemlélődés az útja, hogy magam is, és te is, felvállaljuk az Isten hét szellemének a küzdelmeit

És ez helyénvaló, és fontos, hiszen a hét szellem közül csak egy ad életet, miközben az Isten adja a hat szellemhez a kegyelmeit, de a hetediket magamnak kell kiküzdenem, és küzdened

Az első szellem a szeretet, amiben könnyen tehetem, hogy a gyűlöletem legyen a szeretetem, és teszem is, és teszed is, hogy az irigység és a fösvénység a szereteted

És hogy ez a szeretet nem üdvözít minket az nem kérdés

És ha azon vagyok, hogy okos legyek az ég kérdéseiben, és abban kioktassak másokat, de magam nem cselekszem, a lábon kiszáradt fa többet ér, mint a szeretetem

És még ha akarom is a tiszta szeretetem, de rend és komolyság nélkül, nem tudom megtartani

És ha fellépek a tisztaság hegyére, de nem vagyok türelmes, amit megszereztem, elveszítem, nem más veszíti el, hanem jómagam

És minden tökéletességem az első hatban, mit sem ér könyörület nélkül

Sokkal inkább azt tegyem, hogy gyakorlom a könyörületet, és akkor megszerzem azzal a másik hatot is

És semmi más sem visz az égbe, hanem csakis a könyörület, amit meg vér verejtékkel kell kiküzdenem, hiszen az ellentétes azzal, aki vagyok, és azzal, aki vagy 

Mikor egy kisgyerek várat épít kockából, vagy vízparton homokból, nagy odafigyeléssel teszi, hogy minél szebb, és magasabb legyen

És amikor végez a művével, nagy élvezettel lerombolja

Lerombolja, hiszen gyermek

Hogy művéhez volt szeretete, bölcsessége és akarata, az nem kétséges, sőt volt rendje is

De hogy is tevékenykednek az égben az angyalok?

Mikor megformálnak egy eszmét, majd abból alkotnak, az alkotás után megtartják komolyságban

És amikor mi művelünk egy kertet, nyilván amikor elkészülünk, attól kezdve is gondozzuk, és öntözzük, hogy bő termést hozzon

És ha hosszú távra tervezünk, akkor fát is ültetünk, és ahhoz szükséges a türelmünk, hogy ki tudjuk várni, hogy termőre forduljon a csemete

És olyan a legritkább esetben van, hogy nem adódik nehézségünk, akár a növényeink betegségével, vagy kártékony rovarokkal

És van, hogy minden rendben van, de elmarad a termés

És már meg akarunk szabadulni az eredménytelen ültetvénytől

De felülkerekedik bennünk a könyörület, és utánajárunk az eredménytelenségünk okának, és jól megtrágyázzuk a növényeink talaját

És akkor jó eséllyel termőre fordulnak

És ugyanígy küzd értünk Isten hét szelleme, a gondolatainak hét iránya

És bennünket is meghív, hogy elsajátítsuk a hét gondolatot, amelyek mégis egyek, miközben egyik sincs meg a másik nélkül

https://index.hu/tudomany/til/2025/10/14/angyalhaj-jelenseg-firenze-oloron-ufo-foldonkivuliek-incidens-pokok-okornyal-tanacstalan-tudomany/

A szeretet ott kezdődik, hogy gondolat

Akaratban szemlélt gondolat

És világosságban megformált, gondolatból kiinduló eszme

És ahogy formálódik, úgy kap helyet benne a rend

És mivel célja van, ezért ráüti a pecsétjét a komolyság

És mivel környezete van, ezért szükséges hozzá a türelem

A jó eszköze meg a könyörületesség

És már megérkeztünk az Isten gondolataihoz

Szeretet, a Bölcsesség, Akarat, Rend, Komolyság, Türelem, Könyörületesség gondolataihoz

A gondolathoz meg szükséges az alkalmas környezet, ami meg a csend, ahol megfoganhat és megszülethet a gondolat

És mivel kényszerben nem lehet akarat, hiszen kényszer, és a kényszer gondolata a menekülés

Ezért Isten nagy küzdelme értünk a felismertetésünk

Hogy felvállaljuk a gondolatot, aminek egyenes következménye a felismerés a megismerésben

A szeretet egy építkezés, ami pedig tervezéssel kezdődik, azaz gondolattal

És hogy Isten elküldte hozzánk a Fiában a Világosságot, az hordozza a gondolatot

Az áldozatában megfogalmazott meghívást

A feltámadásában meg a megismertetést

Így tanúk örök tanúsága, hogy Jézus feltámad, valóban feltámadt a halálból

Hogy ne ott maradjunk le, hogy kétkedünk

Hanem abban nőjünk fel a gondolathoz, hogy dönthetünk

Amihez meg hozzá tartozik a kérdés

És akkor a kérdésre megérkezik a válasz, szívünkre helyezve a megismerést

A megtérés és az ébredés felépítése és a folyamatai is logikusak, és könnyen beláthatóak a folyamatai, és a szükségességei

És persze van nemszeretem része, hogy nem bizonyosságban lehet felnőni a megértésre

És minél többet kapsz abból, amit egyébként neked kellene kiformálnod, annál többet kell tenned érte

A testi életed is tele van jószándékkal, és tévedéseivel

És minden más tevékenységed is akkor válik tökéletessé, ha megérted, és kikutatod

Tévedéseink hosszú sora meg látványos

És már ez a gondolat is azt hozza, hogy megerősíted a tévedéseidet, miközben arra hivatott, hogy vizsgálatra buzdítson téged

A Föld bizonyosság takarásával, benne a választás lehetőségével egy kincs az örök életünk elnyerésére

És mivel az örök élet boldogsága is fokozataiba nyerhető el

Ezért jó, ha tudatosan készülünk arra, hogy több boldogságot érhessünk el

És bármilyen boldogsággal telített a földi életünk, az csak egy sivatag a mennyei boldogsághoz képest

A hosszú földi élet meg kegyelem, és egy lehetőség a számunkra

Akik meg csak éppen hogy beköszönnek a földi életre, és mennek, jobbára nekik csak ennyi kellett, hogy az égben több boldogsághoz jussanak

És hidd el, aki elment, neki esze ágában sincs visszatérni